山阴秋夜雨纷纷，
窗内难眠白发人。
今日重思旧时事，
涕流和泪写亲恩。
皇甫川史家寨岳字十字往西，有南北小河，古称丰盛泉。河上原有木桥，贯通东西两村，人称蓝桥。蓝氏为明洪武年间移民，流转变迁，于清代嘉庆、道光之际居此，历忠、孝、智、嘉、裕、勤六世，乃有名人出焉。 先父蓝兴斌者，小名更混，人称更娃，曾用名蓝兴盛。公元1930年（民国18年）阴历2月初3，先父生于蓝桥。其父曰勤瑞，母曰王菊花，兄曰兴杰，人称忠娃。 先父9岁离父，12岁代兄从戎，17岁学艺，22岁村上任职，28岁自建正房，38岁上京鸣冤，45岁平反，58岁入场执礼，不足60岁去世。一生坎坷曲折，极具传奇色彩。能创家业，能服众人，倒而复起，危而后安，承上启下，光前裕后，乃中国传统农民之佼佼者，故以此传略，入编于《皇甫人物记》。
一
吾祖父有弟兄六人，五人存名焉。前三曰勤惇，曰勤俊，曰勤宽，为兄。吾祖父行四，后有六弟，曰满堂。先祖父母在日，即善待兄弟。其三兄勤宽有二子早亡，吾祖以吾父为其继子，养其终老。其六弟有女无子，亡后，吾祖母养育其第三女，送其出嫁。 吾祖父亡于1938年，时先父9岁。民国兵荒马乱，民生多艰，抓壮丁不已。若不应征，则需纳粮以代。时先父年幼，家中主要依赖先伯父于黄良经商谋生。因代征纳粮不已，先祖父患之，心力交瘁，吐血而亡，终年58岁。 先祖母法名曰愿海，其母家乃孙家坡王家台上人也。一生笃信佛教。先祖父亡后，与二子渡日。吾父19岁与吾母结婚后，先祖母乃少理家务，每日起，即打坐炕上，经本木鱼，诵念不已。喜出外朝台，观游佛寺，与僧尼为伍。 先祖母于1957年辞世。时社会安定，无抓丁之虞，二子俱成家立业，又对己孝顺。长孙已生，又可含饴弄孙。临行前唤先父曰：＂吾将去，唤惠师来，念开路经，为我开道。＂惠师来，诵开路经毕，先祖母即安详而去。 先伯父长吾父九岁。先父儿时，常到兄处游玩。余年轻时赴黄良看望堂兄，尚能听到当地老人说起先父儿时旧事。
先祖父亡故后，为了维持生计，先父12岁时，替兄应壮丁。家父发育异于常人，身高力大。8岁即能扛犁上肩。上个世纪50年代集体盖饲养室，房柁下落，一人上前便能托起。担任农会主任时，赴学校进行管理，站于场上，两臂左右伸展，各吊一小学生，两臂仍伸展如故，乃划圈轮而戏之。与人合作营造房舍，上担，他人惧之，先父乃一人肩扛担子踏梯而上，以便安装。如此诸事，可见先父体格之健。民国时有规，年满15岁即抓壮丁，先父因其体格高大，冒称已满以应征，初入伍国民革命军38师，曾用名兰兴盛。因身材高大，言词俊朗，为师长所喜，任勤务兵，掌师长薪，私下常因之接济同乡。因思念母亲，曾借38师驻扎西安，自己易俗社听戏，队伍开拔之机，逃离队伍。彼时，逃丁风险极大，抓即处死。故逃丁时需藏踪隐形，风餐路宿，昼伏夜出，难以回乡。欲逃至黄良镇先伯父处，被当地发现为蓝田逃兵，又被抓丁。逃丁数次，终获成功。至16岁时回乡。
先父与先伯父因少时相依，成家后与兄依然如故，一生情长。先伯父因从商并定居黄良后，弟兄自然分产，从未争多论少。常来常往，一如从前。那个特殊的年代，弟兄同时蒙冤，1974年吾父沉冤得雪，时伯父成分尚未落实，先父得知后，向上反映，本县派人赴黄良实际调查之，后出证明函，伯父成份亦被落实。1975一1976年期间，先父携吾长兄在西安平绒厂为村上承包工程。期间，一日休息时，大兄与守门人老马交谈，相互询问家乡，知其为黄良镇某村人，遂曰自家伯父定居在黄良镇。其人周日返家，即赴黄良镇寻先伯父，曰先父在厂，可见之。先伯父遂一同至平绒厂。兄弟见面甚亲，是晚地铺同塌而眠。次日早伯父去，不久便因肝病辞世。
