皇甫川社火志：肖家坡村社火

       肖家坡村称为“西安城南第一村”，其社火远近闻名。肖家坡社火正式始于大清同治六年（1856），迄今150年有余。考虑到肖坡社火同秦腔的密切关系，肖家坡社火历史最低200年有余。

一、肖家坡社火特点

        传承既久，肖家坡社火具有三个特点。

        第一个特点，是社火局的权威性。肖家坡下有上社、南社、中社、西社、北社五个“分局”，并设肖家坡社火“总局”一个，分局局长和总局局长，人称社火头子。社火头子全由通晓社火业务，且德高威重的民间人士担任，负责耍社火期间的一切业务管理，“分局”负责组织各社的社火表演，总局负责统筹五个“分局”的表演队伍和阵型安排，村和各组行政结构不予干涉。总局内又分策划组、治安组、宣传组、联络组、锣鼓组、彩旗组、接待组等，分社内又安排装扮、画脸、后勤等。

       以前，村上耍社火还设置春官一职，负责耍社火期间礼仪秩序的维持和执法。春官出行时头戴纱帽，身着七品官服，足蹬朝靴，乘四抬官轿。前有龙凤旗多面、开道锣两幅、回避牌两面引道，差役全挂执事，各执刑具、铁索，两旁开道，师爷随行，黄罗伞遮阳，一共80多人。一路行来，威仪十足。

       春官和社火总局的分工是，春官属于社火礼仪秩序的检查执法官，而社火局则属于实际社火业务的行政机构。自从1933年社火春官曹继茂遇害以后，由于种种原因，村上社火再未设置春官，社火局兼行了原来春官担任的部分职能。

      上个世纪80年代以来，先后担任社火总局局长的，有肖志勤、鲁新亚、肖宏武、肖建军等人，其中鲁新亚担任次数最多。

       第二个特点，是浓郁的社合氛围。本来，村上社火也传承了唐以来的分朋斗社风气，往往在表演剧目上针锋相对，比如南社的‘分局长’姓黄，北社故意将《周瑜打黄盖》剧目扮装于芯子上，来戏弄南社；南社则让小演员着《三气周瑜》戏装，跟南社打擂台。为了避免这点，各社皆排“哑巴戏”，不让对方提前知晓自己扮演剧目。后来则由“总局”和“分局”统一“审戏”，不合适就要“改戏”，避免重复和冲突。

      社合气氛还表现在肖坡的让社传统上，比如南社走到北社村门口，北社停靠一边，礼让南社过去，同时还要准备糖果，分发给南社的小演员们。但礼让的同时，礼让方锣鼓队却集中精神，抡圆膀子，比平时更为卖力，节奏更快，声响更大，以便＂礼送＂过方过境。被让方也是如此，进行反击。双方在气势上，在节奏上，在声响上，在锣鼓队的人数上，在鼓手的技术上，都在做比拼。当两社锣鼓队擦肩而过时，这种比拼便达到了高潮。被让方有时甚至有意放慢行进速度，甚至停下来，和礼让社同台竞赛，决一雌雄，直至将对方的锣鼓队振乱熄火，才会像得胜凯旋般继续行进。但被让方如果自感实力和对方相差甚远，便会急速前进，尽量缩短交火时间。这种寓＂争＂于＂让＂，“让”“争”结合，同时体现了肖家坡村的礼仪与豪情。

       第三个特点，是通过“桌活”展示文化。何为“桌活”？每逢新春肖家坡社合表演期间，五个“分局”还要在各自的村社里搭一个棚子，棚子里面挂满了本村村民创作的书画作品，同时还要将村民家里珍藏的古董古玩等在桌子上摆出来加以展示，故名“桌活”，由德高望重之人把守。其中的镜子屏风表示平安尊敬之意。

       肖家坡善书能画的人很多，将本村社珍藏的书画作品、古董古玩向别的村社展示出来，显示了肖家坡村浓厚的文化气氛和底蕴，体现了肖家坡村对于文化的尊重。“亮宝”，也就是在寓教于乐，引导村民们要崇文重教。

