🇨🇳北京头条
【追梦文学天天乐】
20240304
【追梦文学社】
20241047期
本期入选作家
（按投稿时间先后排列）
（好花共赏和抛砖引玉栏目例外）
【好花共赏】
马德玉 三峡石 爱家心静
【诗词曲联欣赏】
左书谔 李学艺 爱家心静 曹宏
孟令泉 王新华 绿草风 王新会
马德玉 肖存千 龙鄂庄 张仁良
杨振喜 芦歌 李建明 彭忠诚
林进喜 刘安澜
汪玉和 李普祥
【现代诗文欣赏】
舒容 童华 汤文莱 李开英
诗情花海 吕晓蓉 曲学明
七律•元宵明月咏
文/左书谔（青岛）
一轮明月挂长空，千里婵娟正诉衷。
方见银花飞四野，又观火树耀苍穹。
佳人醉眼歌无尽，才子痴心谱彩虹。
骚客蜚声留绝唱，山翁步韵汗青丰。
江城子•春怀（二首 韦庄体）
文/左书谔（青岛）
其一
九州春至荡东风。聚葱茏，诞花红。
杨柳飘絮、桃李贯长虹。才子佳人同眷恋，倾醉眼，诉丹衷。
其二
杨柳飘絮漫西东。杏生红，桃诉衷。
知音有约、绝唱折蟾宫。又见绵绵细雨降，歌一曲，韵千重。
醉春风•新春有怀（赵德仁体）
文/左书谔（青岛）
卯兔归天殿，辰龙华夏诞。东风浩荡聚葱茏，灿。灿。灿。杨柳飞花，杏桃争艳，紫穿虹贯。
共步春花苑，同把衷肠断。洛阳纸贵谱华章，愿。愿。愿。昂首清歌，俯身绝唱，汗青长卷。
水调歌头•九州升明月（毛滂体）
文/左书谔（青岛）
九州升明月，百姓共情钟。千年今日，元宵佳节耀苍穹。辉映银花火树，不但城乡生色，而且诞长虹。佳人歌无尽，才子赋难终。
观社火，赏圆月，诉丹衷。汤圆一碗，又把美酒饮三盅。龙舞东街西道，狮跃南场北院，鼓乐更昌隆。昂首银盘咏，伏案折蟾宫。
沁园春•新春序曲（苏轼体）
文/左书谔（青岛）
除夕东流，春节西去，浩荡和风。正晨观河岸，柳杨飘絮，夜游林苑，桃李飞红。千蝶寻香，万蜂探蜜，四野迎春馥郁浓。凝眸望，见佳人绝唱，才子毫丰。
今朝细雨蒙蒙。欲览胜、知音共诉衷。更桃园寻迹，三兄结义，杏林探密，四美相逢。梁祝同声，鹊桥共步，云雨巫山追梦中。春序曲，但蜚声文苑，折桂蟾宫。
七绝·诗能醒脑，书可提神
文/李学艺（长沙）
吟唐韵宋几多年，习墨研书撰正篇。
不慕人夸文字美，只留诚意效先贤。
七绝·海燕
爱家心静（大连）
紫气东来浪有无，伴飞仙境赋诗图。
分清碣石观沧海，唯我迎潮鼓与呼。
七绝·樱树淋雨
爱家心静（大连）
春雨连音细语风，樱花瓣上泪人同。
酉时无奈凭天晚，百叶摇头不识红。
七绝·夜雨
爱家心静（大连）
凭风信口怎开河，冷落无声也是歌。
一夜雨花方带泪，求春暖意隐情多。
五律·字画
爱家心静（大连）
题诗终觉浅，学问是工夫。
怜爱寻金屋，藏娇选玉图。
重山春燕有，暗柳古风无。
若许仙人醉，开轩酒一壶。
五律·学友幽居
爱家心静（大连）
居家坐墨轩，幽径把书翻。
草借游春雨，花开怡景园。
小风将气盛，老树不心烦。
学友常来此，聆听益鸟言。
七绝·寺前有句
曹宏（吉林）
有形深奥匿无形，祈福当然我佛灵。
那日伽蓝去还愿，心经改念发财经。
七律·惊蛰
孟令泉（河北）
轮回节序百虫醒，惊蛰雷霆鹊唤頻。
庭院梅开引蜂舞，田间麦染铺毡茵。
风摇杨柳垂丝软，雨润山川换貌新。
河水清流泻千里，万花争艳喜迎春。
临江仙·迎龙年（晏几道体）
