精华热点 
海 外 头 条总 编 火 凤 凰 （海外）
海外头条总编审 王 在 军 （中国）
海外头条副编审 Wendy温迪（英国）
图片选自百度
王一玄：《北京诗派简史》（赵荣霞阐释夕婉的诗）
王一玄（中国社会科学院大学博士生）
114.2024年3月21日，《海外头条》《火凤凰主编》发表“北京诗派”下列诗人的作品（18位诗人的18首诗）：霜扣儿《与桃花潭对视的诗人是孤独的》，白若《一朵无名的野花》，叶冰《父亲的生物钟》，君兮《杨柳令》，蓝雪《路过》，林巧儿《镜像》，木子《近况》，长楸《表白》，韩兰娜《老柳树》，李丽《阳光下的英雄花》，火凤凰《日本记》（四十一），华万里《在樱花中睡去并醒来》，上帝的拇指《休止符》，原散羊《空洞记》，周渔《高粱红了》，张辉《一只喜鹊不知道的事》，花萼《幼芽》，南云子《一场秋雨一场寒》。
此日，《“北京诗派”文库》推出河南女诗人赵荣霞的文章《一个人的心灵史》，全文如下：
自2009年3月至2016年12月底，将近8年时间，从一个人的灵魂、血脉、骨髓以及五脏六腑之中，吐珠漱玉般地流淌出《刹那芳华》中110多首诗。
这些诗呈现了诗人夕婉自觉地试图摆脱现有文化价值及意义的束缚，追求一种自在自由的非功利的生存状态，以及这种追求过程中的思考，是诗人摇摆于传统和非现实之间矛盾的心理路程。这些诗，读起来并不轻松，它的个人化的刹那哲思，朦胧的跳跃的且时而隐晦地个性表达，甚至有时候连诗人自己也说不清道不明的思绪，让读者费解。但更多时候，令人读来或惊心动魄，或郁闷纠结，或悲欣交集，有时，还会有些拧出血来的疼痛。这是诗人的心路历史，灵魂印记。
一、对诸如自由、理想、诗歌等美好本真事物的坚守、歌咏，甚至到了溺爱、纵容、决绝的地步。诗作注重对人的存在和归属的思考，在日常生存中苦苦寻找失落的类似于信仰的诗意生活状态，时常与心中向往的神衹对话，保持一种独立的与众不同的精神。“你在万物中，向广远召唤/让我寻找被我失落的你/从万物中采撷美的汁液酿造你”（《像春天挑选大地》)须从万物之中采撷美的汁液，酿造曾经失落的美好事物，比如诗，比如理想和信仰。这种精神的追求，是一种使命。“但此刻，我被汉字和/一个人对汉字奇异的排列组合蛊惑/深陷宿命的坑中，无法起身”（《妙不可言》）诗对于诗人，更是一种宿命，是不可抗拒的蛊惑，掉进此坑不能也不愿自拔。“她喜欢忍耐自己的不能忍耐/喜欢悬而未决，喜欢一生/漫无目的地走在路上”（《瞬间》）推崇一种漫无目的的无功利的生活准则，并热爱之，这就是“喜欢忍耐自己的不能忍耐”对有违信仰的行为深恶痛绝，达到一种决绝的不能忍耐地步。“这件绿色间黑色的黎姿裙/......忽然就附上我的身与魂/第一次在春天，自然的穿上绿色/而空气如此沁凉/而阳光如此温雅/归乡，归乡”（《归乡》）回归自由自在的自然状态，是精神的归乡；“也喜欢年来前，混在小城拥挤的人流中/......//看大红的灯笼与中国结。看米面油盐酱醋/白菜萝卜青椒海带在街上游行/喜欢那些朴素面庞上溢出笑容。真实/细碎，热闹，温暖。与天地有关，与名利无关//一年年，我还被越来越中国”（《过年》）这是精神出走以后的身份回归与认同。在《刹那芳华》中，春天、光亮、田野、清风明月、羽翅鸟鸣等等自然具象，被诗人顺手拈来，在诗作中颇有象征况味，以安放诗人的灵魂。
