月尽欲天明，旭弹照华东  1040

文/三木秉凤 诗文选

冰地现惊鸿

曦案闻寺钟

古城万籁静

灵犀寂中通

椽变字生风

感交心有灵

跌宕流离众

道铸赴大同

月尽欲天明

旭弹照华东

好梦留人睡

何须唤他醒

闭思绝万念

格赋浑然成

回笔去雕饰

清水出芙蓉

       老子《道德经》曰：“道可道，非常道。名可名，非常名。”由之可见，大道之理永远难以言状，大方无隅，大象无形，大音希声，大器晚成。宇宙千尘万象大到日月星辰小至草木虫鱼看似芸芸无系其实天人合一，在宇宙能量聚散分合形成的一切现象中，我们五官最大限力所能感触到的东西以及当代科学仪器所能观察探究到的三维物质世界，仅占宇宙现象的极其微小的一部分，而宇宙现象百分之九十五以上以“暗物质”的形式存在着变化着互动着！若仅用三维时空思维无法解读文明社会中的神秘现象，突破了三维空间思维的量子科学会将自有人类历史以来的一切“科研成果”重新梳理，人类社会宇宙认知与思想发展的三大支柱宗教、哲学以及科学将在宇宙探索与思想解放中由矛盾对立走向思想统一，这是人类社会由文明冲突走向文明大统的序曲前奏！宗教以超三维的视野回答宇宙问题，哲学用逻辑思维回答宇宙问题，科学借助实践工具与三维计算回答宇宙问题。一阴一阳之谓道，人类思想本来并不复杂，无论它呈现出什么状态以及多少个状态，我们永远把它分为二类，二就是对立也就是矛盾双方，然后在对立中寻找统一，人生如是，社会如是，宇宙也是如是，就像日月总想摆脱其它星系的限制，但不管轨迹多么遥远最终还要回归原位，人也是一样，不管我们如何挣扎，命运的轨迹其实从出生那天起就已画定，春花秋实无论经历多少风雨最终都摆脱不了由萌致凋的命运！宇宙能量与宇宙现象，互为体用，互相转化，这就是合久必分，分久必合，在合合分分中浑然一体，在分分合合中道法自然。

        犹如万花筒的宇宙现象百变但能量守恒，宇宙一切简单而言由能量与现象组成，能量无处不存，现象也无处不在，能量聚合形成现象，现象消失复归能量，所以能量就是现象，现象就是能量，有形现象称之谓色，无形能量称之谓空，故而《心经》不加掩饰直接了当地说明：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，这就是言简意赅的宇宙真理概括！而对于色空之间的关系老子道德经用“有无相生”来表达。宇宙能量是什么，是团浑然一体的混沌之气，这团混沌之气分则为阴阳，合则为太极，而阴阳变化发展遵循的内在规律就是动态平衡，内部能量活力澎湃暗流涌动，而外在现象就是万物和谐生机盎然，所以和谐发展的东西一定是动态平衡的，动态平衡的东西也一定是遵循宇宙二气阴阳互动中庸法则的。外在统一必须以内在对立为前提，反之内在平衡对立也必以外在和谐统一为表现。什么是对立？有人把对立形容为矛盾，但对立的东西不一定产生矛盾，如两座大山并肩伫立，对立在《易经》分为阴与阳，中医分为血与气，《道德经》分为有与无，《心经》分为色与空，中国传统文化分为道与术，人性上分为善与恶，从物理上分为现象和本质，从我们本身分为魂魄和肉体等等，对立中如何统一呢？犹如两座并立的大山，近观似乎并肩怒目，远观则绵延起伏形成完美的统一的自然线条，我们在必须在对立中找到统一的完美，在统一中化解打破动态平衡的偏离分歧，这样我们才算拥有了相对完整的世界观，未来人类文明由文明冲突走向文明大统亦复如是。