孟令泉（河北）
卷雾翻云冲阙笼，辰龙起舞飙风。乾坤光耀遍红彤，灯笼高挂，年味聚情浓。
声声爆竹迎龙驾，楹联门对嫣红。金樽贺举喜神通，欢歌笑语，喜乐万家融。
七绝四首（新韵）
王新华（一片云）河北
1.山海关
竹翠桥边景有神，小亭温酒敬光阴。
半城风月邀山影，十里花香留客魂。
2.白鹭岛
溪流远去梦悠长，白鹭登枝唱晚阳。
纵使寒风拂冷意，依然守望小村旁。
3.石河旺角
春来未见柳萌情，唯有枯枝挑叶红。
旺角乜斜观日暮，石牌囚在影当中。
4.邕江钓客
一缕寒烟兜里装，挥杆暮下钓残阳。
有心把盏邀明月，共话邕江小路旁。
2024.03.04
七律·沱沱河·万丈盐桥（新韵）
曹永伦（内蒙乌海）
大江源水荡银波，时聚时分时又合。
雪域冰峰当后盾，簇花绿草共前坡。
盐湖广阔无飞鸟，玉塔绵延多俏阁。
铁路横穿原野地，气笛嘹亮震山河。
七律·春雪吟
绿草风
乍暖还凉春在途，残冬逆袭撒寒酥。
雪欺翠竹虚怀纳，冰压青松铁骨扶。
芦荡水丰歌鹭鸟，麦畦苗壮喜村姑。
琼妃欲锁枯黄色，怎敌东君催复苏。
七绝·春天来了
王新会（北京）
一
春风一夜赐霓裳，草木精心巧扮妆。
昨日容颜皆不见，转身已是俏姑娘。
二
梦中仿佛已春归，新柳垂髫紫燕飞。
彩卉题诗花解语，不离不弃两相依。
三
山花岸柳紧梳妆，细雨轻飘润土香。
坡草绒绒芽色嫩，溪流如带不知长？
四
初春喜见濛濛雨，翠竹枝头水滴轻。
拄杖老翁桥上走，牵牛童子岸边行。
五
流水潺潺夜不眠，枝头小鸟唱春天。
新花嫩草休酣梦，地上群童斗纸鸢。
六
云淡风轻无雨意，桃红柳绿半遮阴。
赏春自是江南好。布谷声声悦我心。
七绝·入境
马德玉（安徽）
梅香柳艳竹摇风，大雅高贤自有踪。
不与天人争意气，读书守拙最从容。
七绝·看画
马德玉（安徽）
坐听谷鸟报春声，微酒闲依一小亭。
不用仙人拈彩笔，岚山烟柳自丹青。
七律·写在第45个植树节
肖存千(内蒙古)
青山绿水好安家，碧树清风到处花。
种植传来芳草动，栽培吐出柳条斜。
群峰郁密环朱阁，万木参差翳彩霞。
美丽乡村游客笑，此情此景转堪夸。
七律·三八节妇女赞
肖存千(内蒙古)
勤劳节检传承美，贤妻良母世德夸。
锅碗飘盆交响乐，烹蒸煎炒润千家。
晨曦梦醒纤云舞，暮色含烟远岫遮。
谁解裙钗心事苦，吟诗咏赞玉人花。
注:裙钗.玉人，为妇女之雅称
七律•家乡油菜花
龙鄂庄(湖南汨罗)
野田油菜渐芬芳，粉蕊橙枝溢暖香。
阵阵清风传远蝶，重重金浪展浓妆。
群蜂快意垄间舞，童稚嬉游畦畎藏。
不是花中偏爱汝，家乡致富尔酬偿。
七律·惊蛰（中华通韵）
张仁良
乍动惊雷卯月初，蛰伏蝼蚁洞穴出。
寒潮渐退千花放，暖意徐来万物苏。
紫燕双飞回故地，黄鹂对唱觅新株。
春耕便始今朝日，遍野农夫把地锄。
七律•阳春杂咏
杨振喜（开封）
鸳鸯戏水较浮沉，白鹭叼鱼静处寻。
桃杏殷红如血染，梨花似雪撒园林。
吟诗应读苏辛句，咏赋该弹李杜琴。
颂古已无烟火气，歌今得有爱民心。
七绝·题国建先生画作
文/芦歌
琼花竞放漫山红，秀岭穿云破碧空。
笔有灵犀能会意，应时泼墨染春风。
甲辰正月于森林湖
七律•海棠喜春
李建明（四川）
冰姿岂向朔风降，绿尊何妨绽瓦缸。
袅袅幽香净空气，蓬蓬生意闹芸窗。
