穿递
文/翁堂明
枝头和地面签了契约
必在规定的季节将叶子放下去
放下的叶子有自己的悟性
不会在意树下有没有人，有没有风
有没有三寸阳光
恰好，有三、二片叶子飘落在水面
上面爬上几只蚂蚁
被风驾驭着驶向河对岸，有神密的使命
通红的果园已快燃尽
树上，摘下最后一个苹果的人被摔了下去
伴随他是一片叶子
地面上和水面上一样平静
新发现美 浅读:
一叶一人生，终会像叶子一样放下。此诗层次感比较好，中间穿插蚂蚁又有另一层深意，为结尾所及地面和水面留下伏笔，其目的往往是为了提升诗意。
守场的父亲
文/翁堂明
秋天的道场被笨重的石磙碾压
谷秸分离。趁着风好
木锨飏走瘪谷和
杂絮，父亲身上粘满稻谷的骨肉
今夜是一轮满月
金黄的谷子堆成一堆
父亲和衣躺在谷堆旁
于是谷堆就有了棉絮一样温度
父亲仰望星空，眼角湿润
草木别露的情绪
收谷子的汽车在村路上拉响了鸣笛
每一粒谷子都长有双脚
每一粒谷子都藏着一颗白生生的命
新发现美 浅读:
每一次读到翁堂明诗人的诗作，总有触动内心的地方。这是因为诗人的写作方式以场景呈现而不是主观表述。让读者去感受，去体会。
同样，这首诗呈现的场景是:秋天的道场，这些果实都有父亲从小抚摸过的种子再到一路细心照看，所产生的感情。如同精心呵护自己的孩子。把我们带到情感的最深处。诗作瞬间感动了起来！
街头角落
文/翁堂明
迎面几个年轻人，戴着安全帽
将汉衫搭在肩上，露出黑红的胸膛
他们叼着纸烟，勾肩搭背走进工地旁的一个大排档
菜没点几盘，啤酒下去不少
仿佛他们的高兴来自一栋楼的封顶
仿佛喝下去的是生活的过去
打一个嗝就放松了
其中稍微年长的对一个瘦弱的说：
“妹妹的学还是要上的
有什么事再跟大伙说”
他们在桌面上都拿起了手机
我看不出他们的秘密
我只是偶尔遇见
我想把偶尔遇见的事描叙一遍
新发现美 浅读:
想必作者真切遇到过这样一群年轻人。诗人有着悲悯情怀，通过细节描述揭开他们内心的苦痛和无奈，场景感带给我们内心的触动，作者再以诗性语言说出他们想要说出来的话，呈现在文本中，声情并茂，说了又不说透，诗意颇俱张力！
老旺的果园
文/翁堂明
夏天悬而未落，似一颗缄默的梨
有人食尽果肉，吐出苦味的核
蜻蜓在几棵树之间，留下汩汩的声响
此刻光线充足
适合折返，一群沉默的树完整的呈现一个人的手足
爬到梯子顶端一定有自己的神明
一定把高悬的心核摆放在大众面前
他七十多岁了，也一定在一处风景中摘下一棵树最后的绽放
现在，果园和他一样空空
一定有什么将他和它们定格在这里
让他们完美，而又经常重复
新发现美 浅读:
这首诗的题目“老旺的果园”。旺了吗？回答是:没旺。
可作者就是要这么定了。
果园在人中，人在果园里，哈哈，这么理顺起来，好像有诗意了。
这便是诗的本质，
本诗就是从这一基点出发，写出了人生中的苦和不完美，摘下绽放的风景，果园是空。空，又会有人重复去绽放。有回味吧？！
郑玲姐姐的剪纸
文/若槃
幸福、快乐
乃至，苦痛的不为人知
也能剪出各种图案
你手中，有一把神奇的剪子
今夜，在小窗，你说
与美好的人、事物在一起
什么时候，都为时不晚
这人世，遇见即是有缘
现实和虚拟
缺一不可，构成了
一幅剪纸的云纹，水纹与火纹
相隔的山水、乡村与城市
在阳剪下一览无余
可用指尖，细细触摸
而阴剪，却让我们
在镂空的部分，一再相遇