先伯父辞世，先父为其料理后事。二侄亲事，先父亦过问。先父在日，每赴黄良，即操农具干活，亳无作客意像。二侄亦待叔如父。先父1988年生病卧床，侄来探病，坐于其旁，奌烟递于先父，相互默默，望之良久。先父丧后，先伯母因晕车不能还乡，坐于街道，每思之即哭，旁人问之，答曰：＂哭吾弟也。＂先父兄弟子侄情谊如此，实令吾兄弟汗颜。
二
先父一生，立业惟农业和木工手艺，以农为本，以技立身。 先父先学艺于黄良镇乡东古城辛永华处，17岁时，先父又从长安车崖村车师学艺，从事大木匠建房。出师后为三队张忍财家盖厦房两间，此为先父盖房之始。先父心聪目明，善于琢磨，反应极快，后亦于其他同行之合作中自学小木匠，长于制作寿材以外各种木器。先父亦善于解决营建制造中各种疑难问题。曾为同队陈东汉家伐木。多年老木，极其高大，爬于老屋之上，若照常规而伐之，必落于房上，致其倒塌，多处匠人束手无策而先父伐之。搭架于木爬于房处下方，系粗绳于木曲处上方。用数条粗长口袋装土，谓之土牛，置于远方多根树后，用前述粗绳系之，并缠绕树上，多人抓紧绳子以防脱落。先于架上以锯断木，待木欲断时一声命下，树后多人用力拉绳，轰然一声，木即背向房屋而落。整个过程惊心动魄，令人提心吊胆，事后又不禁交口而赞。先父建造房屋亦有异于常人之能，撒瓦锁边，雨水绝不外流。因其之能，故以后与人合作营建制作时常作领工，于他人制作中出现材料长短失误时，能弥缺补漏，善作腾挪，既尽材料之用而又于人无伤，可谓智矣。 先父25岁，独立盖正房三间。先大祖父兰勤惇有子，曰兰兴文，小名大混。三祖父兰勤宽亦有二子，小名分日二混、三混。二混因门前小河涨水，在兰桥上失足落水溺亡。三混后亦病故。三祖父因无子，过继先父为子，三祖母则托于兰兴文堂伯，家业因而析分，因而两家有隙。加之六祖父兰满堂有三女无子，第三女属吾祖母养育，六祖父亡故后，因葬埋事，兴文堂伯父与先伯父又起争执。故两家有隙。兴文堂伯为长房长孙，得居后宅正房。时吾祖母年高，兴文堂伯竟放言曰，＂其母亡后，不得入正房。＂吾父至孝，故发恨自盖正房。建房材料完备后，先父乃赴黄良报之于兄，＂吾欲盖房矣。＂先伯父不信，曰：＂无料无工，何以建房？＂回家一看，方知万事齐备，只待己归焉。
彼时农村条件尚差，三间正房乃农村稀有之物。加上新房在前，同其后先之正房相隔不远，原正房前之空间逼仄。且平人易生嫉妒，出林之木，离岸之堆，风摧水湍。故先父盖房，为邻人所不喜。此亦为文革中蒙冤伏一前因。 1969年底起，先父开始在汤峪水库接受监督劳动，先后从事截合漕，取土方，建库底等重体力劳动。次年施工处设立综合场，抽调各村能工巧匠进行技术施工。经调访后抽调先父入场。时本村党支部书记不许，施工处通过行政渠道强制行之。先父以其心智技术一时成为水库名人。或曰：＂综合场有蓝师，无疑难矣。＂因在汤峪水库表现突出，1974年吾家第一批落实成份，冤屈终得昭雪。
