[坚守菩提.解脱轮迴]
记父亲缑成林居士精进修持之道路
作者：缑光明
时间犹如白驹过溪，弹指间父亲已经圆寂16年了。回忆往事，他老人家慈详的面容历历在目，一辈子持戒修行的情景，犹如昨日再现，回首眺望、聆听，父亲依然坐在北关老院的楸子树下，葡萄架下，玫瑰、丁香等花丛旁读着经书，南房佛堂依然传出清脆悦耳的法器声……
父亲曾给我们讲过第一次闻佛法的经历，具有传奇的色彩。上个世纪三十年代，我父亲挑担，以卖干果为生。在一个夏季的深夜，大约接近子时，父亲挑担进入北关西方寺巷道，幽深黑暗的巷道中前进。忽听见从巷深处的居住平房里，传出阵阵木鱼敲击之声。这节奏明快，清脆的声音，在静夜中传的很远，分外悦耳。父亲住足倾听，心中充满奇思怪想。那时，父亲快到而立之年，正处于艰难生活之中。祖母去世后，入夜经常能听到住宅里的木鱼之声。祖母在世时，不曾吃斋念佛，怎么去逝后入了佛门。他在深思冥想后，刹那间觉悟了。这是母亲在天之灵，引导他进入神圣，清净的佛门。让他离苦得乐，寻到解脱轮回之道。从此，除了沿街叫卖，养家糊口之外。父亲将毕生的精力投入到一心念佛，精进修行，得以正道，希求解脱。
上个世纪四十年代，战火燃遍全国，生灵涂炭。俗语云：宁做太平犬，不作离乱人。在那种艰难困苦的岁月里。父亲潜心研习佛法，几十年如一日。他看到芸芸众生，在战火中遭受的生离死别，家破人亡等等苦难，怀着慈悲心，善良心，在诵经上课时，为受苦受难的众生，请诸佛加持。发菩提心，修行渐进，庄严世界，利乐有情，修行不懈。父亲在1947年仲夏，在甘谷大象山永明寺受菩萨戒，在此山上斋戒修持44天。
父亲曾给我们描叙过那天受戒的情景。那是农历四月初八，浴佛节。法会上人群熙熙攘攘，奔走相告：下午有和尚烧顶的仪式。这是老百姓对点戒疤的俗称。好奇心重的人们，争先恐后，拥挤观看，搅的受戒秩序大乱。此时，突然天空电闪雷鸣，狂风四起，大雨如注。观看者四下作鸟兽散。受戒在庄严肃穆的气氛围中进行。
每当提起此事时，大象山的本逢方丈，感慨万端。本逢方丈与我父亲同时受戒。时间虽然早已过去了六十余年。但岁月抹不去还耸立在大象山上，1947年受戒时石碑上深刻的文字。上面刻有我父缑成林，本逢方丈等人的名子，将永不磨灭。
1949年新中国成立了！佛教获得了新生。当时大德上师慈真上师主持瑞莲寺佛事活动。慈真上师在天水陇南一带统称”“杨佛爷”慈真是净土宗第十三代传人，印光大师门下。父亲拜慈真为上师。在晨钟暮鼓，青灯黄卷下，修习佛法。进步之快，深受慈真上师赞扬。文革后期，“杨佛爷”经常从新阳镇来到我家常住。他来时，我家门庭若市。聆听慈真上师宣讲经典、弘扬佛法。那时我也在大人中听他讲经讲佛、但听不懂。而老居士和我父亲，将他躬敬为“活佛”。
《普门品》中有“无刹不现身”之句。1965年6月天水罗玉河洪水，夺走了北关不少人的性命。这个事件我经历过。那天，母亲排队去面铺子购面粉。我在城壕的杂货铺里玩耍。那时搞公私合营、父亲是店员。我还记得父亲正在秤杨家河的大桃子时，突然有人大喊：罗玉河发大水了。闻者嗤子以鼻，因为在人们的印象里，小小的罗玉河能泛起什么大浪，然而几秒后，河头涌着上河滩上天水运输公司的汽油桶，在城壕的小广场上乱窜作响。浊浪翻天，声如狮吼，父亲不顾一切，抱起我就快速疾跑。也许是慌不择路。最佳的方向应该跑向西边的重新街，可避过洪水。但父亲抱着我却跑向城壕的大坡。水流之疾速，人腿岂能跑过发怒的洪水。