新发现美 浅读:
这首立意独特，剪纸其实就是剪人生，剪美好也剪苦痛。有了这些，诗意一下子立了起来，并不断冲击着现实生活带给我们的残和缺。
遗憾也好，相遇分离也罢。借助剪纸表达了出来，不为人知又可感知！
大地上这样安静
文/何岗
我用我的影子
告诉我的泪光
其实，我
并不孤独
我是盛夏的王
文/何岗
勒令十二道城门
全部打开
众神为我点亮
星星的灯盏
天下的莲
都是我的新娘
夜色
是我幸福的婚床
又是黄昏
文/何岗
你不在的日子
和你在一起的爱情游戏
我每天都有
可为什么
为什么
我还是不快乐
置身人群或独处的时候
总会一遍遍
去轻唤你的名字……
想起我们在乌镇的一个夜晚
文/何岗
那一夜，有人揪着我的耳朵呵气如兰地说
亲爱的
你瞧，桂花如星星摇曳在夜色中
我们去看戏吧
于是我们来到了引月戏楼
可戏台上并无人
我们只能站在戏台上看戏楼下的
一艘艘乌篷船
乌篷船上的人们却在船上
笑看我们
我知道他们把我们当成了戏子，其实我们
本来就是戏子
问夜色
文/何岗
我何日能结束
半掩门扉
相送别的
这种好日子苦日子
我的问声
还没有落地
夜色却更深了……
云朵
文/何岗
云朵是我喂给天空的
棉花糖
天空含在嘴里甜在心里
不然它不会
用它的蔚蓝向我致谢
你们看见了吗
新发现美 浅读：
这叠小诗，应该是作者风格的体现，
——简洁，自然，质感。
也是作者追求的方向。
从作者的文字组合里，力求每一字紧紧咬住主题，找准一个点切入进去，增加厚重，外延或内收，用极少的文字提升最具张力的诗意。
又是端午
文/云间方圆
注视着一把艾草
揣测着
端午节又要快到了
绿茶换了一杯又一杯
整整一个下午
为一首
未完成的小诗发呆
这首粽子诗
能否超越去年的旧作
新发现美 浅读:
读完这首，感觉是对一个人或某一件过去的事情再审视，再回顾，超越自我想做的，又有一种担心不可能。表面上写端午节，却有另一种情怀下的触动。
窗前的抚仙湖
文/布雷子
我从盆地前来 ，
并未将高原湖泊海拔抬高，
高血压基本没有啥高原反应，
又用啥去反应云贵高原?
这湖水的高，
是一种美，
是不食人间烟火高高在上的美，
让人窒息，深入灵魂。
我站在窗前企图用目光把湖水打开，
追寻它的悠久，
从那里来?
又将把这美带到那里?
只有在镜头记忆下捕捉快感，
发现和留下属于我的神秘和惊奇，
以及惊心动魄影像，
这新购的小米手机留下的窗前影像。
新发现美 浅读:
作者很好地将自己的心境与“窗前的抚仙湖”的高挑美融合，继而赞美，继而惭愧，继而又在享受。形成“惊心动魄的影像”，捕下的快感夹带美的享受，情景交融合唱在一起。
组诗《伟大的赞美都是往蝼蚁伤口上撒盐》
文/陈白衣
@端午前
端午前
又有人从桥上跃下
‘噗通“----水花喷溅
棱角分明的石子手雷般被拉出绝响
随后，一粒接一粒
传递、传染、传播中的魔咒在收割人头
谁的女儿或母亲，被外卖小哥救起
谁的儿子或父亲，还在打捞中
和三闾大夫一样
人间路走不通
就走水路
他们寄在尘世的爱恨渺小而沉重
无数条江河浩荡奔来
竟无力托起
这一具具弃置的肉身
@草他妈为什么无责
婆婆纳妈妈
把小婆婆纳种在梨树下
蒲公英妈妈
把小蒲公英种在梨树下
猫眼草，飞蓬草，牛筋草
都来到梨树下安居
赵某也跟风
把三七药材套种在梨树下
却因擅自改变土地用途
被判刑两年
