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管党生：《旷野呼告：你就是但丁，你就是莎士比亚》（《伟大之诗——关于谯达摩的长诗<参天地兮>的若干思考》之十五）
谯达摩的长诗《参天地兮》之《15.中秋之月》
在诸史之上，是太姒
在诸天之上，是嫦娥
前一秒，是白玉梳
后一秒，是青螺髻
在所有玫瑰之上，是虹之舞
在所有牡丹之上，是雪之歌
刹那前，是紫罗兰
刹那后，是蓝蝴蝶
在所有海水之上，是潮汐
在所有沙漠之上，是蜃楼
走向白天，是月牙泉
穿过黑夜，是飞天舞
最终，是爱情
最终，是幻像
（2022年9月10日，中秋，写于北京）
管党生解读：
当读到谯达摩的长诗《参天地兮》中的这首诗《中秋之月》的时候，正好是端午节前夜。伟大的诗人，都是有情怀的，不仅有人文情怀，也有自然情怀，人类情怀。文艺复兴也是为了更好地在文学中抒发人性，也是人性的复归。从但丁开始，到莎士比亚，他们都是人性复归的文学作品的创造者。
“在所有牡丹之上，是雪之歌”，不知为何，读到谯达摩的这句诗，想到了莎士比亚的十四行诗。
现代文学与但丁，与莎士比亚，发生了无限多的回响。他们两者存在的年代，一个是七百年前的中世纪末、文艺复兴的曙光即将降临的佛罗伦萨，另一个是四百年前正值文艺复兴鼎盛期的英国。
《神曲》的表达形式充满着许多神话的色彩，但丁正是因为抓住了这一点，才决定用欧洲古代人民最熟知的神学文化，去表达给人们他所担心的当时的欧洲社会以及政治情况。
《神曲》中的但丁，被野兽追击，被古罗马诗人所救，在古罗马诗人的引导下，走遍了地狱和炼狱，又接着和已经去世的恋人相见，开始游历天国，最后抵达天府。
莎士比亚十四行诗第二十九首:
面对命运的抛弃，世人的冷眼，
我唯有独自把飘零的身世悲叹。
我曾徒然地呼唤耳聋的苍天，
诅咒自己的时运，顾影自怜。
我但愿，愿胸怀千般心愿，
愿有三朋六友和美貌之颜；
愿有才华盖世，有文采斐然，
唯对自己的长处，偏偏看轻看淡。
我正耽于这种妄自菲薄的思想，
猛然间想到了你，顿时景换情迁，
我忽如破晓的云雀凌空振羽，
讴歌直上天门，把苍茫大地俯瞰。
但记住你柔情招来财无限，
纵使帝王屈尊就我，不与换江山。
每一个时代都有其杰出的作家和诗人。古今圣贤，让我们敬仰。但是今天的诗人和作家更值得我们关注。谯达摩站在古今圣贤的肩膀上，走在21世纪后现代主义诗歌探索的道路上，他的杰出作品让我们反复咏诵，内心为之温暖。这首《中秋之月》，形式上也是“十四行”，因此让我想起了欧洲文艺复兴的先驱但丁和文艺复兴的最高峰莎士比亚。
（2023/6/20）
管党生，1963年生，祖藉江苏镇江。中国当代著名先锋诗人。1986年开始写诗，诗作发于各诗报刊及选本。著有诗集《我所认为的贵族》，《末日未至》。
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