伏羲，中华人文始祖，三皇之首，百王之先，即太昊，或称黄熊氏。 风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、《史记》中称伏牺，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。燧人氏之子， 中华人文始祖母华胥氏在雷泽湖踩了巨大的脚印而有孕生伏羲。《易·系辞下》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”又教民结绳，以作网罟，捕鱼猎兽，嫁娶以俪皮为礼，又创制琴瑟（《世本作篇》）。《帝王世纪》称：“伏羲尝百药而制九针”，我国医界千余年来尊奉为医药学、针灸学之始祖。
泗水县治东北约五十里与新泰市交界处有一座青龙山，历史上也称石屋山、伏山、卞山等。青龙山最高海拔448米，山体呈东西走向，长9公里，蜿蜒起伏，犹如一条巨龙横卧在雷泽湖北岸， 龙尾东起平邑县北近台村北一带， 西至青龙庄北为龙头之所在，“青龙山是东海里的一条龙，被龙王一鞭子赶到了雷泽湖北岸。”是青龙山附近民间古老的传闻，目前亦无法澄清其源了。
清·王子襄《泗志钩沉》：“华胥山下东南有黄沟，即古华渚。西有华村，即汉泰山郡之华县。徐州牧陶谦使张闿送曹嵩家属赴泰山郡，被害于华费之间，华即此华也。其以华名县，盖因山名，亦因古为华胥氏之国也”。王献唐先生《炎黄氏族文化考》详细论证，青龙山西北麓即泗水县原黄沟乡华村遗址是伏羲故里华胥国，青龙山东南麓为华胥“履迹雷泽”和“舜耕历山、渔雷泽”处。清光绪版《泗水县志·卷十三旧迹志》：“伏羲庙碑，俗名爷娘庙，在城东卞桥村北石屋山 （即青龙山）。 一系金大定二十九年立，一系元延祐五年立。”
据《泉林区志》记载：“石屋洞娘娘庙，位于泉林镇北青龙庄后的石屋山西端，洞深数丈，洞大盈亩，顺治年间修庙于洞内，四合院，光绪年间重修，现存古碑数块。此庙又叫伏羲庙或爷娘庙”。 青龙山俗称石屋山， 因青龙庄后青龙山南侧有“石屋洞”而得名。青龙山西北3.5公里、华胥国遗址南1. 5公里处， 泗水县原黄沟乡北庄村北水葫芦山上也有延祐五年《重修伏羲庙记》碑，二十年前，曾在水葫芦山伏羲碑身处发现过商代绳纹灰褐陶标本。
伏羲被尊为人文始祖，位居三皇之首、百王之先。我国很多地方都流传着伏羲的神话故事，留下了伏羲氏族活动的足迹，有着祭祀伏羲的庙宇。现代历史学家、金石考古学家、文献学家王献唐著有《炎黄氏族文化考》， 从地名、 氏族、乐歌、母族、庙祀、族裔和官司等方面证，“泗水为伏羲发迹故乡”，并指出：华村是华胥古国中心，是伏羲母华胥居住地，是华胥履迹而生伏羲之地。
泗水有史记载最早的伏羲庙出现于金代。清代光绪《泗水县志》“卷十三旧迹志·金石”载：“伏羲庙碑，俗名爷娘庙，在城东卞桥村北石屋山。石屋山是二龙山的旧称，位于泗水县东北部与新泰市交界处，与青龙山、黄山寨组成东南——西北走向的山脉。东南为青龙山，中为二龙山，西北为黄山寨。二龙山有两条山脉，由主峰向南、北两翼延伸，犹如二龙戏珠而得名。旧称石屋山，因主峰西侧有石屋洞而得名。主峰西侧有石屋洞，又名石古洞、朝阳洞，为石灰岩溶洞，洞门朝西南，高6米，宽23米，深20米，可容纳数百人。
过去，青龙山上有一个传说：有一年，鲁国大旱，孔子携七十二弟子到泗河边祈雨时救起一条遍体鳞伤的小青龙。小青龙是东海龙王的小儿子。为了报答孔子的救命之恩，他违背玉帝的旨令，悄悄点齐水族，趁黑夜向鲁国进发。玉帝勃然大怒，立即命令雷神出动，把小青龙击毙在泉林北10公里处，龙头变成了青龙山，龙尾在泉林的陪尾山下。小青龙从石缝中吐出泉水，形成了一道泉水如林的胜景。 泉水汇聚在一起又曲折蛇行，由东向西奔流而去，这也形成了圣人门前水倒流的奇观。康熙和乾隆不仅喜欢这里的水，还写下了上百篇赞美的句。
远古时代，人对大自然一无所知。天气会变化，日月会运转，人会生老病死，所有这些现象，谁也不知道是怎么回事。人们遇到无法解答的问题，都问伏羲，伏羲解答不了时，感到很茫然，人们为此每天提心吊胆地过日子。伏羲经常环顾四方，揣摩着日月经天，斗转星移，猜想着大地寒暑、花开花落的变化规律。他看到中原一带蓍草茂密，开始用蓍草为人们卜筮。
青龙山坐落在泗水县城东约25公里处，在泉林镇的北部，海拔450米，古时候叫卞山、关山、石屋山、金鼎玉、炉山等。青龙山为青石山体，东西走向，蜿蜒连绵，如一条长龙横卧于青山秀水之中。据《山海经》记载，青龙山又称为“九尾狐山”。山上有伏羲洞、剥牛洞、狼洞、鸡冠洞、盗泉、九顶莲花山、石鼓、石桌、三叶虫化石等，形态各异，惟妙惟肖，山顶苍松翠柏、奇花异草，放眼望去烟波浩渺，水天一色，雷泽湖尽收眼底。（赵伟摄影、撰文）编辑：刘昌国
