唐宋八大家之苏轼
作者——萧世义
苏轼（1037——1101年）字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋文学家、书法家、画家，与父苏洵、弟苏辙并称三苏。与韩愈、栁宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩并称唐宋散文八大家。 嘉佑二年（1057年），参加殿试，赐进士及第。嘉佑六年（1061年），参加制科考试，授大理评事、檢书凤翔府判官。宋神宗时，曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，出任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，外放治理杭州、颍州、扬州、定州等地。随着新党执政，又被贬惠州、儋州。宋徽宗时，获赦北还，病逝于常州。南宋时期，追赠太师，谥号“文忠”。 苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面取得很高成就。其诗题材广泛，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称苏黄;其词开豪放一派，与辛弃疾同属豪放派代表，并称“苏辛”；其文著宏富，纵横恣肆，豪放自如，系唐宋八大家之一;善书法，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。 苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中，其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在两千七百多首苏诗中，涉及社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“不入时宜”的态度，始终把批判现实作为诗歌的主题。更可贵的是，苏轼对社会的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击，体现出更深沉的批判意识。 苏轼一生宦海沉浮，奔走四方，生活阅历极为丰富。他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中发现规律。在他眼中，极平常的生活内容和自然景物都蕴含着深刻的道理，如《题西林壁》《和子由渑池怀旧》两诗。在这些诗中自然现象已上升为哲理，人生的感受也已转化为理性的反思。尤为难能可贵的是，诗中的哲理是通过生动、鲜明的艺术形象自然而然地表现出来，而不是经过逻辑推导所得。这样的诗歌既优美动人，又饶有趣味，是名副其实的理趣诗。“不识庐山真面目”和“雪泥鸿爪”一词一问世即流行为成语，说明苏轼的理趣诗受到普遍喜爱。苏诗中类似的作品还有很多，如《泗州僧伽塔》、《饮湖上初晴后雨》《慈湖夹阻风》《赠刘景文/冬景》等。 论创作成就，苏轼无疑是北宋诗坛上第一大家。在题材的广泛、形式的多样、情思内蕴的深厚这几个维度上，苏诗都是出类拔萃的。更重要的是，苏轼具有较强的艺术兼容性 。苏轼虽然在创作宋诗新面貌的过程中做出了巨大的贡献，但他基本上避免了尖新生硬和枯燥乏味的缺点。在总体上实现了对同时代诗人的超越，成为最受欢迎的宋代诗人。 苏轼在词的创作上也取得了非凡的成就，苏轼继柳永之后，对词体进行了全面改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为独立的抒情诗体。开拓词性是苏轼改革词体的主要方向。他将传统的表现柔情之词扩展为表现豪情之词，将传统上只表现爱情之词拓展为表现性情之词，使词像诗一样可以充分表现作者的情怀和人格个性。苏轼让充满进取精神、胸怀远大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入词的世界，改变了词作原有的柔软情调，开创了“苏辛”词派的先河。 “ 以诗为词”的手法则是苏轼变革词风的主要武器。所谓“以诗为词”，是将诗的表现手法移植到词中。苏词中较成功的表现是用题序和用典故两个方面。苏词大量运用题序和典故，丰富和发展了词的表现手法，对后来词的发展产生了重大影响。虽然苏轼现存的三百六十二首词中，大多数词的风格仍与传统的婉约柔美之风比较接近，但已有相当数量的作品体现出奔放豪迈的新风格，如《水调歌头.明月几时有》《念奴娇.赤壁怀古》《定风坡.莫听穿林打叶声》等。 苏轼的文学思想是文道并重。