唤春春无语，问花花不知   1100

文/三木秉凤诗文选

茫茫待天数

独斟山里溪

风来亟风去

云卷复云舒

唤春春无语

问花花不知

芳菲悲早谢

壑弦嗃苦竹

         “春光冉冉归何处，更向花前把一杯。尽日问花花不语，为谁零落为谁开。”生命之衢，生命之用，生命之值，非是衣裘壮丽，非是功名盖世，而是孜孜求索于生命之德，豁然开朗于生命之道，融会贯通于生命之理，修心养性于生命之智。《论语.述而》曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”人生降世，呱呱坠地，元本一张空纸，清清白白，表里如一，如何完美写出自己的一生，当从立志读书开始！书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读书犹如赶路，日行百里容易，百日如初太难！尘寰如浪，峰谷兼行，处于谷底困顿乃为人生常态，君子人愈困志愈艰，然而小人则“穷斯滥矣”，君子明了生命之道，即使驶入水穷之地，依旧处之泰然坐看云起，而小人则不懂“人生变幻莫测却有轨可循”之理。人生之困，非为外阻，而是困于己志；人生之惑，非为外累，而是困于己心！故而老骥伏枥，志在千里，兔龟赛跑，胜之于恒。

    “野人于我有何情，半掩柴门向月明”，仰察日月星辰，俯观山林鸟兽，宇宙中一切生命的真正意义就是学会与道同行，而且恒志不已。我们一生之中支撑自己勇往直前的基础是什么？是信心坚定的不可动摇的意志，而人之意志来源于一个正确方向选择，这个方向就是我们千里之行“始于足下”的宏伟志愿与普世价值。 志是什么？是无怨无悔的愿力方向，是持之以恒的决心方向，是赴汤蹈火的前进方向。树立高尚的文化价值观，完成本生由虫成蝶的生命蜕变，不管我们具备别样的人生价值观、哲学世界观和自然达观，只要树立了“成己达人，兼善天下”的雄心壮志，人生便有了努力方向，人，从此不再飘渺不定，而是川流不息中一泄千里，形成无限宽广的海洋。《滕王阁序》中有言：“穷且益坚，不坠青云之志”。由之始于足下，然后扶摇万里，俯仰天地之妙，孰观日月辉天，即使无“独领风骚”之才，但求有坚忍不拔超凡脱俗之志。

       “无人为我磨心剑，割断愁肠一寸苗”。文化是灵魂的清香，我们的文化储备不是读书便是实践，当下时代经济发达条件优渥，已经不需古人的凿壁偷光或悬梁刺股，但必须博览群书，分秒必争。学而不厌专心读书的过程就是循序渐进的过程，也是融会贯通的过程，因为生命有了方向，所以人生之路不会轻易摇摆；因为思想意志坚定，所以做事雷雳风行。在曾经沧海的无限风光之中，我们不会留恋于沿路的桃源风光，不会执著于尘情世念，不为己喜，不为物悲，秀枝巅石只配鸿鹄歇脚，江河雄川仅为千里饮马，高山峰巅、江河大川不过生命旅途的一座座驿站而已。 

          采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。这让我想到了“到死丝尽”的春蚕，更让人想到“蜡炬成灰泪始干”，伏枥的老骥依然志在千里，而人生之志源来自哪里？来于家风之训，来于先师之范，来自人生价值的普世定位，来自良朋益友的鞭策与鼓励，来自于内心深处的责任与敢当。一切成功源于立志与行动，而两者又互为因果，立志是行为的前提，行动是志向的验证，一旦咬定便青松无悔，当然四季雄风难撼，雷霆霜雪不畏，积水生龙，必有所获。采得百花成蜜后，我们收获的就是志愿所成，“此去与师谁共到，一船明月一帆风”。

