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图片选自百度  

管党生：《伟大之诗——关于谯达摩的长诗<参天地兮>的若干思考》（四）

谯达摩的长诗《参天地兮》之《4.夜宿尚嵇小镇》

从仡佬之源，到尚嵇小镇

告诉我，我穿过了

多少片树林，多少朵花

此刻歌手在我的左边

我的右边，是石头

是进入河流，进入大自然的

化妆师。

你不要告诉我，我知道群山之外

是更多的山，而我们

位于山之谷，山之腰，山之巅

（2023年4月9日，写于贵州省遵义市播州区尚嵇镇）

       管党生解读：

       北京大学中文系孔庆东教授曾云：“当代诗狂谯达摩，亦痴亦癫发浩歌。”

       这是高度经典的概括。

       当我读到谯达摩的这首长诗中的第4节《夜宿尚嵇小镇》，一种细致而又浩然的诗意让我陶醉，并让我思索。

       谯达摩作为一个饱学之士，他写出后现代主义的诗歌，却将后现代主义提升到一个新的层次。

       “大半个晚上我看书，冬天我到南方”，这是《荒原》里第一段的最后一句话。想到了大诗人艾略特，更觉谯达摩的可贵。

       T.S.艾略特（T.S.Eliot，1888—1965），英国著名现代派诗人和文艺评论家。1888年9月26日生于美国密苏里州，1906年入哈佛大学学哲学，后到英国，进入牛津大学，之后，留英教书和当职员。1908年开始创作。有诗集《普鲁弗洛克及其它观察到的事物》、《诗选》、《四个四重奏》等。代表作为长诗《荒原》，表达了西方一代人精神上的幻灭，被认为是西方现代文学中具有划时代意义的作品。1948年因“革新现代诗，功绩卓著的先驱”，获诺贝尔奖文学奖。

       作为现代主义和象征主义大师的艾略特，对于诗歌的研判以及文本的价值是极高的。但是他过于晦涩，过于学究，忽略了阅读和接受美学。当诗歌发展到后现代主义，在探究灵魂的同时，诗人更重视的是表达以及阅读者的接受力。

       谯达摩的诗表面上容易被人误认为更注重的是抒情，但是，事实上这首诗写出的是云贵高原上的小镇的历史流程，以及苍茫和极深的内涵，以及生活在其中的人的生命力。啊，这种貌似平常的语言中写出了人类的灵魂，这恰恰就是后现代的高级之处。

       诗歌中的现代主义鼻祖艾略特曾经说过：“艺术并无进步可言。”何以见得？值得商榷。

       作为中国第一个后现代主义诗歌流派“北京诗派”的创始人，谯达摩的长诗《参天地兮》，由其创作于近几年的18首诗“混合”、“拼贴”、“杂糅”而成，呈现出一种奇幻之美。在某种意义上，20世纪初期的艾略特与21世纪初期的谯达摩，20世纪初期的现代主义与21世纪初期的后现代主义，俨然是一种遥相呼应的、或者是一种量子纠缠的关系。

（2023/6/10）

管党生，1963年生，祖藉江苏镇江。中国当代著名先锋诗人。1986年开始写诗，诗作发于各诗报刊及选本。著有诗集《我所认为的贵族》，《末日未至》。