       文化是文明的灵魂，文明是文化的载体。中华文明之所以屹立不倒成为世界唯一古老文明，支撑伟大文明的中国文化功不可没！百经《易》为首，中国文化哲学的理论基础就是太极阴阳五行思想。《易》曰：憧憧往来，朋从尔思。在人类历史的一次次循环轮回中，也许量子科学的多维理论突破是否最终会倾覆千几百年来建立起来的西方哲学大厦！当达尔文的生物进化论受到质疑并最终推翻时，我们大梦方醒，也许从小积蓄的一切“科学知识”又将从零学起！今天的人类社会正在走向命运共同体，世界必将由文明冲突走向文明互鉴与文明大统，将世界各民族的不同文化统筹起来形成世界文化拼图，而支撑世界唯一古老文明的中国文化将成为世界文化拼图的核心内容。“为人民谋幸福，为民族谋复兴，为人类谋进步，为世界谋大同。”大道之行也，天下为公，凡事预则立，不预则废，也许世界古今民人向往的大同文明离我们并不遥远并不遥远。

临世法天道，沧海化桑田  1041

文/三木秉凤诗文选

缘转皆前定

寿夭非我能

少无凌云志

庸碌蔽终生

驰马非藉鞭

志高自扬帆

临世法天道

沧海化桑田

驶舟逆流难

打虎何畏关

度尽寒窗苦

晚成近湛然

巍巍天街旁

衰林见玉芳

此花天上有

人间几闻香

       冰封大地，万物萧然，川野茫茫，一鹤翩翩。山风凄厉，林埜绵绵，雪域源外，忽见一鹤独展，绝谷空旷，列岫冲天。似乎忘我，自娱如闲，不执万象，尔雅自然。在我们生命万花筒的百花竞姿中，语言、行为、心态三者几乎是我们智慧与气质的集中体现所在！在生死相续的世界里人人都在播下希望的种子，而种子又皆愿成长为参天大树，心中有志就是种下优雅的种子，如同寒旷白鹤，用仰天长颈优雅地唱响天地之歌。天生其才必要用，人生不管得意还是失望，永远保持那幅平生修来的优雅之姿！优雅是一种幸福的外溢，优雅是一种意志的磨砺，优雅是一种道法自然的豁达。快乐！知足为要，财富其次；树人！品质为要，能力其次；干事！正道为要，勤务其次！君子为“通天下之志，定天下之业，断天下之疑”者，虽生小草之姿却直面白云霞光，虽落丛野之深却赋长天胸怀，虽处蛙井之境却有四海之志，山高不阻其观，春深不恋枝秀，白鹤唳天与白云星辰为伴，与山川林野为邻，这样的优雅才是生命如歌的境界大美，才是道法自然的魂归本求。

         胜人有力，自胜者强。知足而富，强行有志。知人者智，自知者明。生命之悲，平生之患，在于自怜，而非他怜，失于自信，而非他信。生命优雅来之于何？“志之于心弗敢忘，虽退而穷居河济深山之中，作壤室编蓬户，常于此弹琴以歌先王之道，则可以发奋慷喟忘己贫贱，故有人亦乐之，无人亦乐之”，犹似颜回“一箪食，一瓢饮，住陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”也。一切生命脱胎于自然，“清水出芙蓉，天然去雕饰”是我们生命的优雅本色。优雅是什么？是表里如一没有伪饰！是自尊尊他和谐共荣，没有半丝半缕忸怩娇态。人生最大的魅力不是身形修短合度，而是源于言谈举止优雅荦荦，语言之优雅，行为之优雅，气质之优雅，姿态之优雅，衣饰之优雅。岁岁人异，年年花同，愿那粒优雅的种子在万物凋零冰封大地之后，依然在春风化雨中傲骨岩旁。

三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，本科专业法律，道学、现代哲学、文学、古典哲学及战略学爱好者。在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。

编者：三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，只为文化强国。同时又让更多的征文者沐浴在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播中国优秀文化，启迪宇宙智慧，这是大爱无疆的中华文人典型代表