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图片选自百度

辽远的诗学
——北京诗派渊源小记
张延文
凡事皆有因果,当我们沿着岁月的河流,回溯,会有一种恍然若失的情绪,笼罩我们的心灵。时代更迭,人事变迁,但人类社会基本的情感依旧。当我们吟诵苏轼的佳句:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”这些仿佛就是在诉说着我们自己的前尘往事,那些重要的时间的羽毛,从某个特定的时刻,在阳光下忽然出现,闪耀着,让我们目眩神迷,不知所以!
诗歌或许就是这样一种伟大的救赎,她在我们的心灵深处,埋下隐秘的线索,让我们卑微的生命,瞬间迸发光芒,照亮孤寂、暗黑的存在,足以与日月同辉!
大约在2015年元旦期间,来自北京的老友谯达摩,约我在登封见面,同访少林寺。傍晚,我们借宿在少室山下,用过便餐后,开始彻夜长谈。其中,谯达摩说到了一个想法,准备筹建“北京诗派”,我们共同作为发起人,由我来拟定诗派的发起词和纲领,具体成立的时间,初步拟定在2015年的端午节。对于谯达摩的提议,我是同意的,这件事是很有意义的。除此之外,谯达摩还详细向我表述了他创立、举办“孔子和平奖”的初衷、立场,以及艰辛的历程,和对于其未来的设想。
谯达摩的诗:《走向少林寺》
大冬天的
“桃花潭水深千尺”
不及延明法师等我情
从郑州到登封
左边是平原,是丘陵
右边也是平原,是丘陵
马上就要到了
少林寺——
马上就要到了:菩提达摩祖师
参天地兮
我一个人在长途汽车上
睡着了——在梦中——我完成这首小诗
(2015年1月2日下午,从郑州至登封)
第二天,我们一起去拜访了少林寺的释永信方丈,在方丈室聆听了大师的教诲,接下来,领略了少林武学的玄妙,参谒了古刹名山。我与谯达摩都题诗纪念,这是我当时写下的小诗:
夜宿少室山
群山环抱
星子清脆可食
与诸番因缘者
和而不同有之
处庙堂之外必行江湖之远
得大和尚开示
玄妙似不可说
运气吐纳
忽忽如左在右
立雪已无水迹
白石硬否?
拈花来,空阔寂寥
随意山雀兰若
谯达摩的诗:《夜宿少林寺》
残月一轮
缓缓爬出山坳
它为什么要爬出山坳?
少室山
告诉我
残月——越爬——越圆
少林寺
在月亮下面
我在少林寺里面
而我的心
缓缓爬到残月之上
发现那里没有光,也没有影子
(2015年1月3日凌晨1:30,写于河南登封少林寺)
从少林寺回郑州,我又陪同谯达摩,去黄河岸边,冬日的黄河,呈现出苍茫辽远的宏大气象,冷风凛冽,人似缥缈孤鸿。
谯达摩的诗:《在黄河边》
站在黄河边,黄河之水,天上来
天在后退
整个天空在后退
水天一色处,天不荒,地不老
我老了吗
我行色匆匆,抵达黄河
黄河之水此刻从我身边流过
我的血管开始潮起潮落
我的血管是一张网,罩着岸边的小木船,罩着大海
站在黄河边,站在漫长的史诗里
天地浑然无我
天上无我,天下也无我
(2015年1月4日傍晚,写于郑州师范学院附近文澜学校)
经过长时间的筹备和谋划,一直到2016年端午节,北京诗派正式诞生,选在端午节成立,是为了向伟大的诗人屈原致敬。惜乎造化弄人,2016年于我来说,琐事缠身,本拟端午期间赴京与谯达摩相会,共议大计,却未能成行。北京诗派如期成立,我未能莅临现场,到底有些遗憾,但在其成立之际,以及之后,我都通过现代通讯的方式,及时参与其中。
由此可见,就其渊源与发展来说,北京诗派的横空出世,并非孤立的事件,她依托着这个信息化的时代,在一个日益复杂多元的文化语境里,具备了后现代的诗学特性,能够体现与反映时代精神的内涵与外延。与此同时,北京诗派的成立,又有着天然的传统文化的底蕴为依托,并包含着基于整个人类社会长远发展的深远关怀。
中岳嵩山,地处中原,“嵩高惟岳,峻极于天”,由太室山与少室山组成,共72峰。嵩山既是中原文明的发祥地之一,也是中国佛教禅宗的发源地和道教圣地,对于中国儒释道三教的形成和传播都有非常重要的意义。北京诗派,能够在巍巍群山,千年名刹当中孕育,自然秉承着其得天独厚的造化!由此可见,北京诗派,就其成立本身而言,也是有着些许包容万象、吐故纳新的气象与风度的!谯达摩与我,在少室山下的长谈,本身就有着对于诗歌与民族文化的敬畏,以及立志为其终身践行的意愿。
诗圣杜甫言及诗学时,有此教诲:“王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”诗学的内在精神,是可以超越时代的,她需要那些先行者,不顾及时风的轻薄与肤浅,冷嘲热讽,特立独行,通过丰富的诗歌创作和传播活动,来达到一种空旷辽远的精神境界,熔铸民族文化的内在品质。
北京诗派不经意之间,已经走过了两年多的历程,谯达摩在《北京诗派:走向后现代主义的诗学》一文当中,对于北京诗派的发展历程以及诗学内涵都进行了全面的论述和剖析,并将其称为“21世纪中国的第一个后现代主义诗歌流派”。对此,我就不再多谈,这里所做的是单就北京诗派成立的渊源,记一则必要的补充。作为一个诗歌流派来说,她的发展与影响,需要相当长的时间去完成,而相关的评价,则更是一个漫长的、永续的渐进历程。但愿北京诗派能够健康成长,不忘初心,在辽远的诗学之境里,达到无欲无蔽的大清明。
2018年8月4日于水映唐庄
上帝的拇指,原名张延文,出生于1973年,文学博士。现任教于郑州师范学院文学院。“第三条道路写作”代表诗人,“北京诗派”创始人。
谯达摩,1966年6月5日生,贵州沿河人。中国当代著名诗人。著有诗集《摩崖石刻》。曾创办并主编《世界文坛》、《第三条道路》,“第三条道路写作”诗派创始人。先后供职于北京教育科学研究院、中央教育科学研究所、 《诗刊》编辑部。现任教于中央美术学院城市设计学院,讲授外国文学史。同时担任中国农业大学中国新诗名篇鉴赏客座教授。“北京诗派”创始人。














