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图片选自百度  

管党生：《伟大之诗，横绝中外——关于谯达摩的长诗<参天地兮>的若干思考（一）

       谯达摩的长诗《参天地兮》之《1.小村庄·谯家岩》

这是刺梨花，这是野枇杷。

天空的头枕在青草上，

大地的脚搁在山顶上。

这是大地，这是天空。

刺梨花的头枕在青草上，

野枇杷的脚搁在山顶上。

（2023年5月9日，写于北京）

       管党生解读：

       后现代到了当代中国最杰出的少数几位诗人之一谯达摩这里，已经有了断层式、创造性的发挥。       

       后现代发韧于西方对以理性为核心的传统的理想、文化、道德产生怀疑。旧的信念失去了魅力，需要有一种新的理想来代替。超现实主义就是他们在探索道路上的尝试。       

       但是，在一片乱哄哄、好像又全部把所有的全世界的文化流派都玩了一遍的中国诗坛上，谯达摩，恰巧探索出了一种独特的，对于中国诗歌乃至世界诗歌都有所启发的新的后现代，这就是一种对传统的继承式的决裂和螺旋上升式的思考。      

       “天空的头枕在青草上，大地的脚搁在山顶上”。这是胡说八道吗？不，事实上，这是一种高和低、客观与主观的颠覆性以及真实的想象与写照。天空很高，但他的头枕在青草上，这说明天空无所不在。大地的脚搁在山顶上，这又是怎么回事呢？这恰恰就是一种大地很高，天空有的时候很低，这就如同谯达摩这个人一样。谯达摩的境界已达到了：越是思想层次高的人姿态越低，他为人谦和，因为他有学问以及和学问相匹配的境界。西方现代主义诗人艾略特、庞德等人是以一种将学问装神弄鬼，让人看不懂，需要研究中才能明白的诗歌。一首诗，引用的典故、著作，有几百辞条；乃至一首诗，能用一本书来阐述；而谯达摩却用自己的故乡谯家岩作为写作之源，这就是从根出发，反其道而行之，这才是一种后现代接地气的方式，这才是一种探索，这才是一种真情，这才是一种真正的学问。       

       谯达摩在多所著名大学学习，以及工作过。对于许多人来说，上大学也就是混个饭碗。对于少数人如谯达摩这样的人，是真正的学习，真正的吸收，他的吸收也不是那种字典词典式的吸收，而是真正创造性地学习。什么叫创造呢？就如同苹果树一样，一个苹果树如果结不出苹果，说自己吸收了多少营养，并以此为傲，那么只会让人好笑。谯达摩的伟大诗作和他的丰富的经历，包括他2010年创立的东方世界第一奖“孔子和平奖”（2010—2017），就是他的硕果。       

       刺梨花野枇杷也像大地天空一样。哦，家乡。哦，宇宙。哦，世界！我看到了一个诗人，对着茫茫的人群和茫茫的宇宙的呼喊，以及记录。是的，他在为这个时代而写作，他在为自己的灵魂而写作，这——就是真正的——谯达摩。

（2023年6月5日）

管党生，1963年生，祖藉江苏镇江。中国当代著名先锋诗人。1986年开始写诗，诗作发表于《世界文坛》等各大诗报刊及选本。著有诗集《我所认为的贵族》，《末日未至》。当代先锋诗派“垃圾派”创始人之一。