公元1975一1984年，吾父因其精湛的技术和显著声誉，曾于史家寨木工组和木器厂长期负责技术管理，长达9年之久。大队先后在西安东郊某木器厂和西安平绒厂包工期间，先父为包工负责人，为大队挣取包工费2万多元。其后80年代承包，万元户尚登报刊载，社会反响巨大，则可知70年代此笔收入对集体之意义矣。 公元1978年，敬家村滑坡，众多房屋毁矣，为当年西安市之重大事件，市长张铁民亲来查看。由史家寨、肖家坡、孙家坡三村匠人援助重建新房，先父领工。 公元1985年，在兰桥东新盖房三间。木料尚未齐备，先父遂用新法，以墙代柱，直接上担，俗称＂土柁＂，众皆效仿，随后便成农村盖房新式。 先父非单务工也，亦率家人养牛，耕作，1986年因纳粮积极而获县级获励。 《论语》有言，君子务本，本立而道生。先父以农为本，以技立身，非单创业兴家，亦有益于国家、集体和世人，乃传统农民之标本。
三
12岁替兄从军并借机逃回，先父之胆勇已初现矣。1966年，文革发动时，先父37岁，蒙冤被划为地主成份，家产包括三间正房和其他动产被瓜分几尽，草屋渡日。先母和先父在西跨院面面相觑，惨然曰：＂家徒四壁，如何渡日？＂先父曰：＂天无绝人之路，子且忍耐，以待将来！＂先父于分产前夕，将东侧厦房南墙易以墙形柜子以藏粮，外以黄土泥拌麦秸泥之。微此，全家如何渡过彼时艰难之岁月？
公元1967年，先父38岁，进京鸣冤。诉状由大表兄马济仓所写，先父携瓦刀、泥篦，将泥篦木把凿空，藏诉状于其内，乘火车千里奔赴北京。下车后直趋中南海，欲见毛主席，遭卫兵阻拦。先父愤怒言曰：＂主席发动文革，吾今蒙冤难伸，当主席面，惟死而已！＂卫兵言曰此类事由国务院信访室处理。先父又赴信访室，由刘志兴接待。刘志兴言，运动初起，难免鱼目混珠，泥沙俱下，好人蒙屈，在所难免。按历次规律，运动后期必有甄别平反之举，劝先父且莫轻举，先返乡里，忍耐一时。刘志兴见先父千里风尘仆仆，身心俱疲，亲自打来开水，让先父洗脚解乏，又安排食宿。先父返乡前，刘志兴开公文函，托先父携交于陕西省相关机构，相关机构亦让先父回乡等候处理，先父方才返乡。
先父在汤峪水库劳动期间，骆驼岭饮水工程涵洞塌方，孙家坡人素以勇武闻名，官方遂安排其进行修建工作，数月而无人行之。官方欲派人赴湖北请专家。家父闻知，约肖坡周文学去观察涵洞情况后，二人私下议论玩笑说，如自己修复也应享受专车待遇了。官方闻后，即让二人进行施工。材料准备齐当，进洞前，周笑谓先父曰：＂汝头顶有帽（即地主帽子），应先入，若塌，先死汝。＂先父亦笑曰：＂汝为主力，应身体力行，若死，宜在先。”玩笑毕，二人相继以入。施工需以石料砌洞，首在用木支楦，以保安全。先父即将木置于腿上，锯断以合尺寸，倾刻间，十余根俱锯好，斜撑于涵洞土壁上，然后辅助周文学砌石。最终圆满完成任务，使得水库水能流入汤引渠，八里源终得灌溉之利。
从汤峪水库回村后，时值秋季，阴雨绵绵，吾父因患肠梗阻，腹疼不已。后经小寺村杨绪敏诊断病情，非住院就诊不可。时吾大表兄马济仓在汤峪卫生院，预约于汤峪疗养院。表姐菊养敲开医生房门，进行紧急手术。医生截肠，麻醉效果未及即行，告之，先父曰：＂吾欲醒观吾肠是如何截去的，安用全醉？＂手术中，先父忍痛，除偶尔呲牙外，一声不吭，最终竟酣然入梦。梦中与同姓兰长绪进山杠木，长绪行动迟缓，吾父催之：＂快奌，快奌！＂主刀医生聆之，以为催己，心思：＂此何人耶，手术条件如此，竞欲加快手术速度。