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燕报春庭落，苗喜几重新 1099
文/三木秉凤诗文选
枫丛橘树遍寻春
柳绿花红锁苑林
谁报燕双访庭落
喜得苗野几重新
天马行空路艰艰
诗亭书径度年年
他石攻玉曝初志
明月清风照孤帆
天高云淡，壑深峦繁，众星拱月，浩渺浩烟，大自然错落缤纷的绝佳景致犹如天来飞笔，波澜壮丽，霓漫彩贯，处处彰显着鬼斧神工创造出的奥妙无穷，高岸为谷，深谷为陵，自然风光以其荣颜焕发，既而层峦叠翠，俄而水天一色。人陷尘嚣之中，情迷饶乐之事，乱花渐欲迷人之眼，若走出扑朔迷离，就是向上攀登，忽见湖光山色，回澄倒影，枫叶正红，心思一乱，不知不觉迷芒复返于凡尘衰景之中了，几次迷途知返，便生坚固志心，不恋花仪鱼潜，奔向大海。自然的层次与生命的层次又何偿不似！这也是道法自然的体现，福至则心灵，犀灵则点通，从大智若愚到大巧若拙，从大音希声到大象无形，从少年无为到大器晚成，生命是一个自觉自省自修的升华过程，大愚者非愚，大聪者非明，层层叠叠的生命意境奏响五音斑斓的时空浪花，生命的层次就是文化的层次，生命的修养归根究底就是文化修养，毕竟文以载道，以文化心。
“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，且志不强者智不达，若得天人合一之境，须入锦绣山河深处，一睹桃红柳绿的芳容，从自然层次中体感生命层次，心与景应，故而思如泉涌，笔妙生花，这种“文致深处境界出”的境受，犹如山巅之风景，“会当凌绝顶”之高，自然“一览众山小”了。古今贤君名仕赋文遗情，天下文章亦不出格物、境界、志向、情感、景致五类。而格物为先，何为格物？《大学》所言之格物就是悟达事物内理，把握自然之规律，从而序预事务发展方向，从而知天知地，知事知人，师者传道，智者行道，君子乐道，此是天下第一学问，也是生命贯通的大学之道。
孔子曰：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。仁者爱人，智者守愚，大勇似怯，生命的魅力在于千锤百炼而又不露锋芒，香甘不腻但又回味无穷。因为博闻强识而孜孜以学，因为前路漫漫而上下求索，从而让平凡的生命升发出不同层次，乡远不同俗，山高不同天，这便是生命境界，这亦是修心养性的次第，人类有文明层次，社会有精神层级，生命有境界层级。
《易传》曰：方以群分，物以类聚。不同境界的事物芸众，会按照本自的含章文理寻觅同类相聚，同气连枝，同疫相怜，同声相和，或流向谷深，或烟清霰散，或飞向云天，不同层次相互依存，由此天地可鉴。君子四海为家，志同而求道合，老骥伏枥，志在千里，志向也，乃人之动力！人无志不立，事无志不成，业无志不兴。不论在何种“类聚”之中，若想超凡脱俗必将立志向前，且持续不怠，人生最大课题，就是立志且践行。孔子曰之“吾一十五而志于学”，且孔子自始至逝一生学习不懈，故成就其圣名，人无十全十美之才，但须终生学习循序渐进，有大德大智者必会闻鸡起舞，分秒必争，毕竟行百里者半九十。
失之东隅，收之桑榆，从自然景致到生命景致，从高山流水之相逢便知伯牙子期之意投，一切景致也许相由心生，内心之景致，就是我们的内心世界，外观之景致，就是颐养众生的山川云野，日月辰星。景致，小衍精微，景致，大向壮观，无不刻画着丰富多彩的内外世界之丰彩。 由此观之，格物、境界、志向、情感、景致五大因素融会贯通其中。“若问天道悟几许？”而人生的几重境界却犹楼风袭近，百感洞开，芊芊碎碎地溅洒出来，层次脉络清晰如镂。敢问天下路在何方？凡事预则立，不预则废，故而境随心转，有志者事竟成，因志在其中，故立暗室之中而不愠不躁，待曦光而心愿透神，观星斗转换而豁然开朗。
唤春春无语，问花花不知 1100
文/三木秉凤诗文选
茫茫待天数
独斟山里溪
风来亟风去
云卷复云舒
唤春春无语
问花花不知
芳菲悲早谢
壑弦嗃苦竹
