重游月牙寺、合龙寺 // 宋文东精华热点

2024-03-01 20:56:44 15429阅读

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重游月牙寺、合龙寺

宋文东

上个周末爬山，有位驴友问我，南山的月牙寺与合龙寺你去过吗？我说，十几年前去过一次。她说，在一位同学的朋友圈里看过两寺的图片，觉得不错，也想去看看。我说，太巧了，我们正好打算下个周末去。

印象里的月牙寺不是和尚庙，却是一座尼姑庵，一般人都觉得不可思议。我到过的寺庙里大多数在那修行的都是和尚，有尼姑的不多。记得那次在月牙寺里我们遇见过的都是尼姑，其中有一位年轻的尼姑，长得眉清目秀，但她却看破了红尘，做出了出家做尼姑的选择，大家都替她惋惜。合龙寺与月牙寺相距不远，至多有3公里，隔着一座山，在寺里修行的都是和尚。这两座寺庙，一座寺住的是尼姑，在山之阴；另一座寺住的是和尚，在山之阳，倒怪有意思。

2月25日8点，驴友们从英雄山立交桥南分水岭集合点出发，几辆私家车呈浩浩荡荡之势开往南山的高而乡核桃园村。

大约半个多小时之后，我们车队的其中4辆车就一起抵达了核桃园村头的停车场。而第一个驾车到达核桃园村的老丁却不知道把车开到哪里去了。我发了个位置给他，让他把车也开到停车场这边来。可是众驴左等右等，20几分钟很快就过去了，就是不见老丁的车影。大家都有点沉不住气了。我打电话给老丁，让他们直接去月牙寺门口等我们。

众驴进村。走在干净平坦的水泥路上，忽然发现一户农家的烟囱里正在冒着乳白色的炊烟，在朝阳下袅袅升起，感觉很温暖。那散漫的炊烟，渐渐消失于湛蓝的天空里，也把我的乡愁带到了乡下的老家里去了。

村里到处都是树木，虽然现在还是早春，树木仍然光秃秃的，但春天已经大踏步地向我们走来了。相信用不了多久，整个村庄必将被绿色所染透，那该是多么地富有诗意哦！我发现，这些树木以核桃为主，兼有少量的白杨等其他杂木，几乎家家门口都种有几棵核桃树，村道两边也是，这些树以青壮者为主，却也不乏老树，看来这个村子栽种核桃树的历史传统已经很悠久了。你也无需询问，这村名的来历是明摆着的。

月牙寺在核桃园村西南方向，在大队村委会前面路旁有块指路牌，但村路的岔路口却比较多，对于初次来的人来说，还真的不好判断该往哪个方向走呢。我十几年没到核桃园了，现在的村容村貌发生了很大的变化，我也只记得一个大致的方位，具体怎么走哪还记得清呢？经常在南部山区的村子里行走，青壮年村民都比较少见，留守的多为老人和小孩，这也可以理解。我们在村里走了有五六百米的距离也没遇见一个村民，也许村民们都没有等到过完十五就早早地外出打工去了吧？经过一个较大的池塘，转弯上山坡，终于遇到一位老人站在家门口路边，怔怔地望着我们，发呆似的。我向老人询问了去月牙寺的路线。老人十分热情，指指山上说，沿着水泥路一直走，到了山上那座亭子，就看见了，南面山坡上就是。

我们在月牙寺门前与老丁等几位驴友会合。老丁解释说，我们几个都打开了导航，就是找不到你发的位置，真是邪门了！我就想起以前也曾经遇到过类似的情况，不知道这究竟是哪里的问题。

月牙寺门前是一条山谷，蜿蜒伸向下游的核桃园村，这条山谷被村民们称之为西大沟或月牙寺沟。可见月牙寺沟之名是在月牙寺之后才有的。月牙寺坐落于德照山北坡上，依山而建，自下而上，错落有致；庙堂一例红墙碧瓦，雕梁画栋，颇有气势。至于月牙寺最早建于何时，却无人说得清楚，但从遗址的残碑断碣中可以找到明代时期的一点痕迹，说明这座寺庙已经具有悠久的历史了。据说寺庙早期曾有500僧众，与西面不远的灵岩寺齐名，香火颇为旺盛。后来寺庙开始颓败，直到上世纪60年代才荡然无存。面对千年古寺的废墟遗迹，有一位比丘尼，也就是尼姑，法号上果下毓者，决心恢复月牙寺。经过一番努力，众多的善人帮助，终于在原址附近恢复了昔日寺庙的辉煌，这真是一件大功德。