＂手术中，截去先父大小肠八尺有余。结束后医生询问先父何以如此，先父方悟，笑而言曰：＂此梦语尔！＂性格坚强如此，几与关云长刮骨疗毒相比，故众医护人皆钦服焉。 公元1976年，先父47岁，任木工组长。时村上谋划成立木器厂，因缺乏材料，大量伐木。期间一次伐木欲倒，众皆跑散。不料树未倒，先父上前查看，人树俱倒，小腿骨折。众人见吾父倒地，皆以为游戏。先父缓缓曰：＂吾腿断矣。＂众人大惊，方上前抬先父于家中。先请孙家坡孙孟哲接骨，三个月愈合后打开绑带，发现错位。随后送西安莲湖区医院，忍痛断骨重接，直至重新愈合。 孟子曰：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。先父者，丈夫也。
四
先父生前，从吾家老亲张绍谦，人称张先生者读书，小学两年级后缀学。然先父天生禀赋，异于他人，思路清晰，反应敏捿，自学能力强，遂于算术和语言表达皆有所成。 1962年起，先父先后担任大队会计2年，2小队会计4年。虽仅有小学二年级学业，先父之心算珠算之术，竟自学而成。故多年担任大小队会计，经社教清查毫无错讹。
1967年北京上访还乡后，村上未见上面政府反应，又进行批斗，并追查诉状来源，而大兄应之。时武斗渐起，社会愈加动乱，村上若干人等商议趁乱谋害先父，经人报讯后，先父逃难至西安市未央区南康村打工。晚上歇于会计室旁屋。时南康村会计晚上计帐。一人报数，一人珠算，先父隔墙聆听。珠算未毕，吾父心算已毕，知其误，不觉报数出口。隔毕闻听，大异。由是代理一切会计事宜，村上并负担食宿。先父留住南康村年余，待村上事平息后才返乡。南康村人言，既蒙冤屈沉于史家寨，何不迁户南康村，必与高待。吾父恋乡，终未行之。
1976年，余上小学后，一次先父于村供销社买东西，供销员程忠信，小名＂老虎＂者，积年算帐老手也，结算时犹出错讹，为先父所察。吾父之脑力依然未减。 先父一生阅历丰富，颇有见识，又喜读《水浒》，喜听评书，喜唱秦腔，且喜与文化人结交，因而学识亦增焉。与人言，口齿清亮，谈吐文雅，语言讲究。吾父言及大小便必用＂解手＂一词代之。吾初闻此在吾小学时，一日随先父赴东山，上肖家坡南坡后，吾父言曰：＂汝且候于此处，吾去解手来。＂吾初不解，后方知＂解手＂一词乃大小便之代用语。明时移民，官兵押解，以绳串缚众人手而行。移民内急，乃请官爷解手，后遂成为代用语。先父生前曾言吾蓝姓为山西洪洞县大槐树庄移民，正与此合。言及门中长辈，先父必按门中排序尊而称之。因吾父言语甚有条理，发言切合情景，且能道人不能道之语，为人多智，能指引人之迷津，故善与人结交。虽初观为农民服装，然交谈一番，必为人所赏识，故官员、教师、演员、医生、能工巧匠，农村各行头面人物，皆能上言结交。洪寨吾雷姓姨父，虽为工程师，亦颇与先父相得。其年轻时提婚于吾姨，吾姨不许，吾父出面言之，吾姨遂应。 先父言行如此，早年经历又久为众人折服，有大名于周边上下各村，故于1988年养病期间，先父已58岁，开始为乡下红白事执仪。先父执仪与他人不同，能根据现场调整唱词。夲组田海勤母丧，吾父执仪，时吾在家，吾父调词，询过吾意，故知吾父执仪善于应变，因地因人因景制宜。诸种原因所致，先父虽无执仪经历，然一入此场，便闻名于乡里，足迹远达孙家坡、骆驼岭。 《论语》有言，＂事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。＂此谓之先父，可谓得宜。