二、对现实的审视、承受、妥协、拒绝和出离，是《刹那芳华》着墨最多之处。作者一会儿一分为二、一会儿二合为一，我与非我，花非花，风是风，刹那与永恒，自在与束缚，失败与胜利，明亮与阴晦，这些矛盾着的事物，在诗人笔下被形而上的反复思虑与表述。“几乎没有什么再能触动她/被生活的洪流裹挟，她心安理得/目中无他，勇往直前/某些命定的旋律，偶尔从深夜飘来/她一边回忆，一边拒绝// 来来往往的事件，来来往往的时间/蘸着她的实与虚/使她成为一个幸福的失忆者”（《偶尔》）要生存，就要食人间烟火，随波逐流融入现实，冷漠孤傲地努力地勇敢向前。在这勇敢孤傲背后，是我们能深切感知到的痛苦和不甘。在被生活的砺石消磨过程中，宿命的使命时不时地来到，理想与现实剧烈冲突，一边是物化的我，一边是精神的我，在实与虚之间拉锯一般。妥协还是拒绝，坚守还是出离，拒绝现实还是拒绝理想，这是悖论。在可与不可之间，她只能暂时成为一个幸福的失忆者。这种刻骨铭心的痛，是对理想的不舍之痛。“几乎与世隔绝。那一个我/还不够彻底。最近在酝酿斩断最后那根稻草/让她彻底地熄灭，安宁/......一切都变得微不足道了/希望，信仰/现在她足够原始，足够野蛮/丢掉这些奢侈品，她可以继续冷静地/呼吸下去，直至呼吸自动离开......她不能容忍泥潭。她用百倍的耐性容忍到今天/......等待着狂风暴雨的自然到来”（《与世隔绝》）希望和信仰在强大的现实面前，成为维系诗人理想精神的最后稻草和奢侈品，还要被迫彻底斩断，以获得熄灭的安宁。但是，她不能容忍泥潭，她要用百倍的耐性容忍,等待狂风暴雨式的变革。“允许我的沉浸，允许我的出离/目光不轻易示人，看定之后又容易/目中无人。沉浸带给我失重/出离带给我拯救/（《沉浸，出离》）出世和入世是中国传统的两大文化形态，是道与儒的显性标志。有人说，道与儒就像人生的两翼，缺一不可。道用以安放精神，儒用以处世进取。诗人也如此。《刹那芳华》中隐约流露出传统与现代性的某些冲突，流露出诗人在社会巨变过程中的困顿以及在物欲横流中的进退失守，更可以从中管窥到个体生命与群体社会的一种有机秩序，从一个侧面隐约反映了人们在巨变社会中的生存状态。
三、孤独行走在人群之中，在芸芸众生中探寻生命的终极意义。孤独，是《刹那芳华》的显著特征。《刹那芳华》自始至终弥漫着一种忧郁和孤独。这种孤独的精神卓尔不群， 潜伏于诗人的灵魂深处，藏匿于诗人的独立思考之中，有时清越，有时沉郁，有时沁凉，有时火烈，这是一种似乎看得见，听得到，触摸到的思虑，或淡或浓或激烈或尖锐地在文字的河流里沉潜而神秘灵动，追求着纯粹的高尚和圣洁，自在和安宁，用内心的安然抵御漫漫长夜的困顿。“最近我确信我最怕的是人/如果我散步，视线所及只有田野上的麦子/野草，野花，小鸟，微风，蓝天，白云/我就会与她在一起，目光与思绪就会自由飞翔/如果有一个人影出现在周围、她立刻隐身，我立刻穿好姿势与秩序（《三言两语》）无人时候也是作者孤独之时，这时候诗人一分为二，一个是物化的自己，即我，一个是神化的自己，即她。“我就会与她在一起”这个“她”是指天性自然回归，灵魂无拘无束，思想自由驰骋的诗人，或者是指诗人无比钟爱的诗神。然而，若有人影出现，自在自由的天性不复存在，诗神立刻遁形。诗人“立刻穿好姿势和秩序”归于常态。这时的姿势，符合庸常生存的常态，这时的秩序，遵循着世俗的规范。“懒懒赖在时光里/神缓缓降临/神，为配得上你的空阔/我只喝白开水，只允许正午的光/只听空城//独步时空，绝世沉默/采一缕阳光。听一朵花开。/鸟鸣如露，我心似莲。......//这放开的指尖，这绝世的歌吟/只一人//无数长夜的纯粹与孤寂/我们是自己的神/形影相随的悲与欢，生死不弃的爱与痛”(《绝世》）有人说，真正的诗人必定是孤独的。《绝世》抒写的是诗人在作诗时候的一种状态。是诗人刻意营造出来的不被身外之物搅扰的自在氛围。她沉醉其中，享受着孤独，直令指尖在键盘上放开，思绪如天马行空般飞翔。“原来 ，我一直在寻找一处藏身之所......人群让我感到疲惫。我其实一直在这个人间/无声无息的逃亡/我是说，雾霭的山间/弥漫着我亲爱的孤独与安宁//天音与天堂/在沉默的汉字中，自由起伏/汉字，和睡眠/是我在这人间，真正的，家”（《安宁》）在理想与现实的日常碰撞中，诗人苦苦寻找着现代化进程中失落的某种精神，譬如高尚感和道德感的诗意栖居，寻找生命的终极意义。