务观笔下太孤独，和靖心中无再双。
知否而今已开放，更由鸟鹊耍花腔。
七绝·竹颂（三首）
李建明（四川）
一
悬崖山麓自葱笼，顶暑傲寒伸碧空。
亮节高风流翠韵，粉身碎骨任从容。
二
虚心高格傲霜寒，劲节冲宵非等闲。
自古文人频赞颂，风姿绰约出天然。
三
不嫌山险地贫穷，骨硬心空万事容。
昂首蓝矢睥霜雪，一身正气化清风。
五绝·陆公堤清晨漫步所见
(楚鄢闲人)
背影一枝花，红装裹老妈。
停行看日出，立染两腮霞。
——2024年3月3日——
七律•惊蛰
彭忠成 湖南邵阳
桃红园内渗浓香，惊蛰枯枝更绿装。
只只青蛙张口咏，排排竹笋举头昂，
蜜蜂妙曲花丛奏，垂柳新芽河岸扬。
觅食鳞鱼浮水面，归来鸿雁泳中央。
赞雷锋（通韵）
文/林进喜（北京）
春风浩荡唤雷锋，服务全心两袖清。
湘水群英呈毓秀，望城荟萃显钟灵。
公民本色初衷立，战士光荣使命成。
爱恨分明敌友辨，扶危助困暖人生。
致敬（通韵）
林进喜（北京）
投身革命几十年，斩浪劈波勇向前。
曾付丹心除旧岁，更倾热血换新天。
枕戈诵赋激情涌，倚马吟诗壮志澜。
老将回眸应笑慰，英雄后辈已接班。
惊蛰
刘安澜（安徽）
春雷震宇穹，唤醒越冬虫。
细雨青山润，烟霞雾霭笼。
燕飞寻岸柳，莺舞觅征鸿。
布谷催农事，龙年稻米丰。
七绝·欧阳修
汪玉和
北宋文坛领袖翁，鸿儒学问六神聪。
精心培育中坚士，一代宗师盖世功。
七绝·惊蛰吟
李普祥
一阵鸣雷大地惊，蛰虫无数喜天明。
伸腰蹬腿春光沐，上树爬坡赏万荣。
🌹黑夜与黎明
文/舒容（天津）
黑夜暗浓
还是被姗姗来迟的黎明融化
虽被夜久久地包围
当黎明出现时
还是感到被上天妥妥地尊重
面露舒容
因已习惯在夜里出没
对骤然出现的黎明
有点小小的不适应
犹如盲目许久的患者
被治愈后乍见光明
意外震惊
同时有一种就别多年的老友
乍相逢后的陌生和庆幸
在漫漫沉沉的夜里
黎明被鸟儿美妙的啼鸣所唤醒
让我有勇气
摒弃黑夜与他紧紧相拥
🌹杏坛心语
作者：童华（四川）
一
你说，三月
你携一缕明媚
等待一场花开
等待一场雨落
等待一个人
所有的等待都值得
你还说，你一个人的街
一个人的旧巷
思念我的泪滴
滑过脸颊
想念的思绪
泪水滑过寂寞
二
你说，望断了天涯
望断了尘埃
梦的边缘
只想有我相伴
梦的世界
梦里只有我
你还说，一摞清梦
一帘相思的花雨
你深情的那份温馨
那一丝丝相思的细雨
醉了你几多痴心
醉了你几多眷恋
三
亲爱的，我的杏花
我知道了，你的杏坛心语
我醒时只愿朝花笑
我醉时只愿对花眠
我流浪的脚步终于归航
一场春迟未，爱上杏花蕊中暖
亲爱的，我的杏花
我知道了，你的杏坛心语
没人能比得上你
因为你我世界充满了绿意
遇见你，就像找到了诗和远方
诗与远方……
🌹登 临
文/汤文来
驻足仰腑
凝眸天际
打捞珍贵的记忆
绿意盎然的春天里
一行行一垄垄的欣喜
撩拨眸眼荡漾心湖思念的列车奔驰
欲将心事寄
澎湃的血脉穿越原始的陋习
莺声传自草丛叶底拆分乾坤尘世称奇
气吞五岭声振三江无限风光暖意
嗅到春暖花开的气息
野径幽谷看日出盛世华丽
豪雄傲翠峦飘逸
养眼芬芳来往来风物逶迤
垂杨拂面千丝碧
给心灵留下永恒的绚丽
🌹春，是一首短诗
李开英（安徽）
春天来了