此时，我听见父亲用尽全力，大声连续不断的念六字大明咒。从坡下跑去。当时我5岁，可谓出生牛犊不怕虎，不觉可怕倒觉的可笑好玩。我的下巴捱在父亲的肩头，看着河头在身后追赶。但在六字大明咒的声音中，三、四米高的河头浊浪，突然改变方向，未直接冲向城壕大坡。而是直冲向西边木器厂。厂门前堆放的木料上，浪头将直径1米以上，10几米长的木头，冲的好似火柴棍一样，看此情景，我觉得真好玩，还笑出了声。跑下坡后，父亲抱我拐向猪羊市方向，最后站在重新街口，回头看着夹带泥浆、家具、人畜尸体的大洪水，才从城壕急速流下，向东奔流而去。
父亲放下我，向西方向合掌跪地，颂经拜佛。感谢佛菩萨的救命之恩。最后他老人家把我放在重新街老居士靳老婶的家里。跑步去北关里救人了。
无产阶级文化大革命运动中，催毁一切宗教。横扫牛、鬼、蛇、神和封建迷信。佛教首当其充，受到空前的迫害。在如此高压的政治环境下。谁还敢念佛诵经。父亲和老居士们，私下偷偷商议。一定要坚守菩提，修行不懈。宏扬佛法，利乐有情。
每逢佛教重大典礼的日子，秦州的老居士们像搞地下工作似的，陆续来到我家，以串门访友为由，进行佛事活动。那时我家是个大独院，前院住人，后院长满了果树花木，非常清净隐蔽。平日里大门紧锁，外人无法进入。后园有平房两间，屋内木桌上有一个座式木框中，镶有多杰上师身著法衣，头戴五佛冠的法像。做佛事活动时，西墙上悄悄挂着西方三圣的画像。
那个年代，空气里都充满着政治之气息。我家院子外，文攻武卫，撕杀枪声不断，造反派与保皇派打斗的不可开交。而父亲和老居士们，佛前跌坐，眼观鼻、鼻观心，一心向佛。默默念颂着佛经，消除众生及自身的障碍。现在说起此事是个轻松的故事，然而当年，如有人发现检举揭发，搞封建迷信，那会惹出坐大牢或杀头的重罪。老居士们何以如此坚定的信念，这就是对佛陀的虔诚，这就是信仰的力量，支持着饱受迫害的老人们精进修持。
在破四旧活动中，父亲将佛象，法器砌入北屋的土墙里。十几年后，这些圣物才重见天日。天天的批斗，动员等会议上，父亲紧闭双目，心中默念佛号，两耳不闻窗外之事。
党的十六届三中全会后，实行改革开放，宗教政策在逐步落实，借此东风。父亲相约秦州的老居士们，天天找有关部门。目的只有一个恢复瑞莲寺，但伊始举步维艰。
在文革时期，造反派联合革命小将们，将慈真等僧人赶出瑞莲寺。逼其还俗，定其罪名。并用锄头，木棒等工具。将寺院中的千年佛象捣毁，法器砸毁，经书焚毁。从此瑞莲寺劫难频频，命运多舛。
然后，中城街道革委会，为安置社会闲散人员，将神圣的殿堂改造成了中城街道麻袋厂，这一占十年有余。
虽然党中央有落实宗教政策的有关文件，但当时在极左思潮的影响下。将一个有几十名工人的集体工厂搬出瑞莲寺，可比登天还难。但父亲与老居士们，天天跑有关部门，磨破嘴皮，磨坏鞋底。同时，老居士们聚会，恳请诸佛加持，经过千辛万苦，不懈努力。佛陀感应。瑞莲寺终于成为秦州区佛教协会所在地。
然而，当老居士们走进秦州名刹瑞莲寺时，眼前的景象，让老人们倒吸了一口凉气。
寺院内一派萧条之气象，那是神圣之地，比败落的院落还破旧，大雄宝殿，东西厢房，还有天王殿均在做车间的十年间，毁坏的满目荒芜。瑞莲寺后院藏经楼被痍为平地。要恢复修缮，是一项多么浩大的工程，父亲和老居士们并没被困难所吓倒，压倒。他们怀着一颗虔诚的心，一心向佛。省吃减用，在微薄的工资中，取出部分资金做工程款，在社会上奔走化缘。历经千辛万苦。