赵某小声嘟囔
同为草根
草他妈为什么无责
@龙舟竞赛
鼓声最先找到万物的缝隙
一河当道，百舟破水而飞
屈原神位被安排在端午里
这一天可以象征性地放下杂物，虚心爱国
这一天屈原肉身还在不同的江河里浸泡着
这一天没有一艘船是真的划过来打捞他的
即使屈原抱着石头
自己走上岸
也无非再投一次水
这世道多艰，生民不过是大楚的轮回
@某地绿通缴费3570元
一张篷布放在17吨苹果里
算货物混装，缴费3570元
王师傅把篷布塞进驾驶室
算人货混装，缴费3570元
篷布裁成一套狼皮披身上
篷布与狼皮混装，算杂种
走人的社会中
横行的杂种要收费多少钱
@自愿放弃
先自愿放弃
提交自己的毕业设计
随后，自愿放弃家乡的父母
从电气学院宿舍楼上跳下
他这种温顺恭让的情操
值得赞美
----公元2023年，《校史》诸生列传如是记载
新发现美 浅读：
陈白衣老师的作品大多取材于真实新闻热点，依靠这一现实的恢宏背景，
抨击社会中人性的丑和恶，揭示阴暗和道德底线。他是怜悯的诗人，以自己独特的文字磨擦，击出内心的愤慨和不安。
灯影下
文/竹林居士（河南）
默默的看着
灯影下
另一个自己
不想说话
也不想问他
他把一个孤独的人
拽进空寂
兴许
只是为了填满
另一个人
新发现美 浅读:
我们读起来好像只是一个人，但作者想要表达的深意是对另一个人的思念。才有了此时的孤独，空寂，内心的失落，都是因为另一个人不在身边。文字虽短，情意深长。
停电
文/瓶子
今晚停电
我握着手机
拉着充电线
然后
静静的期待着
期待着
爱情
突然来电
新发现美 浅读:
比起那些长篇大论的抒情，在这首少而恰到好处地转折和提升面前，会不会有一种惊讶？
诗歌的本质应是凝练简洁的，就因为很多人本质上的简单复杂化了。(当然，只是个见)
旱天雷
文/老来有诗名（重庆）
每一句响亮的承诺
到头来
一场空
就连那遮天蔽日的乌云
狂风过后
也逃之夭夭
原来它们是搭档
同样是骗子
新发现美浅读:
欣赏这种写法，借自然界的事物喻指人性上的某一种习性缺失，不求过多文字堆砌，但求意象精准，字少而诗意富有无限延伸和张力。
藤蔓
文/老来有诗名（重庆）
腰身纤弱匍匐地下
靠巴结大树
青云直上
攀上大树之后
又讨厌树的枝叶过于繁茂
有人骂它卑鄙
它辩解说：
“我也是为争夺阳光呀！”
有一天大树死了
它也许还活着
新发现美 浅读:
因为纤弱，以匍匐，巴结的方式壮大自己，达到目的后，反过来嘲讽曾经帮助过的人。这种人性在现实生活中有很多。作者借藤蔓揭示这种人性的卑鄙，虽然同争一片阳光，但他的生存之道终被世人所唾弃。
望 着 您
谨以此诗献给父亲节
文/郑国辉
爸爸没在屋里
我想指定去楼下的小菜园了
站在窗台看去
果然有爸爸的身影
一辈子闲不住的老人家
来到城里也不知道活累
爸爸您弯腰探出来的头
是顶着一片薄薄的白云吗
我细看
趴在玻璃上细看
爸爸啊爸爸我以前没注意
原来您头发一根黑的也没有了
新发现美 浅读:
这首诗通过窗台镜子去寻找去仔细看父亲的身影，展现给我们勤劳，辛苦，闲不住的父亲形象。由个体感受带来共性感触，又因为这种感受产生对父亲的敬仰和怜爱。相信最后一句“原来你的黑头发一根也没有”，会让我们哽咽。
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