“春光冉冉归何处，更向花前把一杯。尽日问花花不语，为谁零落为谁开。”生命之衢，生命之用，生命之值，非是衣裘壮丽，非是功名盖世，而是孜孜求索于生命之德，豁然开朗于生命之道，融会贯通于生命之理，修心养性于生命之智。《论语.述而》曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”人生降世，呱呱坠地，元本一张空纸，清清白白，表里如一，如何完美写出自己的一生，当从立志读书开始！书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读书犹如赶路，日行百里容易，百日如初太难！尘寰如浪，峰谷兼行，处于谷底困顿乃为人生常态，君子人愈困志愈艰，然而小人则“穷斯滥矣”，君子明了生命之道，即使驶入水穷之地，依旧处之泰然坐看云起，而小人则不懂“人生变幻莫测却有轨可循”之理。人生之困，非为外阻，而是困于己志；人生之惑，非为外累，而是困于己心！故而老骥伏枥，志在千里，兔龟赛跑，胜之于恒。
“野人于我有何情，半掩柴门向月明”，仰察日月星辰，俯观山林鸟兽，宇宙中一切生命的真正意义就是学会与道同行，而且恒志不已。我们一生之中支撑自己勇往直前的基础是什么？是信心坚定的不可动摇的意志，而人之意志来源于一个正确方向选择，这个方向就是我们千里之行“始于足下”的宏伟志愿与普世价值。 志是什么？是无怨无悔的愿力方向，是持之以恒的决心方向，是赴汤蹈火的前进方向。树立高尚的文化价值观，完成本生由虫成蝶的生命蜕变，不管我们具备别样的人生价值观、哲学世界观和自然达观，只要树立了“成己达人，兼善天下”的雄心壮志，人生便有了努力方向，人，从此不再飘渺不定，而是川流不息中一泄千里，形成无限宽广的海洋。《滕王阁序》中有言：“穷且益坚，不坠青云之志”。由之始于足下，然后扶摇万里，俯仰天地之妙，孰观日月辉天，即使无“独领风骚”之才，但求有坚忍不拔超凡脱俗之志。
“无人为我磨心剑，割断愁肠一寸苗”。文化是灵魂的清香，我们的文化储备不是读书便是实践，当下时代经济发达条件优渥，已经不需古人的凿壁偷光或悬梁刺股，但必须博览群书，分秒必争。学而不厌专心读书的过程就是循序渐进的过程，也是融会贯通的过程，因为生命有了方向，所以人生之路不会轻易摇摆；因为思想意志坚定，所以做事雷雳风行。在曾经沧海的无限风光之中，我们不会留恋于沿路的桃源风光，不会执著于尘情世念，不为己喜，不为物悲，秀枝巅石只配鸿鹄歇脚，江河雄川仅为千里饮马，高山峰巅、江河大川不过生命旅途的一座座驿站而已。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。这让我想到了“到死丝尽”的春蚕，更让人想到“蜡炬成灰泪始干”，伏枥的老骥依然志在千里，而人生之志源来自哪里？来于家风之训，来于先师之范，来自人生价值的普世定位，来自良朋益友的鞭策与鼓励，来自于内心深处的责任与敢当。一切成功源于立志与行动，而两者又互为因果，立志是行为的前提，行动是志向的验证，一旦咬定便青松无悔，当然四季雄风难撼，雷霆霜雪不畏，积水生龙，必有所获。采得百花成蜜后，我们收获的就是志愿所成，“此去与师谁共到，一船明月一帆风”。
三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，本科专业法律，道学、现代哲学、文学、古典哲学及战略学爱好者。在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。
编者：三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，只为文化强国。同时又让更多的征文者沐浴在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播中国优秀文化，启迪宇宙智慧，这是大爱无疆的中华文人典型代表