老居士们修殿宇，塑佛象，如是年轻力壮的小工，渴饮凉水，饿吃馒头。衣衫常被汉水浸透。那种精神是常人所不理解的。一年后瑞莲寺焕然一新。重新回到了庄严肃穆，修持清净的清凉之地。曾经衰败的瑞莲寺，恢复了秦州首刹原有的地位。从此，老居士们在重生的瑞莲寺，如期进行正常的佛事活动，香火鼎盛。
1995年农历四月初八浴佛节，古刹南郭寺上，人山人海。那天秦州城区万人空巷，因为法会上要迎接甘肃省政协副主席，藏传佛教贡唐仓活佛到南郭寺拜佛加持。
四月初八凌晨四点，父亲在上早课禅定中观修，西方有佛前来给他传法。上完早课后，困惑不解，不知禅定之中所观有何开启之意。
雨后清晨，晴空万里，父亲徒步登上南郭寺拜佛，接受贡唐仓活佛摸顶加持。上午十时许，贡唐仓活佛在大雄宝殿向西方三圣敬献完哈达。转身从人群里四处打量。活佛定睛时，对身边的工作人员说，让殿外的那位老人进殿来，说着就用手指了指正在合掌诚敬礼佛的父亲。在工作人员的引导下，父亲怀着一颗虔诚的心，躬躬敬敬地合掌，伫立在活佛面前。
贡唐仓活佛对双手合十的父亲说：“我收你为徒，你愿意吗？”父亲连连点头，忙说：“阿弥陀佛，求之不得。”说完贡唐仓活佛以额头捱我父亲额头，在轻捱之间，传受藏传佛教密宗之心法。
然后，活佛对我父亲说：“你是我众多弟子中，唯一一个汉族弟子。虔诚修持，一心向佛。正果目前，早登极乐。我赐你法名：摩尼多尔杰。藏语就是智慧金刚的意思”。
之后，贡唐仓活佛给我父亲和信教群众进行了摸定加持。现在父亲才理解跌坐禅定中的观象所示之意了。他的内心世界充满了喜悦。太幸运了，怎么致谢佛菩萨，当时无法用语言表达。
一年后，我去藏之深山的一个藏传密宗寺院拜佛。在和寺院主持聊天时，才得知了贡唐仓活佛收我父为徒的真相。
原来，那次活佛一行来南郭寺有两个目的。一是在浴佛节上礼佛。二是收徒。我问：在成千上万人中，活佛唯独收我父为徒呢？主持解释说：大德高僧收徒。是师傅寻徒弟。而不是徒弟拜访师傅。活佛早知你父之修行程度。所以机缘成熟，师徒相见。活佛还说：几世几劫之中，我与徒弟莫尼多尔杰，有盛大缘份。今生之所以接缘，定有使命在身。别看他是一个不起眼，平平常常的老人家。但他的修持已经到达了一定的境界。这个境界是凡人看不见的，此世接缘，来世又续缘。密宗之宗旨，密不示人。
父亲的一生太平凡了，没有什么惊人的壮举，他只是一个居家修行的普通老百姓。一生显密双修，内心宁静，时时持守菩提心，谋求众生的安乐。他一生乐善好施。有一颗善良心，慈悲心，爱国爱教。被受居士和众生的尊敬。
我家老屋在北关。北关的老老少少都统称他为“缑爷”因为父亲能给他们给予精神上的帮助，解危解难，弘扬佛法。恰似一颗菩提子，生根、发芽、开花、结果。在他老人家的引导下，不知有多少人昄依佛门，修行菩提，遁入善道。
由于家境贫寒。父亲未上一天学。但他老人家通过自学，观看佛教经典之竖行繁体字，就轻驾熟，倒背如流。如果给他观看，比如杂志，报刊上的文字。老人家到是难以读下去。这事困惑我许多年。后来我才有所悟。他老人家几十年如一日地读佛教经典。开启了自身深藏的智慧。所以对深入经藏，博大精深的佛学，理解的如此精进深刻。
父亲讲法技巧是我辈望尘莫及的，他老人家在世时，每日都有僧人、居士、群众大量人等前来拜访，聆听讲经说法。这些人层次高低不等。比如说，来自偏远山区的老爷爷老婆婆们。他们虽然是居士，但都是文盲。但他们能听懂父亲讲的高深莫测的佛法。个个心领神会，欢喜而去。那些教授，高僧于他老人家参禅悟道，个个受益非浅。并对曾经不识字的父亲，敬佩有加。他哪来如此的人格魅力。将高深之论，简单化地授教于人们。这就是借佛陀之力。打开了修行者的智慧之门。因此“深入经藏，智慧如海。”是最好的解释。
