精华热点
千古绝唱歌曲什么意思？出处是哪里？
第八集
作者：毋治
宝玉形象：他“天下无能第一，古今不肖无双”，不是封建时代的忠臣孝子，而是“于国于家无望”的逆子贰臣。作者对宝玉的态度似贬实褒，寓褒于贬，正文反作，赞颂宝玉。作者假托封建卫道者的口吻，对宝玉的似嘲实赞，巧妙地歌颂了宝玉反封建的叛逆性格，暗示了小说为宝玉安排的悲剧结局。作者用“说反话”的手法，赞赏宝玉对封建主义采取的玩世不恭的态度，歌颂他不向世俗屈服，勇于反抗的精神。他的“愁”和“恨”，正是要求摆脱“世务”“文章”而不可得的苦闷心情的表现；他的“傻”“狂”，是专制压迫和禁锢的结果，是他在痛苦中寻求新的生活和理想，而又找不到出路，陷于失望和迷惘的一种精神状态。
作品中的人物是围绕黛玉进贾府这一中心事件，通过黛玉的见闻来描写的。黛玉进府按照封建贵族家庭的礼规，必定要去拜望自己的长辈，同辈姊妹也都要见面，作者选择这个机会使作品中的主要人物出场亮相，是行文的必需，也是事理的必然。人物描写与环境描写交叉进行，配合自然，相得益彰。宝黛初会便都感到似曾相识、息息相通。黛玉一见到宝玉就感到：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此？”宝玉看了黛玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”，“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识。”两人初会就产生了一种互相熟识的心灵感应。作者这样写，一方面是来自第一回神瑛侍者和绛珠仙草的故事，给两人的关系蒙上一层浪漫主义色彩；而另一方面──更重要的是要通过这初会时的心灵感应，表现两人感情上为默契，为后来两人爱情的发展张本。
在初会时，宝黛虽然感情相通，想法相似，但表现却不一样，黛玉见宝玉是一“惊”，而宝玉见黛玉是一“笑”，一存于中，一发于外。这不同的表现来源于他们不同的地位所产生的不同心理。黛玉是听惯了别人对宝玉的评论：惫懒、懵懂、顽劣……可是今日一见并非如此，自然“便吃一大惊”；再说黛玉初到贾府步步都要留心，所以虽然一“惊”，但只是“心下想”，不敢轻易说出口来。而宝玉则不同，在贾府中他是娇纵惯了的，所以直言不讳，即使贾母说他“又是胡说，”他毫不在乎，仍然说下去。
贾宝玉无疑是这一节选部分的中心人物。对初到贾府的黛玉来说，这位未曾谋面的表哥早已熟知于心，她常听生前的母亲说这位表哥憨玩异常，极恶读书，又常在内帏厮混。当她去拜见二舅舅时，与王夫人有几处对话。王夫人对她的嘱咐中，其他姐妹仅寥寥数语：“你三个姊妹倒都极好，以后一处念书认字学针线，或是偶一顽笑，都有尽让的。”而对宝玉，这个让他疼爱（因为是她的儿子）又头疼的宝贝疙瘩却让她始终挂在嘴边，一言其“孽根祸胎”，再称其“混世魔王”，又进而数落其异常行为：“你不知道原故：他与别人不同，自幼因老太太疼爱，原系同姊妹们一处娇养惯了的。若姊妹们有日不理他，他倒还安静些，纵然他没趣，不过出了二门，背地里拿着两个小幺儿出气，咕唧一会子就完了。若这一日姊妹们和他多说一句话，他心里一乐，便生出多少事来。所以嘱咐你别睬他。他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，只休言他。”可怜天下父母心，如此一个玩世不恭的儿子却成为她与黛玉交谈的中心，就连贾府的家长或权威人物贾政也不过聊聊一语而过，可见其特殊地位。
文中对贾宝玉的出场描写也极为详尽：“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。”其中“宝”“珠”“玉”“金”等显示富贵气象的词语在这一段服饰描写中多次重复出现，既而再次出现依然不惜笔墨：头戴“大珠”“金八宝坠角”，身上佩戴项圈、宝玉、寄名锁、护身符等。他集所有的富贵品、吉祥物于一身，生怕遭一点损害，遇到一点闪失。这样的穿戴，这样的装扮恐怕唯有宝玉一人享得，贾府再无第二人能有这般富贵、舒适、优厚的生活待遇。