五
1989年，先父亡行葬礼之日，村人胡汉民撰联横批曰＂直道犹存＂，吾彼时尚不解何意。多年后方悟，乃指先父行事不避亲仇，不分亲疏，不计地位高低，一视同仁者也。 22岁时，先父曾继岳景贤之后，任史家寨村农会第二任主任，时三队施彦才为副主任，岳景贤为会计。先父深感国民党征丁征粮之苦，又值血气方刚之际，响应党和政府号召，积极投身于土改运动。后因调查村里解放前某起杀人事件，受到暗中阻挠，先父愤然不平。且先父三年前业已成家，一向忙于公事，家务几废。诸种原因之下，先父终生退心，辞去职务，以家业为主务。 先父任小队会计期间，彼时个人积粪肥以交集体，计作工分。有与吾父交好者，以常土伴草木灰而交之，故验收员所记工分甚低，其人私下让先父加之，先父因打分记帐专人负责，各司其职，己无修改之权，因而拒之。一言人情，一言公理，鸡同鸭讲，如此者三，其人恨之，二人交遂坏。此等事不一而足。 江山易改，本性难移。先父在调节邻里纠纷时依然不改直道，凡事但讲一个理字，常言，有向人的心，无向人的口。有兄弟二人，分居城乡，依分家约书，各养父母。父先亡，其兄未回，弟欲葬之，先动人事。其兄回，二人遂起争执，求解于吾父。吾父与其弟同在一村，平素有交，与其兄无往来，却主张依原约而行，弟既主事，事后其兄付费而已。弟恼，欲撤人事，曰：＂若非吾葬父，诸事吾不管矣。＂因其兄久居城中，乡下人脉淡漠，葬事难行，言此以难其兄也。先父言：＂若尔撒手，吾使汝兄多买蒸馍，管待抬埋诸人而葬汝父。＂其弟闻此言而复罢其议。虽然，事后，其弟与先父再不来往。
先父行事，虽存公理，然置诸保守封闭，人情关系复杂，多讲血缘、亲缘、友缘、乡谊，且易产生狭隘自利心理的农村乡党环境中，得罪人而不自知，或明知得罪人仍依理而行。 论语有言：＂友直，友谅，友多闻，益矣。＂吾父是也。
六
先父待子甚严。余弟兄出言错，必面斥而督改之。昔大兄未婚前，一日其叔丈午后来家，大兄问候食否，其走后，先父训兄长曰：＂午食已久，何问候食否？应时否？＂大兄不敢发一言。二兄未婚前，一日赴丈人家出门，回家转述经过，谈及与二嫂语，有＂好家伙＂之语，此乃日常民间用语，示惊讶之意。史马迁在《陈涉世家》中所述 “夥颐！涉之为王沉沉者” 之句中＂夥颐＂，同类语耳。先父听言即训曰：＂此语何粗俗乃尔！＂因＂家伙＂一词在民间亦为男根之俗语。先父常言＂话有三说，巧说为妙＂，又言＂会说话，想着说，不会说话，抢着说＂，故对子女言论之较，甚矣。非惟言语，发笑声异，先父亦斥之。此类事不一而足。先父于诸子及他人前，面常严肃，少有笑容。曾有人对先姐言曰：＂汝父面常肃，人欲近却畏之。”余弟兄亦畏之，一言一笑，不敢妄为。在西安财校期间，先父随皇甫建筑队于龙首村施工，一星期日吾去探父，闻知二兄因车祸入西京医院，父已去探视。余转赴医院，入院门不久，恰逢先父外出，见而喜之，遂露笑容。转念一想，二兄有难而吾笑，父必责之，笑容戛然而止。先父之严威于兹可见一般，然对吾心理成长亦有消极影响。吾前期对待子侄，亦不苟言笑，乃父母之遗教，故一度影响父女交流。今试以朋友式相处，父女遂安。 然先父对子女亦有慈情。