柳绿了
玉兰花开了
繁花次第绽放
桃花红了
杏花白了
小鸟轻轻地欢唱
嬉戏追逐
情歌婉转
一场场絮雨
是一首首婉约的诗行
倾诉着思念
🌹爱在春天
文/诗情花海
你润物细无声般的出现，
把美好播撒在我的心田。
你像月亮一样皎洁而高悬，
让故事萌发在飘雪的春天。
龙飞凤舞，天上人间，
明目流盼，爱意缠绵。
你用你高山
苍影般的伟岸，
勾起我流水
清涟似的眷恋。
你用你妙语连珠的诗签，
拨动我行云流水的心弦。
缘分是人生最美的遇见，
相会是短暂的月下花前。
让思念化作纷飞的柳棉，
把爱意写在那天地之间。
折一枝春柳送到你胸前，
让温润的记忆直到永远……
🌹挺身而出
文/乐道
跪洲省山林火灾
据说光着火点
就有三百多个
只要不是猪脑子
就知道不会是自燃
更不会是坏分子纵火
如此大规模的火灾
肯定是有组织的行动
有人说是鬼子所为
我一听脑子嗡的一声
立即想到了三峡大坝
如果被鬼子炸了
不但淹死几亿人
八分钱一度电
我们就永远盼不来了
我决定去保卫大埧
免受鬼子的破坏
拿什么武器保卫呢
贺龙两把菜刀闹革命
我就两把菜刀保大埧
当我提着两把菜刀
雄纠纠气昂昂
准备踏上征程时
还未出小区大门
就被警察电棍击倒
戴上手铐抓走了
罪名是寻衅滋事
妄图谋杀政府官员
任我如何解释
警察只是冷笑
保卫三峡大坝
你一个三无人员
配吗
在阴冷的号子里
我百思不得其解
保卫国家打鬼子
这有错吗
【游记】
🌹春节漫行随笔
文/吕晓蓉
自退休后，我随女儿一家子在省城长沙过了好几个春节了。龙年这个春节我回到了老家城步，在家乡的日子里走亲访友，耳闻目睹家乡的一切，倍感家乡的年味浓郁而亲切……
（一）初二出行
按咱们城步苗乡的风俗，大年初二是嫁出的女儿回娘家给父母拜年。我的父母早已离开人世去了天堂。初二去给谁拜年？大过年的一想到这里，不免心生悲凉。于是我跟老伴说：“咱俩骑摩托车去母亲当年工作的村庄去看看，就算是给父母拜年了。”老伴欣然答应。
雪后初晴，天蓝蓝，水清清，空气格外清新，正是出行的好天气。
一辆红色的摩托车向着城郊玉屏村公路，清溪方向奔驰着……
一路春风吹拂，阳光明媚，公路两旁山林郁郁葱葱。
山边的竹林摇曳起舞，荡漾出新春的层层绿浪。
清溪河水欢快流淌，唱着它那古老的歌谣……
时光荏苒，岁月变迁
我梦中的山依旧青青
我梦中的河依然长流
只是这路不再是那条蜿蜒盘旋的小路了
一条光滑平整的水泥大道直达小清溪村
我们来到了当年母亲工作的学校
这里已成了乡村五保户住宅大院
时光飞逝，物是人非现在村小学被时代潮流淘汰
再也听不到往日朗朗的书声了
我凝望着空旷的校园而思绪沉重
忽然，一阵山风呼啸而来
我似乎听得到风声里有母亲带领孩子们的朗读声
啊，母亲！您仍在这里！
您的一生离不开这大山！
学校后背山上那片松林仍在！
学校门前这条溪水仍淙淙流
……
2024年2月11日于城步
（二）走访白毛坪胜利村
大年初三，又是一个好晴天，这天白云湖片区的胜利村一位亲戚邀请我们去他们家玩。胜利村依山傍水，风光旖旎，我与家人欣然前往。
小说《围城》里有一句话印象很深，是说“城里的人想走出去，城外的人却想进来。”这句话颇有哲理。
我就是一个典型的身在“围城”而向往城外生活的人，对广袤的原野充满向往之情。
