《济南园林七十家》作品选载：槛泉亭千年风流史话（上篇)//侯林侯环精华热点

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《济南园林七十家》作品选载：

槛泉亭千年风流史话（上篇）

侯林侯环

想想真的是对不住我们的先人呵，比如“刘诏寺丞”，对于这位居住在趵突泉上，甚至连趵突泉也成为了他的“家泉”（当时叫“槛泉”）的宋代老乡，我们除了“刘诏寺丞”这四个字外，对其身世一片茫然，就连他的籍贯是不是济南也不清楚。就这括号里的四个字，还是从别人写他（严格地说是从别人写他的槛泉亭）的诗里得到的（比如下面要谈到的赵抃诗）。

趵突泉旧照

而我们的县志、府志呢，对他的身世也没有一个字的记载。

而他——却永远是一位历史回避不了的人物，因为他在他的槛泉亭，曾经接待过赵抃、苏轼，甚至还有苏辙、孔武仲等一大批重量级人物，都说是地以人传、人以地传，这槛泉亭的千年风流，能离得开这位寺丞大人吗？

之一：一琴一鹤赵阅道，风月无边槛泉亭

故事要从距今近千年的宋神宗熙宁五年（1072）说起。

这年七月，神宗皇帝将时任资政殿学士、青州知州的赵抃晋升为资政殿大学士，知成都府。

这是赵抃第二次入蜀，原因是：

时成都以戍卒为忧，朝廷选择大臣，必为蜀人所信爱者，故以命抃。

（《续资治通鉴》卷69熙宁五年七月条）

这赵抃当官当得如何，由此可概见矣。

原来，中国历史上那个著名的“一琴一鹤”的故事正出自这位赵抃大人。

宋沈括《梦溪笔谈》卷九：

赵阅道为成都转运使，出行部内，唯携一琴一鹤，坐则看鹤鼓琴。

这说的便是赵抃初次入蜀为官之时，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。这是说他行装简少，两袖清风。后世便用为居官清廉的典故。

一琴一鹤图

赵抃（1008—1084），字阅道，号知非子。北宋衢州西安（今浙江衢州市）人。进士及第，初任知县，后为殿中侍御史。弹劾不避权幸，人称“铁面御史”，“一时名臣，赖以安焉”。后知睦州，改益州，加龙图阁直学士、知成都，所至以宽为治，政绩斐然。神宗时擢参知政事，因反对王安石新法而去位。拜资政殿学士、知杭州，改青州，以大学士复知成都。乞归。知越州、杭州，以太子少保致仕，谥曰清献。著有《赵清献集》存世。

这样勤政廉洁且能力超强的官员，哪里的老百姓能不喜欢。甚至，老百姓对于他的行政能力，也会加以美化乃至神化吧。如赵抃知青州时：

京东旱蝗，青独多麦。蝗来及境，遇风退飞，尽坠水死。

（见《宋史卷316•赵抃传》）

赵抃由青州赴任成都将路过齐州（济南），而此时齐州知州正是曾巩。曾巩自熙宁四年六月入齐境，知齐州军州事。经过一年治理，齐州面貌大变。特别是熙宁五年二、三月间经过对齐州北水门的兴建，不仅使郡人免于旱涝泥淤之苦，而且使济南的风景胜地大明湖（时称西湖）初具模型，一派潇洒似江南的济南景致正悄然拉开帷幕。

曾巩《齐州北水门记》陈梗桥书

曾巩热情接待了这位比自己年长十余岁的、德高望重的名宦，还语重情长地写下《送赵资政》诗：

镇抚西南众望倾，

玉书天上辍持衡。

春风不觉岷山远，

和气还从锦水生。

（《曾巩集》卷七，中华书局1984年版）

诗作充满对赵抃镇抚西南、众望所归的人格颂赞，以及对其春风和气、马到成功的良好祝愿与坚信。而赵抃亦作有《寄酬齐州曾巩学士二首》：

太守文章耸缙绅，

两湖风月助吟神。

讼庭无事铃斋乐，

聊屈承明侍从人。

其二

乐天当日咏东吴，

一半勾留是此湖。

历下莫将泉石恋，

而今天子用真儒。

（《清献集》卷五）

讼庭无事,铃斋赋诗,第一首诗称道曾巩的不凡政绩。值得注意的是第二首,赵抃特别提到当年白居易舍不得离开自己精心治理的杭州西湖,以警戒曾巩；这说明,赵抃显然已见识过曾巩治理的济南西湖,其美丽已足动人,所以赵抃告诉曾巩,不要留恋历下的泉石,你应该有更大的发展天地。

我们不晓得赵抃是怎么去的槛泉亭，是曾巩的介绍陪同？还是刘诏本来就与赵抃有旧交？反正凭着这泉的名气，特别是自北魏以来便在郦道元《水经注》里“水涌若轮”的传神描绘，赵抃也不会放过这次机会吧。

槛泉亭及其主人刘诏，一切相关的史料和诗文中均无直接的描述，我们只能依据间接的资料与描写，加以合理的推理与想象，不敢有无端的戏说与杜撰也。

那刘诏，显然是一位风雅好事的主儿。虽然未必填词度曲，吹竹弹丝，却是极为爱好之。刘诏广交游，喜结纳，尤喜与诗人名士相交，纵论今古，臧否人物，诗酒风流。罢归历下，据有这天下称羡的泉水宝地，有着在京和官场的人脉，加之他的热心张罗，槛泉亭依然高朋满座，宾客盈门，比在那京都时光，还要风火，还要热闹。

