第十四篇  宪  问

            问心无愧便是忠

    【原文14·21】 陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

     陈成子，即齐国大夫田常。因其家族出自陈国，也称为陈恒。鲁哀公十四年，即公元前481年，齐国发生了一件震惊各国诸侯的政治事件——大夫田常杀了齐简公，另立其弟姜骜为国君，即齐平公，田常自为相，独揽齐国大权。春秋是一个礼乐崩坏、朝纲紊乱的时期，先是诸侯争霸，周王室衰微，继而，各诸侯国内部，大夫争权夺势，内乱、逐君之事时有发生，权贵总是架空国君，怀揣篡位之心，终于发生了齐田常公然弑君夺权轰动诸侯国际的事件，引起了整个国际社会的关注，各诸侯国从各自利益出发，普遍作出了不同程度地反应，就像上世纪美国发生“911”事件轰动全球以及此后美国颠覆了阿富汗，继而入侵伊拉克挑起海湾战争一样。

      鲁国和齐国是邻国，无论历史还是现实，意识形态相互影响，政治经济相互渗透，有着难以扯清的政治和外交关系，因此，这一事件在鲁国朝野的反应自然是相当强烈，当然也引起了孔子的极度关注。当时的鲁国，朝政有季孙、孟孙、叔孙“三桓”把持，鲁哀公君权旁落，实际已被架空。孔子敏锐的意识到，这一事件会给诸侯国际社会发出“弑君立新”的危险信号，助长权贵的野心和胆量。因此，作为周礼的维护者，他认为对齐田常弑君夺权是大逆不道行为，应当遭到各诸侯国的谴责和讨伐，以维护正义，鲁国作为齐国的邻国，更应当立即做出反应，出兵讨伐田常，以维护正义，不然，齐国的悲剧就有可能在鲁国重演。所以，他希望鲁哀公能借此高举讨逆大旗，重振君威。于是，他就以他曾经做过鲁国大司寇的大夫身份，已非常严肃庄重的态度，首先斋戒沐浴，以示对这一血案的哀悼，然后上朝面见哀公，然而却碰了壁。

      当孔子报告哀公请求出兵讨伐的意见后，哀公却没有态度，对他说：这件事，你还是去和那三位大夫说吧！言下之意，看他们怎么办。孔子出来以后对人说：这件事非常重大，因为我曾经做过大夫，所以不敢不向国君报告，国君却要我去向三位大夫报告。于是，他又到三位大夫那里报告，请求出兵，他们都不同意出兵讨伐，于是，孔子就对他们说：只因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告！言下之意，这是关乎正义与邪恶的大事，更关乎鲁国的政治利益，作为曾经的大夫，向朝廷报告，请求出兵讨伐，维护正义，是尽我的责任，听与不听是你们的事，以无奈的心境和“天下兴亡匹夫有责”的心态，对自己的行为做了解释。

    其实，孔子事先未必不知道会碰壁。因为鲁哀公自己把握不了朝政，“三桓”出于自身的政治地位和政治利益，未必对齐田常的叛逆行为反感，甚至会窃喜；再加上当时，鲁国弱于齐国，军事上，若得不到其他诸侯的响应，没有取胜的可能，政治外交上，齐田常弑君夺权成功后，主动向周边诸侯示好，归还了侵占鲁国和卫国的土地，积极修好与各诸侯国的关系，鲁国在这一事件中得到了小恩小惠，所以，三桓无论是从自身利益还是国家利益出发，都觉得“不管闲事”为好，是不会听从孔子意见而出兵讨伐为自己的政治野心制造障碍的！孔子之所以知其难为而为之，不惜碰壁直谏，是因为他站在维护正义，捍卫君臣道义的立场上，尽臣子之忠、大夫之义，这便是忠。所以就有下一章在子路问如何辅佐、侍奉君主，在君主手下做事时的一翻就教导：

【原文14·22】子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”

“勿欺也，而犯之。”，即不要欺骗君主，要绝对忠心，有话直说，不怕犯颜而直谏。