大门两边有副对联：念起瞬间畅游十法界，心歇片刻早入一佛乘。门楣上悬挂一块写有“月牙寺”三个大字的牌匾。我们从东侧门入寺。迎面有一“入寺须知”的告示牌子，首句即写道：寺院为三宝之所在……。但这“三宝”指的是什么却并非人人清楚。“三宝”源自佛教，是指佛教中的佛、法、僧。“佛”是佛教信徒做法事的地方，如“大雄宝殿”；“法”是佛家珍藏经典之所，如“藏经楼”；“僧”是指僧侣“燕息”(睡觉)的禅房，也称僧寮。意思很明显，这几处宝地，非佛家之人一般情况下还是少去转悠为好。

大门内楣上有“莫向外求”四个金色大字。佛家的理解是：人的福德固然有前世因果注定，但后天的积福才是更重要的，若多行善，少作恶，原本福薄的人就可以广种福田，让自己和家人有更多的福报。

拾级而上，寺内庙堂肃穆，阒然无声。也不知道尼姑们都在忙些什么，我们直到爬上大雄宝殿门前时，竟然一位尼姑也没见到，真是奇怪。大雄宝殿位于月牙寺的最高层，也是寺内最为气派最为壮观的一座大殿，已经接近山顶的位置了。大殿门旁有副对联写得好：朝诵楞严唤醒三千大千世界，暮念弥陀利益百万横沙众生。但是大殿上着锁不开放，我们只能从外面瞅几眼罢了。大殿后面有一山门，却不开，我们只好原路返回，从正门出寺。

天王殿后平台上有一座5层的铁香塔，大约有七八米高，比较壮观。一般香塔、香炉都是摆放在大殿门前面，而摆放到大殿之后却比较少见，也不知道这里面有什么讲究。下到天王殿门前，我们终于见到一位年轻的尼姑，有点白胖，还戴着眼镜，长相斯文，像是从佛学院刚毕业来的大学生吧？那尼姑像是害羞似的连眼也不抬，根本对我们视若无睹，转身就从我们视线里消失了。更为奇怪的是，我们在寺门口见到的那位扫地的小伙子又在寺内继续打扫卫生了。也不好意思询问他，但看其穿着有点像是出家人，又不完全像，估计可能是位居士吧？

离开月牙寺，从寺院西侧上山，至山顶，有许多的积雪尚未融化。大家踏着积雪，听着脚下发出的“咯吱、咯吱”的天籁之音，也怪有趣。

山顶上原来的土路已经变成了水泥路，我就有点找不到北的感觉了。我们沿着水泥路往东走了一段，遇到一男一女两位驴友。驴友很热心地给我们指了去合龙寺的几条路。

众驴下了垭口，沿着水泥路继续下山。转过山来，山坳里的合龙寺观音阁便露出了其巍然的雄姿。

下到半山，我们转向一条驴道，下到了寺庙最后面。记得原来寺庙后面有个小门，我们初次来就是从这个小门进入的。走在最前面的高哥传回话来说，没有锁门，但被铁丝拧紧了，进不去。大家只好沿着山坡上的小路继续往前走。忽见一小门，大敞着，大家便鱼贯而入。

通过一片婆娑的竹林，观音阁高高耸立于寺院的最后边，颇为气派壮观。阁前面台阶上矗立有观音塑像，东西两侧台阶下面各有一条金龙拱卫着。巨龙张牙舞爪，鳞甲灿然，势如飞动。只是这两条巨龙原来位置并不在此，而是在阁前水池上的一座南北向的桥上。现在这个水池子变小了，那座桥也不见了。

我们从后往前依序参观寺庙。过了地藏殿，楞严坛，也是没见到一位僧人，却在大雄宝殿前面遇到一位尼姑，大家都觉得有点奇怪。看尼姑装扮，觉得有几分像，但察其言谈举止，又觉得不像。好梦问她，你是居士吗？那女人既没有说是，也没有说不是，竟然没有搭理。我问，你在这里出家几年了？那女人也不应答，好像是反问了一句，有这个必要吗？而且语气也不甚友好，弄得我不知所措。我不知道是不是问了不该问的问题，想想也不至于，便没了继续聊的兴致。我怀疑此人不是真正的出家人，也许好梦的判断是对的，这人顶多就是个居士而已。也不知道从什么时候兴起的，有些寺庙或者道观，皆有社会上的善男信女来寺庙做义工，帮帮厨，打扫打扫卫生，具体还做些什么，我们就不知道了。这部分人多利用节假日来，时间长短不等，他们被称为居士。