生而为人，死亡是每个人的生命旅程中都必须经历的一环，如果将婴儿呱呱落地时的一声啼哭视为人生之旅开始的信号，那么死亡就是生命旅程的终点。或许，正因将死亡视为人生的终点，许多人都畏惧死亡，并将死亡视为禁忌话题，从不轻易提及。然而，余华的作品《第七天》一反常态，以荒诞的笔触和意象告诉世人：死亡并非人生的终点，无需畏惧死亡。

小说《第七天》秉承了余华在先锋时期所运用的魔幻现实主义创作手法，主要讲述了主人公杨飞在死后七天灵魂游离的所见所闻，塑造了一个荒诞但充满温情的亡灵世界。全书看似荒诞不经，映射出来的却是实实在在的社会问题，正如余华自己所评价的那般，《第七天》是距离社会现实最近的一次写作。

初读《第七天》，被其新奇的设定所吸引，细细读完之后，我才真正体会到这本书的独到之处。小说延续了余华一贯的苦难叙事，讲述了社会底层人民之间的爱情故事、亲情故事。诸如杨家父子、郝强生和李月珍夫妇、鼠妹和伍超等人，他们平凡又普通，饱经风霜，是大千世界中极为渺小的存在，然而正是在这些普通人身上，我真切体会到了感人至深的父子之情、刻骨铭心的爱情以及至纯至善的人性之美。小说中令我动容的除了底层人民之间的细腻感情之外，还有余华笔下那个令人心生向往的“死无葬身之地”。

在人们以往的认知当中，“死无葬身之地”似乎是最为恶毒的诅咒，然而在《第七天》中，余华却刻画了一个水草丰茂、生机勃勃、充满温情的“死无葬身之地”。“树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……那里人人死而平等。”在那传说中的“死无葬身之地”，居住的是一众没钱购买墓地、没有资格获得安息的贫苦人民，他们生前无钱无势，死后也不得安宁，其间甚至有不少“自我悼念者”。本该延续着悲惨的命运，然而在“死无葬身之地”里，他们却都过着温馨美好的生活，互帮互助、和谐友爱。在余华笔下，死亡似乎不那么令人恐惧了。

小说固然美好，然而在现实生活中，身死之后的世界无人得知。不论是欣欣向荣的极乐世界抑或是永世不得超生的无间地狱，只有真正经历了死亡才能获得答案。每一个阶段都有每一个阶段所应该做的事，我们活着就应好好珍惜当下，趁现在去做些有意义的事情，正如海子所说的：“你来人间一趟，你要看看太阳。和你的心上人一起走在街上。了解她，也要了解太阳。”人生只是短暂一瞬，每一天都是独家限定，每一天都值得珍惜。再美的流星也终究会坠落，人生也不得不面临死亡，但只要在“坠落”之前闪耀过，也就没有遗憾了。

死亡并没有想象中那么可怕，并且死亡也并不意味着我们的人生就此终结。《第七天》中所刻画的杨家父子，他们虽然相继离世，看似走到了人生的尽头，但因为杨金彪和杨飞之间深厚的情感联系，他们在死后的世界里找寻到了彼此，他们的生命因爱而得以延续。值得一提的，还有《第七天》中所塑造的杨金彪这个人物。生前，他是一名扳道工，在手忙脚乱照顾年幼的“我”的同时，也从未有过一刻懈怠，不论是哪份工作，他始终兢兢业业、一丝不苟地执行。死后，他为了与“我”见上一面，在候烧厅找了一份工作，在候烧者面前彬彬有礼行使自己的职责，即使到了他日夜期盼的父子重逢的那一天，他仍旧是先忙完自己的工作，才与儿子相认。杨金彪从一而终地热爱着工作，他的人生并未因死亡而终结，反而开启了另一段不一样的生活。就这种意义上来说，死亡并非是人生的终点。

一书望尽人生百态，一朝看淡生离死别。在《第七天》中，我们直面死亡，感受到了至恶又至善的人性，也感受到了人生的无常。其实，人生说到底也只是活几个瞬间罢了，与其为遥遥无期的死亡而恐惧，还不如过好属于自己的每个瞬间。死亡并非人生的终点，只要还有爱，还有希望，我们的生命就将得以延续，获得永生。