二、肖家坡社火内容

      肖家坡社火包括芯子、平头桌、狮子龙灯、地游、旱船、柳木腿等民俗娱乐项目，主要以芯子社火和平台桌子为主。

      芯子按戏曲故事需要形状设计，将钢铁经过铁匠加工成条形。根据所使用道具，肖家坡村的芯子分为大刀芯子、棍芯子、花树芯子、三角芯子、门楼芯子、酒壶芯子、鞭芯子、枪杆芯子，此外还有塔、镜、剑、伞、戟、弓、锤、草帽、扇子、香炉、双剑、斗、太极图、单剑、印盒、百盒、犁、花瓶等，多达八十多件道具。

      举办社火时，先将芯子下端固定在桌子上，另一端紧贴小演员的身躯，用白布将小演员的胸、腰和腿裹在芯竿上，根据戏剧和故事情节需要进行挂衣化妆。装芯子的要求是脸谱干净，芯子端正，站立玄妙，内容精悍。装扮时要通过各种伪装和道具，使小演员站在花朵上，刀尖上，算盘上，扇子上，各式各样的站、坐、爬形象，给人们以玄妙绝顶之感。此外还有极富特色的“吊芯子”，装好之后，芯子娃似凭空吊悬，能左拧右看，双手摇摆。芯子演绎内容则以经典戏剧和传奇故事为主，每根芯子会挂一到两小牌，显示剧目名称。

      平台桌子则是八仙桌上抬一戏剧人物。在桌子的一条木腿上绑一木棍，木棍最上端绑着柏朵，柏朵采自八里原坡的柏树，下挂一火轱辘红灯笼和以前农村小媳妇照脸常用的小镜子，再用彩色的布条裹住木棍。八仙方桌的两边用担绳绑着扁担，供四人四周抬着。八仙方桌上铺一张塑料单，穿着古代戏装的社火娃站于正中，手扶木棍。肖家坡平台桌子最多时，可达250多桌。

       村上的芯子和平台桌子总的来说属于巡游性造型社火，白日表演。巡游时，总局锣鼓队、彩旗队、牌匾队、横额队先去迎上社，从上社岀发，然后沿途会齐其他各社下场。为了避免单一造型社火的单调性，村上便学习或者创造出了龙游四洲、龙摆尾、蜗牛盘宝、掏四角、剪子股、花打四门等表演项目，于下场时根据需要进行选择。

       场子基本布局如下：总局指挥台居正东，西村上社居正西，南社，中社居南，北社、西社居北。先由总局锣鼓队带队，其次为上社、南社、中社、北社、西社，先后排列，先逆时针绕场一周，然后进入中心场地表演，例如，先走花打四门；变阵为剪子股；再走一个蜗牛盘宝；然后掏四角。岀中心场地，再绕场一周，各社返回各自社合局。总局锣队返回总局指挥台。第二天封神时，抬平头桌子，在所有神庙进香后，然后到表演场地走一个龙游四洲，再走一个龙摆尾，算是结束。这种动态表演，队伍按一定路线往来穿梭，花而不乱，甚是绝妙，这是如今车载社火难以完成的效果。每逢表演，四周观众云集如海，赞声如潮，是为社火活动之高潮。

花打四门剪子股

      肖家坡社火家大业大，装卸、化妆技法娴熟。各社亮桌活棚子后台即为换装作务区，最长不到一个钟头，整体芯子换戏换装。如门帘芯子由三对面换作二进宫，草帽芯子打柴劝弟换作卖油郎独占花魁。大耍时平头桌子甚至一天上下午巡游两场。

三、肖家坡社火昔今

      芯子社火历史悠久，唐代皇家曲江汇演已有雏形，背芯子正式出现于宋代。肖家坡村大体形成于明清，继承了这个传统。同治六年到光绪十六年，背芯子在肖家坡颇为流行，有木芯子50根。

       清光绪十六年，即1878年，在画家肖芝灵的倡导下，群贤运筹，广集良策，肖家坡村民们鼎立支持，将原来芯子，去粗取精、筛选为30根，由老街门肖致仁掌炉千锤百炼，富有规模的铁芯子阵容脱颖而出，并一直沿用至今。