枫丛橘树遍寻春

柳绿花红锁苑林

谁报燕双访庭落

喜得苗野几重新

天马行空路艰艰

诗亭书径度年年

他石攻玉曝初志

明月清风照孤帆

           天高云淡，壑深峦繁，众星拱月，浩渺浩烟，大自然错落缤纷的绝佳景致犹如天来飞笔，波澜壮丽，霓漫彩贯，处处彰显着鬼斧神工创造出的奥妙无穷，高岸为谷，深谷为陵，自然风光以其荣颜焕发，既而层峦叠翠，俄而水天一色。人陷尘嚣之中，情迷饶乐之事，乱花渐欲迷人之眼，若走出扑朔迷离，就是向上攀登，忽见湖光山色，回澄倒影，枫叶正红，心思一乱，不知不觉迷芒复返于凡尘衰景之中了，几次迷途知返，便生坚固志心，不恋花仪鱼潜，奔向大海。自然的层次与生命的层次又何偿不似！这也是道法自然的体现，福至则心灵，犀灵则点通，从大智若愚到大巧若拙，从大音希声到大象无形，从少年无为到大器晚成，生命是一个自觉自省自修的升华过程，大愚者非愚，大聪者非明，层层叠叠的生命意境奏响五音斑斓的时空浪花，生命的层次就是文化的层次，生命的修养归根究底就是文化修养，毕竟文以载道，以文化心。

       “试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，且志不强者智不达，若得天人合一之境，须入锦绣山河深处，一睹桃红柳绿的芳容，从自然层次中体感生命层次，心与景应，故而思如泉涌，笔妙生花，这种“文致深处境界出”的境受，犹如山巅之风景，“会当凌绝顶”之高，自然“一览众山小”了。古今贤君名仕赋文遗情，天下文章亦不出格物、境界、志向、情感、景致五类。而格物为先，何为格物？《大学》所言之格物就是悟达事物内理，把握自然之规律，从而序预事务发展方向，从而知天知地，知事知人，师者传道，智者行道，君子乐道，此是天下第一学问，也是生命贯通的大学之道。

        孔子曰：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。仁者爱人，智者守愚，大勇似怯，生命的魅力在于千锤百炼而又不露锋芒，香甘不腻但又回味无穷。因为博闻强识而孜孜以学，因为前路漫漫而上下求索，从而让平凡的生命升发出不同层次，乡远不同俗，山高不同天，这便是生命境界，这亦是修心养性的次第，人类有文明层次，社会有精神层级，生命有境界层级。

        《易传》曰：方以群分，物以类聚。不同境界的事物芸众，会按照本自的含章文理寻觅同类相聚，同气连枝，同疫相怜，同声相和，或流向谷深，或烟清霰散，或飞向云天，不同层次相互依存，由此天地可鉴。君子四海为家，志同而求道合，老骥伏枥，志在千里，志向也，乃人之动力！人无志不立，事无志不成，业无志不兴。不论在何种“类聚”之中，若想超凡脱俗必将立志向前，且持续不怠，人生最大课题，就是立志且践行。孔子曰之“吾一十五而志于学”，且孔子自始至逝一生学习不懈，故成就其圣名，人无十全十美之才，但须终生学习循序渐进，有大德大智者必会闻鸡起舞，分秒必争，毕竟行百里者半九十。 

         失之东隅，收之桑榆，从自然景致到生命景致，从高山流水之相逢便知伯牙子期之意投，一切景致也许相由心生，内心之景致，就是我们的内心世界，外观之景致，就是颐养众生的山川云野，日月辰星。景致，小衍精微，景致，大向壮观，无不刻画着丰富多彩的内外世界之丰彩。 由此观之，格物、境界、志向、情感、景致五大因素融会贯通其中。“若问天道悟几许？”而人生的几重境界却犹楼风袭近，百感洞开，芊芊碎碎地溅洒出来，层次脉络清晰如镂。敢问天下路在何方？凡事预则立，不预则废，故而境随心转，有志者事竟成，因志在其中，故立暗室之中而不愠不躁，待曦光而心愿透神，观星斗转换而豁然开朗。

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