情系黑龙滩

川西第一海

作者/汪兴海

        我们消受得这水天一色，要错以为它作波光滟潋的西湖，欲的微炎淡化了邈远的小溪。可人的杨柳依依，于此镇而登临。借烟花二月，匀得凝脂的香，伴着黄藤酒，任拍打柔的浪，它终是不言语，“我们还是走吧”。水载着舟，舟犁出浪，飞沫浥湿倩笑，怪羞涩的，快把人都酥了。才不仅是酥呢，惹岀情绪来了。看看吧，神驰着，船儿慢了，小心地划着，直到怂。别以为怯，换了你又会怎样呢？金钟沱里有黑龙！“天下万物生于有，有生于无”。惕防着，怯是心中以为有；没有见，不可说它无。至于把无知、或无法解释的，统归为迷信，人类文明该是多么悲哀。到龙崖，把船停下，用绳一头系船，一头套住欹侧的桩，“复杂问题简单化”了。简单并不等于蜻蜓点水，不求甚解也就不甚有味。浮光掠影，姑且说，龙崖观被神的氛围裹挟着。不可轻描淡写“天下一绝”，又何况“泼水现字”？照着办，用矿泉水泼向龙岩，依稀可辨“乾道五年”。乾道五年意味着什么呢，它是虞允文做左仆射中书下平章事的当年。最清晰的是“符谿子”。符谿子是浙江历史名人辞典里的薛绂，宋代的哲学家，是他晚年的号。“泼水现竹”，竹是文同即与可画的，用松烟、煤烟、龟尿，铜炉研制成墨画的。用洁水泼，是对神圣的敬畏。据说在风雨交加夜，借闪电看竹，全是张狂的龙爪。至于那“化到人间”，是不是“天地浩然有正气，化到人间是太极”呢？实在不好意思，看不明白，只好让读者诸君去考查。龙崖观原是龙岩寺，道家的道场。太乙真人派二郎神把黑龙锁在龙崖里。二郎神、灌口神，未必不是隐在青城山的赵昱。隋炀帝要起用他维系大政，他偏不肯。在以四川为中心的水文化中，他是川主，二十六岁时，斩过犍为泽中老蛟。曹家龙会山寺早就供着。仁寿没有大禹，没有西门豹，李冰、郦道元，水文化有个赵昱还是不错的。不解的是，为什么两三年里，有偌多名人会聚龙岩寺，是我心中的玄。

       我们不是孤高儒雅的才子，解了船，站起来，有的弓着，简直是向前倾着，拥抱柔柔的春光，做充其量的舒展。“你们看吧，”这时有人提醒：钓鱼人举起手机，在抓拍瞬间——我们也成了风景！忒好地方，仁寿不愧岀过何栗状元、孙光宪、虞允文。然而，他们的后裔都到哪去了？仅仅是因为政治吗？好在有人带着《仁寿县志》。“把船停下”，“好呢”。于是把船停在水湾里，大家凑着看稀奇：“乾封二年，陵州大旱百姓断粮”、（大清）“大饥凶荒，大旱赤地千里，逃亡殆尽；大旱，遍立人市卖子女，饥殍盈途”……目不忍赌！心像被车轮碾碎的痛苦，情绪低沉，凄凉而酸楚。竦然而徬徨，好像有双素手，总牵着高飞的纸鸳，欲翔不翔。

       曾经压抑许久，就陷于忧虑与企盼，人是经不住时光的，沦落到凝滞的悲凉。那千百次寻觅，苦涩与等待的滋味，禁不住换来更加的深沉。

        民间有人要引岷江水，修比堰塘更大的水库。背着干粮和自制的水平仪不计一分报酬，走三千里路，爬两百座山，穷经苦渡三年。《人民日报》头版头条刊载，写进全国小学教材。他叫袁泽川，人民记住他。

       在风云变幻的那时此地，县武装部长、革委会主任的崔二奎，为修比原计划更大的黑龙滩水库，冒汗做出关键的签字，催生了奋战十余年“敢叫日月换山河”的黑龙滩浩大工程。历史和人民记住他