按常理来说，贾宝玉是最幸福最富有的一个公子了。他该珍惜这一切，他也该为巩固这一切的拥有而无条件地顺从服从祖母、父母的安排与教育，按照他们的意识成长，按照他们的意识发展。即便不做一个通读经书的儒学至才，也该成为一个薛蟠式的纨绔子弟。但他从没有把自己不同常人的华贵身份放在眼里，放在心上。大家都在走“学而优则仕”的仕宦道路，他不但不肯随潮流，还要说人家走“正途”是“沽名钓誉之徒”、“国贼禄鬼之流”。他身上穿戴的是封建地主阶级制度下得来的财物，心里却想着与众女儿一样平等。在“男尊女卑”社会道德观念里，他却要说：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人！”
林黛玉鄙视世俗权贵是因为她悲戚的家境与寄人篱下的处境，而宝玉这样一个养尊处优的膏粱子弟，在不合任何常情下走上叛逆的道路，在不可能下产生了可能，不，是产生了奇迹，焕发了异彩！他背负着求学仕进、显赫门第的使命，却走着与儒学之道相背离的叛逆之路。《西江月》二词就是作者对宝玉又一次有意的刻画：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨裤与膏粱：莫效此儿形状！。
“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”、“行为偏僻性乖张”，是宝玉的真实写照。选文中，正说得好好的，听说黛玉没有像自己挂的那块玉，便“登时发起痴病来，摘下那玉”，“狠命摔去”，还大骂“我也不要这劳什子”。在《红楼梦》其后的章回里，他也是看见植物就伤感，看见动物就动情，看见水中的鱼便和鱼说话，看见天上的燕子便和燕子说话。如此至性至情的一个可爱之人，倒成了那些恪守封建传统思想之人眼中的怪人、狂人，作者寓褒于贬的手法的运用又何尝不是对宝玉真性情的极力称赞！“出淤泥而不染，浊青莲而不妖”，这在宝玉身上无一处不显。他是贾府中最为光彩照人的一个人物。他的夺目不在其华贵的服饰，而是其内在的人性光辉。
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。且看那大观园之繁荣瑰丽，且听五玄琴天籁仙乐，且品绝世风华之诗吟！娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。这是原文中林黛玉的真实写照，自古红颜多薄命，这也为她令人潸然泪下的结局而埋下了伏笔。林黛玉本是太虚幻境绛珠仙子，为偿甘露之惠，自甘坠下凡尘，但那原本冰清玉洁的仙子，却未曾沾染上尘世间的世俗，依旧是那样“清水出芙蓉，天然去雕饰。”林黛玉赚了我们太多的眼泪，她天性孤傲，天真纯洁，丝毫没有受到封建社会世俗功利的影响，她我行我素，但是在贾府这样声名显赫的大家族中，自然不会有好人缘。
你是欣赏林黛玉的，“心较比干多一窍，病如西子胜三分”。她固然率真却决不莽撞，恰恰相反，她行事十分谨慎。这一特点在原文第三回《黛玉初进荣国府》中即可看出“黛玉常听得他母亲说过，他外祖母家与别家不同。……因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐他人耻笑了他去。”这段话将林黛玉的行事谨慎，描写的淋漓尽致，也将黛玉心思的缜密刻画的入木三分。自古才女都是悲春伤秋，多愁善感的，像林黛玉这般脱俗的人儿，也不例外。黛玉的多愁善感，最经典的一段的体现在“黛玉葬花”这一情节中。她不忍心落花被玷污，希望她们“质本洁来还洁去”。她曾在第二十七回《葬花吟》中问曰：“天尽头，何处有香丘？”因此又曰：“未若锦囊收艳骨，一一杯净土掩风流。”至此，“黛玉葬花”成为中国文学史上不可磨灭的痕迹！。
林黛玉虽然多愁善感，但她的才华在大观园众人中自是首屈一指的。《葬花吟》中的“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”这句是深刻的表现了黛玉在封建社会所遭受的精神上的苦难，却也体现了黛玉的惊世才华。还有在赏菊是黛玉所吟咏的《咏菊》、《问菊》，也才压群雄。这无一不展示了林黛玉不容忽视的卓越才华。林黛玉不仅纯洁孤傲、行事谨慎，心思缜密、多愁善感、拥有着卓越才华，还是一位不遵守封建礼仪的叛逆者，思想前卫。即使她年纪轻轻便香消玉损，孤独返太虚，是悲剧的代表人物，也瑕不掩瑜。
与谨小慎微的林黛玉相对的是一个张狂人物：王熙凤。出场描写：“未写其形，先使闻声”。她一出场，立即引起黛玉的特殊感觉，再用他人的恭肃严整加以反衬，张张狂狂的形象显得格外鲜明突出，也显出在老祖宗面前的特殊地位。肖像描写：写出了一个贵族少妇的形象。写服饰，先概括通体的形象，再作铺张的描写，从头饰、裙饰和服装三方面，极力铺陈集珠宝于一身的妆扮，显示她的华贵、得势，也暗示她的贪婪、俗气。写容貌，细致入微，出神入化。