槛泉亭是刘诏的得意之作，这也是刘诏总希望有名流品题的原因。

首先是观景佳处。它处在一个观看趵突泉的最佳位置，古人所谓“观水有术，必观其澜”是也。

其二，它是娱乐、休闲、宴饮的最佳场所。槛泉亭宏敞阔大，它不仅要容得下宴宾的酒桌，而且要容得下伶人歌女的表演，在天下罕有的清泉美景面前，刘诏为客人设计了丰富多彩的娱乐节目。

其三，要说说刘诏的整个园亭，应该是幽雅恬静、清新淳美的桃源胜概，水声绕屋，树色盈门，绿柳摇曳，红花照眼，是的，这里的时令花树必备，比方说，五年后的冬天里，苏轼便曾被这里的梅花所醉倒。

赵、刘雅会后，赵抃欣然作《寄题刘诏寺丞槛泉亭》：

泉名从古冠齐丘，

独占溪心涌不休。

深似蜀都分海眼，

势如吴分起潮头。

连宵鼓浪摇明月，

当暑迎风作素秋。

亭上主人留我语，

只将尘事指浮沤。

（《清献集》卷四）

书影：赵抃《寄题刘诏寺丞槛泉亭》

真的是锦心绣口，曲尽绕梁。

在此，我们很有必要倾听一下《四库全书》对赵抃及其作品的评价：

（《清献集》十卷）“所载多关时事。其《劾陈执中、王拱辰疏》，皆七八上，可以知其伉直。而宋庠、范镇亦皆见之弹章，古所称群而不党，抃庶几焉。其诗谐婉多姿，乃不类其为人。”

一个被称为“铁面御史”的伉直高官，却能写出如此委婉深情的诗作，的确令人惊诧。而这首《寄题刘诏寺丞槛泉亭》也不例外。

起句“泉名从古冠齐丘，独占溪心涌不休”，追溯槛泉即趵突泉的历史，不惟从郦注《水经》，而是从更早的春秋时期齐鲁君主的“会于泺”开始，而由“独占溪心”看，宋代的趵突泉当时是一泉独大，而非三鹤翔舞。

“深似蜀都分海眼，势如吴分起潮头”，这是我们看到的最早用比喻写趵突泉的诗句之一，而且使用的精巧高妙。蜀都海眼，曾宦于蜀的赵抃最为熟知。在有关成都历史的文献记载中，“海眼”的传说一直以来颇引人注目，即谓成都某处（如石笋街）有“海眼”，为某物所镇，移之则城将陆沉。历来文士作品亦多涉及，如杜甫《石笋行》“君不见益州城西门，陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼，苔藓食尽波涛痕。”

趵突泉近照王琴摄影

吴分潮头：吴分，吴之分野，指吴地。吴分潮头，指钱塘潮。这两个比喻，都不是写外在的形态，而是抓取趵突泉两个主要特点：一是深度，二是气势。

深度，是大泉本色，是“有本”，是大气，莫说古人认为趵突泉乃“济水洑流”，即便如曾巩所考为岱阴之水（渴马崖潜流地中），其深远亦为谜一般不可知，这水自何处而来？何以能日日夜夜涌流不息？还有，那深藏于地下的洞穴暗道里究竟藏有什么？那里面该是何等模样？所以人们会有“灵穴”“神穴”“海目”等种种猜测；而“有本”，则是中国人论水、论泉的一个古老而重要的概念，意思是指有本源，有根本的泉水。赵抃以“深”赞美趵突泉，就是有感于趵突泉这种滚滚而流，昼夜不停，有本无穷的永恒与博大。

而气势则更是一个高级概念，是人与物的综合体。因而，写气势，较之单纯地描写事物的形态，更与人的切身情感相接近。概而言之，这两个比喻，前者，写“深”，是看不见的“形”，后者，写主客观相结合方能感悟到的“势”，这就给人相当丰富的联想和强烈的感染力。

“连宵鼓浪摇明月，当暑迎风作素秋”，一个“连”字，道出趵突泉昼夜喷涌的力之美，而“浪摇明月”，更是风月无边，风雅无限。读至此，我们不能不佩服诗人遣词造句的深厚功力。诗人来济，正是熙宁五年的闰七月，济南最热的三伏天，在人们热得无处躲藏的时候，赵抃却在槛泉亭享受着清风徐来的素秋般的惬意与幸福，他显然被深深打动了。

赵抃像

毋庸讳言，刚刚在王安石。变法中遭受沉重打击被外放，如今以64岁的高龄，又要在赤日炎炎之下，跋山涉水数千里之遥，远赴西南边陲的成都，为朝廷“救火”，虽则是圣命难违，他也不可能没有颓丧情绪甚至腹诽的。“自顾松筠根节老，谁怜霜雪鬓毛斑”（《再有蜀命别王居卿》《清献集》卷四），这是他离开青州赴任时的叹惋吟唱。而如今，这一切的烦恼与不快都已烟消云散。所以，当着刘诏殷勤地要他为槛泉亭留题时，他感慨万端地说出来那句最沉重、却最贴切的隐喻型话语：

“只将尘事指浮沤”。

一切的人间事，包括人生，就像这水面上的泡沫一样，生成得快也破灭得快啊。

他在宦海沉浮、世事翻覆、痛苦挫折的经历中认识到生活的真相与生命的本来。

他是铁骨铮铮的官员，他是审美家和诗人，他更是一位思想家、哲学家。

（未完待续）