草斑掩石道，笔勤通圣贤 1045
文/三木秉凤诗文选
诗情画意弦
小园玉笙寒
茶晚入竹径
寂深无尘烦
蹊成李无言
拙守墟埜烟
草斑掩石道
笔勤通圣贤
寒暑来相牵
春秋法自然
细流泉未尽
华章艳江天
夕楼生月残
萤光赋诗闲
不忍空归去
字墨淡人间
《大学》从格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下来确定仁人志士的入世顺序，而《大学》之道“在明明德，在亲民，在止于至善”，此之“至善”便是大学之问，而“修身以道，为政以德”则是齐家、治国、平天下的文化思想基础。我们知道，人生价值有两种实现方式，此乃物质文明与精神文明之两种方向，亦即有形价值与无形价值之别，而修身往往与职业道德即政德、公德相联。《论语》曰“思无邪”，思而无邪是儒家提出的一种高尚美好的思想境界，无邪之思其实与信仰戒律有异曲同工之妙。“邪”是什么？是超越人类正常需要之外的各种欲望，我们提倡遏恶扬善，“恶”又包括什么？恶就是为了实现此类私卻而作出的各种僭越行为。
人类的所有思想与行为若从广义上讲，不过两种表现形式，即小我与大我、小私与大公、以我为中心与以人民为中心。若处处以自我为中心为自己着想就是“小我之私”，反之就是“天下大公”，而儒家思想中的“天下大公”就是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”的推己及人的泛爱思想的抽象与升化，体现出“仁义礼智信”中的最基本的道德要求与义理贯一。
《中庸》曰：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。《大学》又云：“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。故君子必慎独也”。人生就是一场道德修行，国家与社会就是我们修行的舞台，是自我\寡修还是大众共修，全凭缘分。个人主义与集体主义，自由主义与法治主义，利己主义与社会主义，是故古圣先贤教育人们处处要谨言慎行，谨之又谨，慎之又慎，通过修心养性，思想升华，将自己从凡夫俗子修炼为谦谦君子，从而凭着本身的高度自觉，按照一定的道德规范行动，不违良心信念、做人原则，处处闪耀着善的光芒。
修身以道，为政以德，若做到了“思无邪，行无玷”，就是进行个人道德修养与政德修养的重要标准，也是评定道德水准的关键环节，还是对自我约束的一个极限挑战。 孔子让人“思无邪”，这也是古代“君子”修行的真实写照！那么什么是修行？修行就是修正纠正自己的错误行为。“思无邪”就是独处时无邪念孳生，这要求个人品德和自制能力高度完善，不管公开还是独处都未出现丝毫的变化差异。
长恨此生短，茫然到头无 1046
文/三木秉诗文选
一年岁将尽
文书累满台
春秋未觉逝
浮屠半世埋
星淡夜方初
梅寒香欲浮
长恨此生短
茫然到头无
《中庸》曰：“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。古贤以求道为索，以修道为行，以传道为业，故而孔子曰：“朝闻道夕死可矣。“道在哪里？道为何物？道自何来？千百年来“道”成为悟达学问的必过之门，从天道、地道、人道到王道、商道、兵道，从宇宙自然之道到社会人文之道，从中庸之道到人伦之道，道无处不在，又无处不显，只是人们日用而不知罢了。无论人类文明多么进步与辉煌，我们都难以改变且永恒不会改变一个现实问题，这就是道法自然！人类脱胎于宇宙自然，人类社会是大自然的产物！所以社会规律必须以恒顺及尊重自然规律为前提与基础，若违悖天道地道之律，妄自尊大目中无他，随心所欲自行其事，则天道无亲，地道无情，“善恶之报，如影随形”。近几十年天灾地祸向人类社会“风起云涌”般滚滚袭来，而很多人唯利是图，对于自然警告几乎麻木不仁放任自流，我们是否还记古人谆谆告诫我们要尊重自然顺应自然，要道法自然以德配天。
什么是道？用最简约的语言来讲，道的核心就是虚无本体与万象规律！天有天道，地有地道，人有人道。从大处着眼，有天地之道，自然之道，寒暑之道，阴阳之道；从中处着手，有中庸之道，生活之道，处事之道，和谐之道；从小处落脚，乃养生之道，夫妻之道，齐家之道，身心共和之道。道者，万物之本也，宇宙之律也，举之天地不为大，降之细化不觉微，无所不能，无所不及，因其不为私，故天下归之，此乃内圣外王之道。 人道就是社会规律，我们抛开天文地理之道，大观古之圣王贤臣君士修身齐家治国之道，伏曦，黄帝，尧舜禹汤，姜公文王，诸葛孔明，张良等，入世之前先行修道，道通之后，方可依道之理而治世安邦平天下，道为何乎？道不来不去，不生不灭，不增不减，不垢不净。
韩愈有言：“师者，传道授业解惑也”。师有三务，传道第一，授业第二，解惑第三。若道之不明者，何以教人！若理之不通者，何以为人做事！今世之教，大都以盲引盲，以墨入黑，能不落入陷阱沟壑乎？ 大道泛泛，不管大道小道，天道地道，人道畜道，都有一个共性，就是大千现象循环往复，事物本体恒定如一。道为何物？道亦是事物之本体，道亦是永恒之节理，是永无止境，是终始如一，是平等，是智慧，是无处不在，是不生不灭，是不来不去，是万相之源，是自强不息，是厚德载物，故而道才是宇宙真正的“主人翁”。
《中庸》曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也……喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和，中也者天下之大本也，和也者天下之达道也。”那么大道所言规律又是什么呢？是循环往复，是不偏不倚，是中庸之道。道的运动方式是什么？是与时俱进，是随机应变，是变化无穷，是合久必分分久必合，是一生万物而后万物归一，是太极分则阴阳，阴阳合则太极。人间正道是仓桑，从宇宙万象来观，真正的道路从来没有直线，都是螺旋式一圈一圈的盘旋下去。因为道的运动方式是变化，所以道路上的风雨是万物成长的必然相遇！道有多名。道，在政为王道，在军为兵道，在市为商道，在医为医道，在万物万象中则为天道地道，在天为相，在地成形。如何悟得大道？《道德经》曰：少私寡欲；《六祖坛经》曰：从心而觅，感无不通。所以道就在我们心中，只要人控制了欲望，放下了情志，回归了自然之性，大道自然而然地显现，以德配天者亦是道法自然者。
文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的三木秉凤文化传媒创建以来，为弘扬中华民族文化，致力于以文化荟萃智者，广交贤人，为实现世界文化大同而努力奋斗。赢得了民众的赞同。2023年，为了发展壮大三木秉凤文化传媒，期待各界朋友的加盟与推广。
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