借力与成才

杨法宝

何谓“借力”？它是指人的个体力求借助、依靠或利用他人、群体、组织、社会及自然环境等力量，来促使自己成才或事业成功的积极行为。

社会是人群的集合，个体的力量与整个社会的力量比较起来，如沧海之一滴，高山之一草，太微小了。因此，欲成才者，决不能局限于自我奋斗，更不能仅凭一己之力去蛮干，而应借助外界的力量，来促使自己早日成才。诚然，借力时必须掌握火候、分寸和力度，根据自身的专业、特长、气质及知识层次、智能基础、社会角色、经济条件以及社会环境等条件去选择所需之力。所谓“好风凭借力”是也！如何借力呢？笔者试图作一诠释。

一

学习书本知识。书本是人类智慧的结晶和社会文化的延续。因此，任何人欲想获得丰厚的知识和才干，必须向书本“借力”。事实上，即使走出校门从事创造性劳动，仍然需要学习和参考书本知识。马克思在写《资本论》的过程中博览群书，他曾阅读和摘抄书籍1500多种，写下笔记数百本，垒起来足有数十米高。正因为马克思有着这般“厚实之书”，才能洞明世事，有效地借鉴和批判地吸收了黑格尔的唯心主义辩证法、李嘉图的古典经济学和欧文的空想社会主义理论，从而创立了“马克思主义”的伟大学说。我国明代“药圣”李时珍为著《本草纲目》，历时30余载，参阅书籍1000余种，所作札记800多万字，摘录药物1892种，药方11096个，药物形态图1160幅，为实地考察和验证这些药物奠定了基础。由此可见，假如把成才比作高楼，那么，借助和掌握书本知识恰似打下地基。

二

优选知识信息。在当今高科技、信息化的社会里，任何人要想成为有用人才，只有不断地了解、获取、积累、利用、借助外部知识信息，才能获得最新知识，消除知识的不确定性，改变原来不知或知之甚少的状态。事实上，当一个人所面临大量的知识信息时，即使囫囵吞枣，也不可能完全把握繁杂的知识信息总量。而只能有目的的根据自己所从事的专业或研究方向进行选择。这种对知识信息的“选择”，在哲学上叫做“认同”。人的个体对部分知识信息的认同，往往以肯定、赞赏、愉悦和热情的心理形态表现出来，它有利于对这些知识和信息的借鉴、吸收、保存和强化；进而对“认同”知识信息进行反省、批判和批评、怀疑和假定；而后才能形成突破原有“认同”知识信息的新假说、新学说、新观点。牛顿说过：“如果说我比別人看得远些，是因为我站在巨人肩膀上的缘故。”这“站在巨人肩膀上”，实质上是一种“借力”。只有了解、把握某一学科或某一专业领域内最新知识信息和发展趋势，才能在此基础上，根据事物发展规律，提出带有突破性、前沿性的尖端学科课题，去探索、推测未知和建构新思想，而成为杰出人才。

三

参与科学讨论。所谓科学讨论，是指研究（学）会会员之间、师生之间、同学之间、志同道合朋友之间、乃至学派个体之间聚集在一起，对自然科学、社会科学或人文科学上的未知、难题或疑点展开的平等、和谐的辩论、争鸣和探讨。在参与科学讨论中，当他人驳斥、诘难你而提出观点时，一方面，你必须全神贯注地听取对方的意见；另一方面，你必须分析判断对方的正误，及时抓住问题的关节点，作为反击的突破口，掌握争论的主动权。假如你被对方驳得体无完肤，同时你也发现了他人新的思想火花，你可以借鉴、吸收、修正或者彻底否定自己的观点；假如对方被你驳得甘拜下风，同时也使你的观点的正确性得到了进一步的论证、考验、完善、认可和扩大了影响；假如双方相持不下，则会使你的大脑异常兴奋，进入最佳创造状态，逼着你去开拓新的思路或从新的角度，重新审视这个问题，力争今后驳倒对方，达到“柳暗花明”。古人云：“水本无华，相荡乃成涟漪；石本无火，相击乃生灵光。”故参与科学讨论，实乃是“借力”之必须。

四

虚心拜师求教。广泛求师、博采众长是欲成才者借力的重要途径之一。元代画师李衎，被称誉为“画竹之圣君”，探求他的成才之路，就是一个广泛求师的过程。李衎少年时迷上画竹，他先后拜王曼庆、王庭筠等十余位风格各异的画坛高手为师。他借鉴“师”技，博采众长，著作成《竹谱详录》，使之“画竹二百年来，用意精深，无如之者。”现代著名诗人郭小川，后期发现自己的诗作缺乏语言音韵美，他偶尔从《光明日报》上发现王力教授的作品《略论语言形式美》，即上门向王求教，后拜其为师，从而使郭小川的诗作，达到了内容和艺术的高度统一，被人们称作“叮当作响的流水”。诚然，歌德说过“品格换来品格”。拜师学艺需要诚信，以一片赤诚之心，往往能获得师长、乃至“泰斗”的信赖、理解、引导和合作，甚至推荐你的研究“成果”，使之得以“外化”。例如，帮助你出版著作，推荐你出席学术会议及发表学术论文，不一而足。

五

善择谋士方略。假如你当上了大领导或某地方某部门某单位的一把手，是不是“一切由我说了算”，而不需要借助“他力”了呢？非也！事实上，就是做了一国元首，仍然乃至更需要“借力”，所谓“绿叶扶红花”。据史书记载，汉高祖刘邦当年起兵反秦，先项羽一步进入咸阳，刘邦自以为胜券在握，欲立即称王。在听谋士张良对当时天下大势一番分析，其军事力量尚比不过项羽，逐鹿胜负未定。再者，暴秦虽亡，但黎民百姓倍受战乱之苦，谁能与民共生息，赢得民心，谁才能得天下。刘邦接受了张良的高见，立即与民约法三章，还军坝上，待机图事。后来，他又听从张良“大行不顾细谨”的劝告，摒去俗人的礼节，躲过了鸿门宴上范增、项庄对他的谋害，联合英布、彭越起兵共同攻击项羽；同时又重用韩信，把项羽逼死乌江，夺取天下，建立了西汉王朝。

综而述之，如果说“自力”是成才的内在因素，那么，适度地、巧妙地“借力”，则是人在成才过程中“内在因素”与“外部条件”的最佳结合。由此可论：借力，是通向成才之路的灯塔，善借力者自亮，善借力者自强，善借力者成才！

杨法宝，1953年生，浙江省杭州市临平区人，中国人才研究会会员，副研究员。长期从事人文历史研究，中共杭州市余杭区委党史研究室前主任，余杭区地方志办公室前主任、党组书记。先后在北京、上海、重庆、广东、浙江、江苏、河南、河北、宁夏、辽宁、山西、陕西、内蒙古等十余省市区报刊杂志和网络平台发表论文、杂文、散文、随笔、诗词等600多篇，十余篇文章被《高教文摘》《读者》等转载。百余作品被百度、中图网、搜狐网、当当网、中国文学档案馆等收录（藏）。出版著作《伟人章太炎》《沈括》《成才艺术》《领导艺术》《章太炎研究》《沈括研究》《良渚文化研究》《余杭历代名人》等八部。主编出版《余杭通志》《中国共产党余杭历史》《余杭著名人文自然》《良渚文化简志》《余杭年鉴》等二十余部。获省以上奖十余项。