我喜欢骑上摩托车边走边看风景，喜欢自由自在地徜徉在青山绿水间。
我们穿行在静谧的山路上，清风徐来，沁人心脾。一座座山峦绵延不绝，山林葱郁，林中偶尔传来几声鸟儿鸣啾，让人得到一种脱离尘世的宁静而心旷神怡。
宽阔的白云湖山含水，水映山，微波荡漾，湖水湛蓝，几只小船在湖面上轻轻游动，几排白鹭在湖面上空飞翔……
沿着白云湖公路继续前行，绕过一座座山，在白云湖源头处，我们终于到达了胜利村。胜利村多数村民房屋是建在公路两旁和湖边的山坡上，是为了当年修建白云电站，白云湖储水，而响应政府号召进行了房屋改迁。因而这里形成了一个水边村庄，湖光山色，风光旖旎。村里原有的大片田地被湖水淹没，村民劳作有时要靠划船到对岸的高山上。现在村里的年轻人大多数都外出打工来养家糊口。这里的老百姓为了家乡发展建设舍小家顾大家，都做出了重要贡献！
大山里有好山好水好人家，大山里的人勤劳热情朴实。我们受到了这里老百姓热情接待，他们用自己辛勤种的各种杂粮磨成的淀粉配一定的糯米制作的糍粑煮甜酒来招待客人；他们采摘自己山上的茶叶熬成黄澄澄的茶水泡制油茶让客人散寒暖胃；他们用自家喂养的土鸡、土鸭、土猪肉及自种的疏菜配上自家酿的米酒来尽心尽情招待客人，让客人不醉不归……
美洒佳肴，举杯言欢，几阵杯觥交错，道不尽的新年祝福……
这夜我醉了，醉意朦胧中我感到这村庄是多么的美好与宁静……
2024年2月13日于城步
【随笔】
🌹“因果律”无处不在
—— 六论“郭德纲现象”（上）
曲学明（青岛）
近日看了一篇《人民日报》的文章，文章明确承认“因果关系”的存在。看后产生了一点儿小感想，说出来与诸君共享。
“因果关系”，亦称“因果律”，它是客观存在不以人的主观意志为转移的。也就是说，“因果律”这东西，不管你承认还是不承认，它都是实实在在存在的，并不因你的不承认而不存在，也不因你的承认而存在。
“因果律”是佛家的主要思想之一，自然，也是道家的一个主要思想，在“儒道不分”的年代，尤其如此。佛家有言：“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。时候一到，一切都报。”据传为孔夫子所撰《易经·系传》有云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”《易经》应属道家经典，然而，夫子也给它作传，大力宣扬道家思想，可见他对此经典之重视程度。佛家思想是“舶来品”，它晚于儒道，是东汉末年由天竺传入华夏而盛于大唐的一种新宗教，自那之后，遂形成“三挂马车，并驾齐驱”的壮观场面，主宰了中华文明近两千年。
儒释道三家，各有千秋，各有短长。用国学大师南怀瑾的话说，分别是“粮食店”、“杂货店”和“医药店”。粮食，俗人都要吃，所以说儒家思想是凡夫俗子的学问。杂货，谁人都要用，所以说佛家思想是俗人和菩萨共同的哲学。医药，则是有病的人必不可少的（道家还能“医国”，即给有病的社会治病），所以说道家思想是凡人和神仙的圭臬。
鄙人几年前曾经写过一篇文章，阐释了儒释道三家的基本特征：儒家入世，佛家出世，道家既入世亦出世——天下大乱时入世，天下太平时出世。