父亲几十年如一日，为人和善慈悲。处处随缘，处处报恩。处处为公，处处利众。以“慈悲济世、利乐众生、无缘大慈、同体大悲”为宗旨。讲发心，讲持戒，讲因果。为多少人排忧解难，消除障碍。化解灾难。他为人谦虚，处处为他人着想，做善事从不为名利。
有多少邻居、亲朋、亲戚置身于满院绿荫的北关老院中，香烟缭绕的南房佛堂里。聆听父亲讲经说法。将自身的感悟，体会无私讲给人们分享。如何救自己，帮助别人的大乘之道。父亲自进入佛门，一生吃素，坚持斋戒。几十年如一日。
我母亲随父亲一生念佛。她老人家是个家庭妇女，不识一字。但佛经咒语念的非常好。在操持大家庭的繁重家务之后，她让儿女们或媳妇教她识字念佛经。一生虔诚礼佛，精进修持。守护着缑氏大家族。她的一生就是我父亲的“护法。”母亲去世火化后，骨灰中出现舍利，由此证明修成正果。
父亲一生时时持守菩提心。精进修持，精进不懈，解脱轮迴。
父亲在生命的最后时刻，留下如下遗言：他——生男身，生佛家，生佛国。遇善王，世世比丘。福报自带。今借缑家一块宝地，度有情。
1998年3月父亲圆寂了。他圆寂的消息，传出去后，每日家中有二、三百人前来念经悼念。出殡的那天，有人在街头给老人家摆上香案，点香蜡叩拜，燃放鞭炮。在殡仪馆前来参加送行的有500余人。全市各大寺院都派出僧人前来送别，悼念大厅全是僧人和居士在诵经。殡仪馆的工作人员说：“地级干部也没这么大的排场，罕见”。
父亲火化后的当天，在瑞莲寺举办的悼念会上，著名藏语翻译家，学者刘兆麒致悼词时说：“佛法是真实不虚的。从缑爷老人家圆寂火化后，有舍利出现。就充分地证明了这一切……福不唐捐，功德无量”。
父亲圆寂16年了，但我们似乎还“看见”他老人家还在北关老院，满院姹紫嫣红中埋头读着经书。在缕缕清芳的香烟中，闭目诵经。他留给我们一种精神，这精神永世不能磨灭。将会代代发扬光大。他种下无数颗菩提种子，在佛光的沐浴下，生根、发芽、开花、结果。父亲虽然离开了我们！但我们时刻都感觉到，他老人家在三十三天之外，注视着我们的修持和成长。
父亲圆寂一年后，我在一次跌坐禅定中，好象观到他伫立虚空。有偈语传入我耳中：
无量光芒耀万丈
心中无垢性空明
我也将此偈语作为人生的左右铭。永远牢记。一心念佛，精进修持，潜心研习佛法世界。希求解脱。阿弥陀佛。
作者简介
缑光明 ：男、笔名千江月、字陀飞、号真明居士，1960年出生于甘肃天水。现为中国书画家协会理事 ，一级美术师，中华当代文学学会常务理事，《乡镇改变中国》编委理事，中国散文学会会员 ，中国美术学会会员 ，中国书法学会会员 ，北京原始森林书画院院士，中国书画家协会甘肃创作中心主任，甘肃省作家协会会员，天水市作协理事。诗人、作家、书画家。1983年至今发表各类文学作品240万字。出版小说、诗歌二册，并有文学作品获全国、省市等奖。书画善长写意、重彩山水，花卉独具个性。书法研隶，习金文大篆。其油画山水中西结合，花卉独具风格，抽象画令人耳目一新。近年来主攻山水画，绘画理念为：以自然为师，力保原生之态。
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