他推崇韩愈、欧阳修对古文的贡献，都是兼从文、道两方面着眼的。但是，苏轼的文道观在北宋有很大的独特性。首先，苏轼认为文章的艺术具有独立的价值，如“精金美玉”，文章并不仅仅是载道的工具，其自身的表现功能便是人类精神活动的高级形态。其次，苏轼心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的规律。所以，苏轼主张文章像客观世界一样，文理自然，姿态横生。他提倡艺术风格的多样性和生动性，反对千篇一律的统一文风。正是在这种独特的文学思想指导下，苏轼的散文呈现出多姿多彩的艺术风貌。他广泛地从前代的作品中汲取艺术营养，其中最重要的渊源是孟子和战国纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格。苏文的风格随着表现对象的不同而变化自如，像行云流水一样的自然畅达。韩愈的古文依靠雄辩和布局、蓄势等手段来取得气势的雄放，而苏文却依靠挥洒自如、思绪泉涌的方式达到了同样的目的。气势雄放、语言平易自然正是宋文异于唐文的特征之一。 苏轼擅长写议论文。留世作品有《贾谊论》《范增论》《留候论》《平王论》等。这些史论在写作上善于随机生发，翻空出奇，表现出高度的论说技巧，成为当时士子参加科场考试的范文。苏轼的叙事记游之文，叙事、抒情、议论三种功能结合的水乳交融。由于苏轼作文以”辞达“为准则，所以当行则行，当止则止，很少有芜词累句。如《记承天寺夜游》，全文仅八十余字，但意境超然，韵味隽永，为宋代小品文中的妙品。 苏轼的辞赋也取得了很高的成就。他的辞赋继承了欧阳修的传统，但更多地融入了古文的疏宕萧散之气，吸收了诗歌的抒情意味，从而青出于蓝而胜于蓝，创作出《赤壁赋》和《后赤壁赋》这样的千古名篇。苏轼的散文在宋代与欧阳修、王安石齐名，但如果单从文学的角度来看，则苏轼无疑是宋文中成就最高的一家。 苏轼在文、诗、词三方面都达到极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创作活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域的成就都很突出，对医药、烹饪、水利技术也有所贡献。他的书法作品《黄州寒食诗帖》被誉为天下第三行书。 苏轼的人生态度为后代文人所景仰，他进退自如，宠辱不惊，以宽广的审美眼光去拥抱大千世界，充满乐观和包容。也正因为他一生宦海沉浮、道路坎坷，历尽磨难。才造就了一位享誉古今中外的文学大师，真是“祸兮福所倚，福兮祸所伏”啊！ 苏轼当时在文坛上享有崇高的声誉，他继承了欧阳修的精神，十分重视发现和培养文学人才。当时就有许多青年作家众星拱月般的围绕在他的周围，其中成就较大的有黄庭坚、张耒、晁补之、秦观四人，合称“苏门四学士”。再加上陈师道和李 廌，合称“苏门六君子”。苏轼文学成就和他的人品受到当时和后世的很高评价。当年，主考官欧阳修看了苏轼的文章，感慨地说：“吾当避此人出一头地，隐隐有退隐之心”。并预见苏轼的将来“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”宋仁宗赵祯高兴地说：“吾又为子孙得太平宰相两人”（指苏轼、苏辙）。王辟之说：“子瞻文章议论，独出当世，风格高迈，真谪仙人也......” 。其胞弟苏辙说：“其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨”。范祖禹说：“苏轼文章为时所宗，名重海内，忠义许国，遇事敢言。如轼者，岂宜使之久去朝廷”。刘辰翁说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观，岂与群儿较工拙”。王士祯说：“汉魏以来，二千余年间，以诗名起家众矣。顾所号为仙才者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已”。 总之，苏轼是千年不遇的大文豪，是文、赋、诗、词、书画、美食、治水的全才，他亲民乐善，仗义执言，嫉恶如仇。做官是人民拥戴的好官，作文、写诗、填词、写字、画画都贴近百姓生活，是百姓喜爱的文学艺术家。苏东坡千古！
作者简介 萧世义，河北正定人，中共中央办公厅电子科技学院副厅(局)级退休干部、副教授。中国楹联学会会员，书画艺术委员会委员。石家庄市作家协会会员。出版《萧世义诗文集》《萧世义书画集》主编《×x工作概论》获省部级科技二等奖。在各类媒体发表诗词、散文、随笔等百余篇(首)。
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