入世有入世的好处，出世有出世的优点。入世太深，不易自拔，所以，才有那些功有所成者，晚年往往向佛。出世过早，影响发展——不但影响社会的发展，而且影响人类的繁衍。因此，才有为政者不提倡笃信宗教的言论。道家为什么兼有儒释之长，却并不为统治者青睐、反遭罢黜呢？窃以为，道家除了济世救人之外，主要宣扬的是一种修身养性的学问，而且它还不那么“安分”——喜欢给社会挑毛病。其实老子的“治大国如烹小鲜”，就是一种很好的治国理念，它讲究“无为而治”——有所为有所不为，历代明君英主，多有秉持者。而儒家相对比较温和，没有道家那么激进，它对当政者只是提出要求、做出规范：要对黎民百姓“施仁政”，而不是起而造反，再加之它所提出的“修身齐家治国平天下”的理论，也相当科学，还有一点最最关键的，儒家倡导并且身体力行“鞠躬尽瘁死而后已”的精神，不像道家那样“功遂名就身退”，更不像佛家那般直接“看破红尘、退隐山林”。所以，就治国理政而言，三家相较，还是儒家学说比较靠谱、比较地道、比较实惠、比较管用。试想，假如人们都像道家和佛家那样，或者功遂名就而身退，或者看破红尘而遁入空门，那么，还让谁来为国为民“鞠躬尽瘁，死而后已”呢？儒家是实实在在做人做事的厚道人，道家是善于自我保护的聪明人，而佛家则是度己度人、乐此不疲的大善人。历代明君英主，无一不是“外示儒术，内用黄老”者，而没有一个是单纯的崇儒或是纯粹的迷道、拜佛，就连“罢黜百家，独尊儒术”的汉武帝，对道家也是迷得不行不行的，即为明证。
“因果律”最重要的一条，就是“先有因后有果，果与因是对应的”。
比如郭德纲与姜昆的龃龉，就是对这个“因果律”的最好的诠释。先有郭德纲诚心拜求姜昆、而姜昆不屑一顾之因，后有郭德纲发奋图强、组建德云社以与姜昆为首的主流相声相抗衡的果。你种下恶因，就不可能收获善果，这是必然的。由于姜昆先生是主流是上流，所以，他肯定不相信有什么因果报应，不相信有“因果律”的存在，因为他是“唯物主义者”嘛，他肯定觉得那都是“唯心的东西”，甚而至于认为那都是迷信，不值一提、不足为训，这一点是根本性、决定性的因素。由于认识上的错位，必然导致行为上的错讹和行动上的错误。因此，他们就敢于挑战道德底线、法律红线和人性基线，做出让人匪夷所思的事情来、让天无法饶恕的恶行来。这些人，不晓得“离地三尺有神灵”的道理，更不惧怕佛家的“天堂地狱说”，他们认为那都是用来吓唬人的、欺骗人的，是子虚乌有的。岂不知，佛家创立这些说道，目的只有一个，就是培养人的“敬畏之心”——对天地鬼神要敬重，对贪淫虐杀要畏惧。人只有具备了“敬畏之心”，才会凡事谨慎小心、循规蹈矩、不出大格。
善恶有报，有的是“下世报”，即报应他的子孙后代；有的是“现世报”，即报应他本人、当辈。京剧《锁麟囊》，就是一个“现世报”的戏曲版，薛湘灵行好，当辈就得了好报。周总理对程砚秋大师的这部经典名剧，很是赞赏，曾经亲自提出修改意见。由此看来，周总理是相信佛家的这个思想的，是相信“因果律”的，所以，他一生只做对国家对人民有利的事，从来不做伤天害理的事。
2020年02月29日
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