1974年冬，先母于厦房剥玉米粒，吾于煤油灯前玩耍，不慎火燃右腹下棉衣。初甚小，然窜之甚快，吾不能灭，惧母责备，思外有风，料可吹灭，遂出院外，火见风大起，吾方哭喊，大人聆而出外院，脱衣而灭之。腹己烧伤矣。余卧床不能动，次日晨，见吾父进来，吾以为必受责，不料父亲和颜悦色，贴烫伤膏于吾腹上。上小学之前，先父见吾无伴，即自制一木剑与吾作玩具，余出入随时携玩，村人见而笑戏吾曰：＂汝之长大，即能文武两全。＂吾幼子也，吾父又平反，故先父对余，较之二、三兄而有慈情。
七
1966年长兄缀学于魏寨中学，1968年二兄缀学于史家寨小学四年级，上进之路，从此绝矣。小小年纪即赴汤峪水库劳动，后学艺未成，终生务农，艰难渡日。三兄上学晚，至高中毕业，但因家庭成分，多受歧视，遂养成孤僻、暴躁之性格，影响一生。余家上升无望，父母亦不关注，故三兄于学习并不上心，1977年高考后，兄知努力学习，其时已晚。1980年毕业后，遂开始随父从事匠工生涯。一生孤身凭技创业，勤苦经营，奋斗不辍。惜器宇不宽，难入领工之列，故其发展有限。三兄性格及格局，深受文革环境和家境影响也。余性子亦有孤僻成分，不喜交往，此亦小时家庭成分不好，少玩伴所致也。 1974年，大兄25岁，二兄20岁，婚姻问题，迫在眉睫，而以大兄为甚。二人婚姻问题甚为艰难，先父想方设法，费尽心力，凭己之声望和技能，以图二子完婚。经过长期努力，7年后长子成家，9年后二子完婚。 直至如今，吾尙记忆尤新。二兄订婚后某一日晚，木器厂部内饮酒，先父亦陪之。先父平生饮酒，从不过量。然此日醉之，盖因二兄婚事终定故也。先父回家，上床，笑声不断。先母嗔之：＂何饮酒至斯耶？＂先父曰：＂吾未醉。觉有醉意即辞，觉足下不稳，遂扶墙以回。＂遂以韵文形式唱之：＂回家吾衣服一脱，钻进了被窝。”时二兄同吾卧于另一房间，遂醒，嘟囔曰：＂如此喧哗，让人何以入睡？”先父闻言，怒而骂之，＂是何言也！是何言也，为汝亲事，吾将难场受尽，汝尚有何言？！”二兄遂不敢发一语。吾偷笑之。 二兄成家后，因其长期务农，收入不显，而长兄在木器厂，长期受先父的荫护，三兄有技在身，收入方便。二嫂不平，矛盾由此而生。 公元1984年，木器厂转包，接近解散。为二子学手艺，先父携二兄和三兄，在黄良镇木器厂制作木器年余。二兄学艺不成，令父劳心。1985年河东新房落成，吾又考入西安财政会计学校。于是父亲于1986年为吾弟兄分家，大兄二兄分炊单过。三兄未成家，余待毕业，即为先父需要面对之问题。 公元1987年，先父57岁，为子兰新忍完婚，三兄另过。然两亲家之前已生嫌隙，三兄婚后，翁媳矛盾遂起。 为供给吾之上学，先父经人介绍于皇甫建筑队老板赵军孝，一番言谈，军孝大喜，遂留，领工，营造于西安北关龙首村工地，1988年完工返家，是年，先父体貭明显下降，劳动已显不支，在村与人伐木，累甚，曾言曰：＂吾再努力些，四子毕业在望矣。＂先父在家与施成贤家盖房，一日，发现身体不适，遂赴西安市中心医院检查，发现患胃癌。先父与中心医院CT检查室主任贺长安有交，经其劝告，未动手术，遂养病在家。是年吾亦病，入驻西安市中心医院，需三兄出住院费，三嫂遂离家。