       天下事，换个当事人，不外三种情况：要么更好，要么不及，或者相当。杨汝岱主持工作，干得正好。

       不必被往事羁绊，又何必因时光宽绰而举止迟缓？

       这船儿，在碧波里荡，在山岚间漾，绕几十个岛，过宽窄水巷，梧幕其阴，桂抱其阳，玉树珠玕，映带左右，啸噉邀半日，可以延素光。感慨“子之茂兮，遭我乎峱之道”也。这不是夸张，偏得“经非浮云得是空，”会当犹在醉梦中的实感。诸岛即如齐鲁名山雀起，看鹤飞鹜起。香艳夺魂，趋前辽阔，心逸放旷，够着忙。摇一湖生气，接满天风华，精彩登场。涟漪缱绻，有伊人的浅笑；心中，是婉约的柔情；口里，是默默的缄语，想说、怕说、不肯说；羞涩着，怕人看破，巴不得有人戳破。陶醉了吧？子君倒有勇气反问我了：“什么叫陶醉？”这真不好回答。不答，会更糟糕。于是应酬着说：陶醉，就是一种忘我的享受。回答不打紧，反落得口实，子君进一步说“你也有江郎才尽的时候啊！”

        蟠龙岛上的猴子，胡闹在人们的好奇心中，迟顿了进化，总想在人的挑逗中讨点小吃。其实，大家更想看它们进化的状态。这样写，是不是太俗？即使笔下文抽丽锦、拍案香檀的猗旎，是不是该赋予点哲理，比空乏的装点更重要呢？

        在春水欲来未来之际，停了伊轧的桨，我们忽旋登而舟横。子君上岸磨蹭着，怕人非议，说他进寺庙跟不上时代。我看破不说破，换个话题说，去看报恩寺的对联，写得挺不错。这里，无吞钩之鱼，无落网之禽；来者皆是客，去的是曾经。人前不乱说，背后休打听。投我以木桃，报之以琼瑶。氛围是在催醒人的本性。柱上楹联呢，多出于本地人之手。药王殿的对联是“痛来常有时，也许疲于奔命；医到顿无病，原来只是糊涂”，颇令人玩味。且默了絮絮的嘴，且熄了浮躁的心。

        湿润柔和的风吹皱心中涟漪，厚重的内涵暖得似乎没有冬天。陈大山上佛牙舍利塔，让人留一片真心，抱三分幻想，让人回忆想象。

        放水节时，因水位落下，现岀久封的旧痕似是而非。那三步一回头的老家旧址，那发迹腾达的风水宝地、山盟海誓的情侣桥、夫妻对拜的厅堂、取料的石厂、女战士挥锤钻炮眼的地方，第一次吼岀抬工号子处，第133个水利战士倒下的伤心地；溢洪道下2.3吨的“大铁锅”埋得太深，可以去想象……泥浆盖没了当年，历史铭记着永远，脑海里忽然现出石灰浆刷的“重新安排仁寿山河”的巨幅标语”来。子君的父亲说，为了抵御旱魔的侵袭，我们修黑龙滩，好比古人修万里长城。

        好生感慨，假如没有这湖水呢？没有这湖水，“仁寿人只好浪迹天涯”，子君的父亲说。一湖琼浆，3.6亿方水，几个县四百万人生命之源，现代化建设的命脉。

        夕阳西下，渔歌互答。水边有个农民和大咖赶掉了渡，想搭顺风船。问题是船小载轻，可容一个嫌太紧。分歧来了，子君的父亲要搭农民，子君的儿子要搭大咖。我想：有过曾经的看重过去，没有历史的向往未来。大咖去拧提包就要上船，农民凭着轻便已经上船。我只能说：“先生，对不起了。”大咖说“我可以划船。”子君说“那怎么行！”怎么行就是不行，命运应该掌握在自己手里。尓后，我问子君的儿子：当时为啥主张搭大咖？他说：以后有求得着的地方。

       “不用求”，一个中年人抱着一本《画说黑龙滩》说。“黑龙滩”三字，是郭沫若的手迹。画册是建设者经过三年收集整理的，弥足珍贵。子君父亲说：“那是黑龙滩精神，仁寿人的精神。”年轻人对子君的儿子说：如果你喜欢，我送给你。

         天色渐晚，又是迷人的夜，玄幻而曼妙。蜜饬似的心，实在是找不出更好的语句来描绘，怕辜负了夜宴盛意，只好就此打住。若问此行感受，姑且用首七律作小结：

鲜衣怒马锦思蚕，胜景不辞游再三。

沟壑二泉清似碧，水天一色绿如蓝。

放怀拥有情难禁，听雨笑谈花幸覃。

若把龙滩妆淑女，问谁还会下江南。

作者简介

汪兴海，四川仁寿人，天峨学校退体教师，《仁寿诗词》主编。