《宪问》篇（16）        

                人各有志

  【原文14·32】 微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与欤？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”

      微生亩是鲁国的隐士。他的“隐”与孔子所主张的“有道则见，无道则隐”的儒士之隐不同，是消极避世的道家之隐。所以，这一章，可以说是儒、道两种不同人生观的人物对话。微生亩不理解孔子周游列国、游说诸侯的所作所为，用带有嘲讽的口气对孔子说：

       “孔丘！你整天这么栖栖遑遑、东奔西跑的究竟是为什么啊？不会是为了显示你的口才取悦于人吧？”孔子回答：

      “非敢为佞也，疾固也。”——以前的学者对这一句话的解释是：我并非是为显示自己的口才取悦于人，只是厌恶固执不通罢了！这样的解释，愚以为不妥。一是若是这样的话，就等于孔子与微生亩争锋相对，骂其固执己见，不肯积极入世，为社会尽力了！这既不合孔子的仁德修养，更不合“道不同不相为谋”的处世态度。也就是说，孔子是没有必要与一个“道不相同者”争辩的！二是从语境上说，这两句是顺接关系，后一句是对前一句的补充和说明。所以愚以为，“疾固”在这里是以自谦自解的方式，委婉拒绝微生亩的干涉与嘲讽，可以理解为“没有办法”之意。所以，孔子的话翻译过来应该是：

      我并不是为了显示自己的口才取悦于人才这样的，我这“毛病”已经很深了！言外之意是：这是我的志向所在，你何必干涉！此所谓人各有志也！所以，下一章就有了孔子关于人生志向和作为的论述，可以说是正面回答了微生亩：

【原文14·33】  子曰：“骥不称其力，称其德也！”

    骥，良马、千里马。孔子说，一匹真正的好马，并不是因为它的力量有多大才被称颂，而是称颂它良好的德性。什么是良好的德性？对于马而言，一是有耐力，二是通人性，三是有灵性等等，凡此种种，在马作为人类主要交通工具的古代，对马的品性有着极高的标准，并不是单纯以力评判。孔子的这句话，实际上就是说，一个人的能耐与作为大小，并不在于一时的表现有多强势、强大，而是看其长远的志向、毅力及其为社会所作出的实际贡献，即功德，此所谓路遥方才知马力也！