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朝夕勤不用，枉向此生行 1056
文/三木秉凤诗文选
落笔似无意
斐章却已成
朝夕勤不用
枉向此生行
藐藐山河明
茫茫雪野平
几许怆然泪
春秋润枯荣
《中庸》曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。由之可见，“诚”是人文自然建立天地法则的必备条件，诚乃天道之始，诚乃人道之效，由之可见“诚”乃宇宙本质，而非人文品格之专。百万年前人类从大自然中缓慢蜕变而来，却在基因中保留着宇宙原始的朴淳、真实、挚爱的品格，犹如阳光普照大地，雨露滋润万物，大地承载山川，互爱共荣乃宇宙本质！时节四季如履，日月从未迟到，诚信是一种自然而然的社会共有品格，这种自然之诚，乃是人之初发的性本之善，不是来自文化修养，也非来自道德教化，更不是来自法律强制，而是一种“道法自然、天人合一、以德配天、人法天地”的天然自觉与自觉觉他。
“易求无价宝，难得有情郎”。大千世界生生不息，人间正道就是道法自然的交易与互易，诚信与互惠是其先决条件。而人类文明的最高最新文明形态，就是大同社会！而人类命运共同体即是人类文明实现大同世界的前奏初曲。《尚书》曰：“无偏无党，王道荡荡。”王道政治与政客政治由之泾渭分明，道者，天下为公，术者，各为其私。几百年来，世界在资本主义文明的引领下社会财富向极少数人集中，而资本私有财富若“与民让利”则是虎口拔牙。
“在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”人类社会能够从宇宙自然中脱胎换骨地分离出来，由于人类文明有了文化的存在与滋养，人类社会的文明法则必须高于弱肉强食的动物丛林法则，我们知道宇宙自然的本质就是真善美，故而道法自然之诚信亦源于自然本真，天地无为而无所不为，本自蕴诚，道载其中，人类源于天地草创与自然生化，乃是万物之灵，冥冥之中当承其德，中华文明上下五千年建立起以“仁义礼智信”为核心要素的道德基础，一言蔽之，归根究底皆从“诚”上出发，然后又从“诚”上落实，所以说“诚”是社会道德的基础核心。
数点山若黛，流雪梅欲明 1057
文/三木秉凤诗文选
数点山似黛
流雪梅欲明
胜意难为笔
蹉跎如松风
人生无捷径
倍勤就德功
十载乃知己
大器堪晚成
无限河山翠
雨洗天地美
秀色清且宛
玉叶羞荷蕊
“玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。”天地有大美而不言，人间有大美而绰约，美是一种表里如一的纯粹与圣洁，内圣外王者，内观而大爱心所生，外显则真美凝形。是故人当学会博爱天下之众，学会欣赏身外大美之灵，然此者非人人皆可，乃为人之功夫，从对镜自赏“粉面含春威不露”之芳到远睹他人“丹唇未启笑先闻”之容，从“山重水复”之阻到“柳岸花明”之享，只要用心大观天下，那么自然之美、人文之美、聪敏之美、灵魂之美、气质之美、德行之美、言辞之美、文雅之美实则无处不在，而一切美又在变化莫测中和谐共荣，虽说大美无言，但真美它永远在不同的排列组合以及变化过程中与时俱进，故而大象无际，大美无形，大器晚成。
“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”真正的美也许映形于千变万化而令人百读不厌，正因大美无相无形才构成美的无限无际的想像空间，才生发出仁者见仁、智者见智的雕琢与创作，也许最美之情、最恋之物、最美之景也许只能永远存在于我们的思维想象之中，虽然无形无相无来无去但它却可以化现万缘万状万思万状，以是造化出人间千古奇缘的相思之美、离别之美、梦幻之美、仁爱之美、灵犀共通之美等等，这就是东方之美的朦胧虚拟与霞光虹变。我们用眼睛能看到的美仅仅是美的外表！美的光彩！美的动感！而真正的美永远隐藏在目所难及之中。
“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”。美无处不在，又无处可藏，只要我们懂得欣赏，只要拥有一颗不落纤尘的心，日月山川都会为你奉献出最美的流动，只要您放下一切琐细的恩怨，心灵必将为您呈现出天地灵风，环境因您而和谐，社会因您而有序，合作因您而双嬴，山势因您含峦叠翠。抛开一切私情杂念，放下一切大小细碎，打开一阔仁性的心扉，眼前的山云林海、空旷宁静、曦雾柔风以及人清气爽时的灵魂感应，这种神奇风景犹如脑海浮图，可赏而不可触，可意而不可书，可观而不可触亵。回顾半世走过的风花雪月与茕然逝远的含金流沙，我们一旦超越自己便是超越善恶美丑之美，天下万美皆归一心，“不住色声香味触法而生其心”，我们不住万象之形而知万象之灵，了知灵魂之美才是万象之美的真正映谢者。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”若问美是什么？美就是湖光山色之下桃红柳绿之中的灵犀共染，高山、流水、蓝天、白云以及熙熙攘攘的四季景变无不透出一种自然之美！美是什么？美是万物在自然而然之中形成的和谐与丽达，万象之美美通过我们的视觉与感觉令我们赏心悦目。美自何来？万象之美源于自然本貌与人文无饰！而人文之美并非来自华丽之表，而是来自笔墨难以描绘的无形之中。我们所追求人性之美如气质美、心灵美、道德美、情操美、个性美、淑娟美、自然美以及本源美等等，虽以言难及，然而我们能觉之处处丽观庄秀，却难以在笔墨文图中令美显出真形，由此观之美自心生而非笔显言秀。
“高梧百尺夜苍苍，乱扫秋星落晓霜。如何不向西州植，倒挂绿毛幺凤皇。”然而今天有人常常强制令美具体化、形象化、狭隘化、表面化，这实为对大美的一种亵渎，是一种努力实践后的难以企及，是一种观之欣然、藏之厌然的少闻短视。那么美是什么？美犹如天际飘逸的彩色流云，因为变幻莫测所以才藯然壮观，美犹如生命中涌动的非凡气质，因为活水源源所以光茫灿烂纷呈。 人间大美不是有形的物理美、容泽美、外观美、衣饰美、构筑美等而是从灵魂深处透出外溢的人性本然及气质优雅，那是一种没有私情私欲只有慈悲朴素的人性之光，那是灵与肉天人合一升华出自然之光，这种灵魂散发出的气质之美不受时空之限而永恒存身。有时我们很难用言辞去刻画去定格去绘制那些无形真美的绵丽柔柔，因其内秀气华故文字苍白无力，因为它的外光与胸怀故精神丰富多彩魅力四射。其实人生百态所凝练出的每一种风景风格与风度，每一种灵姿飚发，每一层轩昂气宇，每一次善意天奉，皆是神工天成且以道法自然来影响人文大观。
三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，本科专业法律，道学、现代哲学、文学、古典哲学及战略学爱好者。在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。
编者：三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，只为文化强国。同时又让更多的征文者沐浴在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播中国优秀文化，启迪宇宙智慧，这是大爱无疆的中华文人典型代表