       晚清时外受侵略，内政不修，苦役繁重，兵乱、回乱、匪乱盛行，加之瘟疫、蝗虫等自然灾害连年不断，民不聊生，肖家坡社火发展趋于停滞。直到1930年，时局稍有稳定，农业丰收、民心大快。1933年农历二月二，肖家坡社火首次下场子大耍。方圆各村百姓闻风云集，车水马龙，其景空前。

      历经抗日战争、解放战争，民国征粮抓丁，其后建国初百废待兴，又逢合作化和大跃进，其后三年自然灾害，六十年代前期各类政治运动，村上难有机会进行大耍。文革时文攻武斗，派性角逐，民心涣散不齐。为了使民心相合，肖家坡由肖胜凯和李生印主持，于1968年农历二月初五，第二次在村北下场子，当时社火海报贴到西安城四大街上，来观群众十万余，满坡遍野。然因组织得力，秩序井然。于彼特殊岁月，有此大型社火，弥足珍贵。凡亲临现场观众，耳闻目睹，无不交口称赞。此次社火泯灭派别怨仇，增强村民友谊、促进生产发展，所起作用非凡。基于此种特殊效应，村民们特将“社火”更名为“社合”。

      十三届三中全会后，拨乱反正，改革开放，国家发展驶入经济建设的快车道，政通人和，百废俱兴，万民欢欣，人心大快。肖家坡遂于1984年正月二十五日，于村北麦田里，进行了第三次大耍，以示庆贺。此次大耍，全村参与，齐心合力，精心准备，并进行了广告板宣传，介绍了肖家坡社火的来历和特色。几十亩田的场子里，锣鼓喧天，红旗招展，彩旗飘飘，芯子高悬，纵横周旋，静似战阵对垒，动如校场演武，布局古雅，气氛庄重，其热闹、弘宏，即使奥运会开幕式亦有难以企及之处，充分展示了肖家坡社火的优良传统和深厚底蕴，此乃我之目睹亲闻者也。

      此后，1990年二月二、1997年的二月四、2008年正月二十五、2012年正月十五、2018年春节，共计5次。大体时间5至10年，为了庆贺国家或者村上大事，就大耍一次社合，例如1997年的香港回归、2008年代的北京奥运、2012和2018年的非遗申请和庆贺等。肖家坡村也多次出外展出，1984年后多次赴西安大白杨演出，以后大的出外演出有：2002年蓝田县城演出、2012年西安曲江国际会展中心演出、2016年西安大明宫演出、2018年大唐芙蓉园演出。随着时代的进步，肖坡的芯子表演不断的发展变化，推陈出新。由人抬到车拉，由两层到三层、四层。村上五个社，各尽其才，各展其艺。

       2014年岁末，肖家坡村的民俗社火被列为西安市第四批非物质文化遗产名录。2016年1月，又被公布为陕西省第五批非物质文化遗产代表性项目。其中为社火文化申遗作出重大贡献的，有肖勤武、肖宏武、肖贝等，肖勤武为西村社局长、非物质文化传承人。肖宏武，时任村社火局局长兼中社局长。肖贝，肖勤武之子，在社火文化上报申遗的过程中，全程负责。

      然，肖家坡村社火的发展和传承，目前也面临着一系列的困难。

       一、资金无法保证。由于肖家坡村社火凡耍必大，耗劳耗资较多，单凭群众、村组筹资组织一次活动极不容易，维修和更新设备就更为困难。

       二、时间无法保障，原本五年一小耍，十年一大耍，而今人们发展经济外出务工，聚拢不易，一隔就是十余年，甚至更长。这严重影响培养后续人才。

      三、配套人员无法保障。秦腔演艺人员青黄不接，造成社火装扮技艺濒临失传。

      肖家坡的社火，是皇甫川社火的一颗璀璨明珠，是皇甫川农耕文化开出的一朵鲜花，我们希望它能常开常新，保持下去。

（图片选自网上）