有河图洛书才出八卦，礼含文嘉说伏羲根据龟书而创，至今没人赞同



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品张怀瓘《书断》，助力书法境界提升

本节主要讲“河出图，洛出书，圣人则之。”这是古代的一种说法，认为黄河出现图，洛水出现书，圣人根据这些图和书创作了《易经》。

接着，孔安国说：“河图、八卦，是洛之九畴。”这意味着河图和八卦是九种基本原则中的两种，这些原则被用于解释天地万物的运行规律。

马融、王肃、姚信等人也认为，是得到了河图才创作了《易经》。而礼含文嘉则认为，伏羲根据龟书创作了八卦。



张怀瓘提出了一些问题：“一犬吠形，百犬吠声；一人措虚，百人传实。”这是对古代关于这个话题的众多说法的一种批评。作者认为，一个人的错误说法会被很多人传播，从而造成误导。以讹传讹是非常快速的，现在的绯闻比正经新闻要传播快得多。



最后，张怀瓘根据《左传》等历史记载，认为伏羲并不是根据河图创作《易经》，而是根据其他方式。同时，作者也指出，虽然有圣人膺运时河、雒会出图、书，但并不意味着伏羲是根据这些图和书创作《易经》的。我们来看看原著的用词及译文。

原文：又曰：“河出图，洛出书，圣人则之。”孔安国云：“河图、八卦，是洛之九畴。”马融、王肃、姚信等并云：“得河图而作《易》。”礼含文嘉曰：“伏羲则龟书，乃作八卦。”并乘流而逝，不讨其源，滋误后生，深可叹息。去圣久矣，百家众言，自古非一。正史之书，不经宣尼笔削，则未可全是，况儒者臆说耶？悠悠万载，是非互起。一犬吠形，百犬吠声；一人措虚，百人传实。按龙图出河、龟书出洛，今或云“法龙图而作卦”，或云“则龟书而画之”，假欲遵之，何者为是？

案《左传》庖牺氏有龙瑞，以龙纪官，非得八卦，八卦若先列于河图，又文王等重之，则伏羲何功于《易》也？又夫子不言因图而画卦，自黄帝尧、舜及周公摄政时皆得图书，河以通乾出天包，雒以流川吐地符，是知有圣人膺运，则河、雒出图、书，何必八卦九畴。九畴者，天始锡禹，而黄帝已获洛书。