先父病后，趁自己尚能行动，嫁女成婚，又安排身后先母赡养事。诸事停当。先父上引镇集上自买寿材材料，卖者见其年纪近六旬，问其为谁而买，答曰自身，卖者闻之动容，遂折价与之。 先父初病时，因为家中经济困难，拒医。是年，余病愈，8月毕业，分配蓝田工作。先父友岳维山，时任县人大会计，享秘书长待遇，先父托其协调，后遂安排余工作于兰田县农业系统，从事会计工作。先父犹关心吾之工作，曾言：＂吾若能复健，必去单位同其领导一唔。＂余工作后即请孙家坡名医孙文雅大夫与其他人中药医治，终归无效，卧床数月，渐至饮食难进，油干灯枯。 公元1989年4月13（阴历亦为4月13）凌晨，先父亡故，终年59岁。当晚之中夕，余与先母坐守。忽见先父左右张望，余遂附耳言，＂诸事有我，不必忧心。＂盖吾闻先父前曾谓人言曰，自己一生头尾一个甲子，已超先祖父，不为短寿。所生四子，除四子婚姻无需担心外，长子能力不足，妻腿有残，虽有子二，尚未成人。二子有女无子，夫妻渡日，心无成算。三子夫妻离分。身后如此，何得甘心？先父壮士暮年，平反后为子女殚精竭虑，欲为儿女解决一切问题。不料天不假年，壮志未酬，撒手人寰。然临终亦未留一分债务于子女，如此之语，闻之令人心酸。 父亲虽抱憾而终，然终为以后吾弟兄之生存和发展肇基矣。大兄和二兄有家有房，可以守成，以待来者。三兄有技在身，可以创业，吾亦有正式职业，成长可期。乌云蔽日，天晴何期？含冤待机，其志不移。文革既夺长兄、二兄发展机会，且影响三兄之发展机遇，然一旦平反，父亲呕心沥血，惨淡经营，十五年来，不仅弥补了历史欠帐，而且为家族发展奠基，此岂常人所能为？父母于吾弟兄可谓厥功至伟，恩德厚焉。
赞曰：
正而直道，刚而有为。贫贱不移，威武不屈。丈夫坎坷，名满乡里。不学而文，调事执仪。孝母悌兄，多子多累。善待诸侄，誉遍亲戚。受人之托，忠人之事。识人微明，遗恨而归。以光先祖，以肇后基。壮心不已，以待来者。后记
父亡，先母尚能主事。余同大兄葬之。出葬日，天亦悲之，大雨不止。 父亲过世后数年，一人独处，余便思父。思父一生之堪坷遭遇，思父一生之非凡业绩，思父之为人处事，思父之辛劳与伤病，思父生前，未有过一天好日子之过，思父未享己之一日之福……，每思及此，心里不由痛彻。斯人已去，悠悠苍天！ 父去三十余年矣。余今娶妻生女，余和各位兄长几番努力，子侄辈皆已成家立业，且已有后，父亲临终挂心诸事皆已解决。余以自己之言行，为父亲刻一纪念碑矣。无意之中，亦刻己名于其上，余亦另一父亲矣。 公元 2022年夏，余为先父、先母、先姐作传，撰先父年谱，并同妻养蕊绘有《先考兰公兴斌一生行藏图》，为四件屏，分命名《事母至孝》、《代兄从戎》、《进京鸣冤》、《壮士暮年》。又有诗分题之云：
小河流水南山下，
皇甫遥看槐树庄。
可叹椿庭辞世早，
终将孝顺报萱堂。
漫漫长夕路怎行，
小民升斗总营营。
少年何碍泼天胆，
二六从戎别母兄。
从来家国同相命，
山水遥迢路几重。
只为一时云蔽日，
单人千里入京城。
桑榆落日看余辉，
六十年来是与非。
遗恨伤情多少事，
后人思至泪沾衣。
嗟夫，文革之为祸，对吾家三代人的命运和性格影响之巨，甚焉，吾父、吾弟兄、吾子侄、深受其害。吾父母坚韧，会时有变，遂翻身改命。先父之德教，亦荫及至孙辈，遂有今日。今载家史，吾父之教，当子孙相传，是先父虽去而未去也！ 吾父之事，吾访之于坊间，上个世纪五十年代生人犹记之。吁！生前雄烈，乡间声名犹在，身后不朽，子孙纪念不绝。先父九泉之下，可以暝目矣。