四、娴熟的语言运用，神思飞扬的文化质地，是《刹那芳华》的又一特征。诗人遣词造句出手不凡。她常常用一种质朴的语言，昭示哲思。“像自然的风，像天空的飞鸟/它们飞过，只留下想与美”（《终于像秋天的落叶纷扬》）风过无痕，鸟过无迹，天空好像没有变化，但在诗人眼里心中，风与鸟掠过的天空，是有迹可循的，已经有大不同了，留下了思想与美好。“前面家属楼院里又传来吵闹声/这声音突入夜色，有一种/诡谲的，美/声音在痛快撕扯/日常不动声色的动乱被部分平定/像，平静水面上，忽然的波纹/我不再恐惧与厌倦——你知道，这背后/有极具个性的背景”（《激活》）吵架这种矛盾冲突司空见惯，对此恐惧与厌倦是人之常情。但诗人将人们的日常矛盾喻为不动声色的动乱，像平静水面上忽然的波纹，通过吵架被部分平定，且宽容地理解吵架背后有极具个性的背景，从而不再恐惧与厌倦。民间庸常的吵架入诗，被诗人白描般写出深髓之理，颇见功力。语言灵动而且偶尔不守常规语法，使文字充满张力，给人以新奇感觉。“秋着秋着就没有爽了/人生若如初见就没有人生了”（《它在玻璃中行走》）这里写的应该是暮秋。秋本是名词，在这里被用作动词，比春风又绿江南岸中的绿更加大胆。“几粒鸟鸣落在暮春/天空那么空，那么风//而我疯着疯着就风了，轻了，空了”（《暮春，立夏》）这是诗人感怀云台山的诗。置身大自然间，无拘无束融入其中。天空空灵，是为空，天空有风，就风了，笔触姿肆潇洒。而我“疯着疯着就风了，轻了，空了”更是神来之笔，将天人合一意境推至极致。“令我可花容可失色，令我无可无不可”（《妙不可言》）花容失色本是描写女子神态的成语，形容女子受到惊吓的样子，但诗人将其断读，使诗的含义更加繁富。比喻鲜活，想像奇特。“哦，必须有引子/小小的药引/诗的影子才肯出场”（《三伏》）以药引比作诗的灵感，新鲜而贴切。“日子薄如蝉翼。一颤，就化了”（《归乡》）逝者如斯夫，这是几千年前文化大儒孔子对时间与生命的宏观喟叹，而今天的诗人对时间的感触是微观的，如一颤就化的蝉翼，美不胜收。“孤注一掷的日落。美丽得如此懒散而/没完没了（《惊奇》）落日在紧要关头使出全部力量，如孤注一掷的赌徒，让天地如此美丽，这样的笔法的确让人惊奇。
在永恒的时间里，人生如若流星。将近八年时间，诗人成就了《刹那芳华》。我们从中感知到的，是她粹火的心灵历程。
作者简介：赵荣霞，河南偃师人。诗歌爱好者。曾任驻马店市地方史志办公室主任，主编或参与编辑史志书籍数十部，专注研究地方史志多年。视写诗为生活方式之一，出版有诗集《衿山袖水》。
夕婉，原名张瑞华，女，七零后，河南省驻马店市平舆县人，中国诗歌学会会员，河南省作协会员。2005年开始接触诗歌，先后在《诗刊》《中国诗人》《绿风》《河南诗人》《穿旅游鞋的舞神们——第三条道路代表诗人作品集》《智者喜宴：第三条道路经典诗人作品集》等发表诗作。2005年出版诗集《暗香微语》，获驻马店市精神文明建设“五个一”工程奖和驻马店市第四届文学艺术优秀成果奖二等奖；2009年出版诗集《莫名时刻》，获得了驻马店市第五届文学艺术优秀成果奖一等奖；2017年9月，出版第三本诗集《刹那芳华》。2021年9月出版第四本诗集《奇异之光》。“第三条道路写作”代表诗人。2024年1月，加入中国第一个后现代主义诗歌流派“北京诗派”。