三角眼，吊梢眉，美丽的容貌隐藏着刁钻和狡黠，敏感的黛玉已觉察到她虽春风满面，讨人喜欢，可隐含着可怕的威势，极有心机，极善做作。凤姐一出场，满屋子全是她一个人在说话，别人都成了陪衬。她夸黛玉标致，叹黛玉命苦，对黛玉关怀备至，一切都忖度着贾母的心思行事，一切为了讨得贾母的欢心。她善解人意、巧于逢迎、乖巧机灵的性格和在贾府的实权地位都表现出来了。
绛珠，她，小小年纪便寄人篱下，看尽人世间悲凉，哭诉天地间情怨。五百年前，你曾是那一颗绛珠草，五百年后，你落入凡间还情。水一样的灵魂，泥一样的归宿，造就了你——潇湘仙子。古春暮雨风楼笛，红灯更添佳人魅。三月，一切花儿都在尽情的燃烧，你却用锄，将一瓣瓣青春的碎片连同自己的泪珠儿一起埋入土中。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”黄花开，朱颜改，黄鹤深入空中，芙蓉又穿起谁人霓裳？饮入杯中酒，谁言黛玉愁？花开人未至，花落人不存。浊酒入愁肠，一点梅心，一场风云一世情，诗中愁，愁中意，世间如侬又几人？。
花瓣一次又一次的覆盖了曾经，满地岁月的碎片，青春的梦，心中的孤寂，何尝能埋得干净？枝上桃花点点红，愁眉望断楚天云，杳杳雨烟，残留一地碎花落。谁悟得了千年红莲的真谛，谁又能解开个中玄机？唯有“冷月葬诗魂。”窥絮离人眼，挽红颜无力，明月照，惊破今宵梦残眠。一束青丝意，缘结几世情。沧海休笑世人痴，任雨落成浩，灵魂龟裂，君自在天涯。月，在哪里，为何不上柳梢头，腮边是否红颜残胭脂？星，隐匿何处，是否了掬起血洒的泪事？云，何时停脚，破碎成一片片尘埃，有情人终难成眷属！将思念折叠成伊书，随一支桃花曲清幽如水，凋零海角，瘦月卧上断弦，殊不知，墙角的一丝风，卷起了落款的一角，等待了千年，只为离香……。
“焚稿断痴情”，你将红颜空自薄，楼阁焚诗，剩一人憔容，破筝残曲，怎能堵住那幽眠泪？花自妖娆，人已矣。昨昔徒剩胭脂味，胡笳声幽幽，远逝天外天。触目，伤情，晃不醒情思。草衰怜泣，几番憔悴损，白雪偷魂，泪尽一线琉璃消。浅眸望君君不知。声声女儿心，夜夜三更情。繁弦红尘，凄幽独消香。白绢扔入火盆，残红余照，飘开了混沌，点起幽木的泪屏，疏影横斜凝化了悲哀。菱花镜中，远望斜阳于翠微高处，泪湿遍青衣。青衫难掩寒意，一缕柔肠早已断。在潇湘馆中，梨花似雪，雪似梨花之时，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知……。
花媚易谢，红颜易老，卿本堪怜，奈何飘零。一曲《葬花吟》，道尽花逝梦断之殇。清秋蟹宴赏菊，她花间浅酌，执笔成篇章。“毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟”。“一从陶令平章后，千古高风说到今。”傲霜风骨，绵延古今，历历如赞。“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？”“休言举世无谈者，解语何妨片语时尘寰碌碌间，知音尤难寻觅，莫恨孤高太清冷，何妨珍惜稍可解语者与之清谈片暇。“登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟”。“醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情”。
红尘浮嚣，令隐士常常以醉避离，梦中纵可翩跹欢愉，奈何醒常生怨，薄暮氤氲中，草木萧瑟亦关情。春风又度，百花再绽，她已知疾症无愈，笔调愈显凄丽。“胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪，若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。”字字如谶，莫容挽回。令宝玉读之泫然落泪。挚爱情深终难厮守，今朝离丧哀音亦为明日悼怀挽歌。若果真及此，尘寰中再无知己，将何等孤寂！”。“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！”杜鹃啼血，百花凋零之际，绛珠还尽毕生泪、魂归离恨，潇湘馆内屋宇空空荡荡，唯余月光清幽，映照帘栊无限寂寥落寞。浮生情缘尽付虚化，颦卿从此凝格修篁绿筠间，永远铭刻思忆。
（未完待续）
