呼和浩特市武川县班第达召的兴衰

侯建

        跨越了360多年的历史，当我们辗转走进那传说中的班第达古刹遗址时，被眼前惨败的景象所惊愕，油然而生的只有满腹的悲凉，还有五味杂陈的难受。

        几百年的古刹你因何而毁，这还是古寺院吗？还说是与呼和浩特市旧城的大召无量寺规模相当的寺院，可如今所见到的却是如此残败不堪的遗址古迹，到处都是掩映在荒草之中的破砖、碎瓦、乱石，早已不见了它那曾经辉煌的景象。

        传说此寺庙最鼎盛时期，曾有过百余多僧人住寺，那时候香客不断，佛音萦绕。升腾的香火味与寺院繁茂的杨榆树散发出的木气融合后，弥漫在上空久久不散，被笼罩着的寺院，如入仙境一般。

        那梵音悠扬，钟鼓长鸣。仿佛在祈祷一方百姓的太平，使人心灵得以洗涤而安祥。

        那钟声绵长悦耳，在这空旷的山谷间悠然回响，给人以庄严肃穆的感觉。好似佛陀发出的强音，告诫迷茫中的人，分合始终皆轮回，万事变化有因果。

        然而阴山北麓之地这佛音传唱了几百年的寺院，却在上个世纪的六十年代，在一场破旧立新的运动中毁于一旦。残破的庙宇从此后彻底断绝了香火，成为了历史的遗迹。

        现在只有那庙宇被铲除改作了农田后，打下的那口深井的水在流淌着，诉说着它昔日有过的繁华热闹祥和的过往。

        呼和浩特市武川县哈乐镇永和泉村西的古刹，始建于清朝顺治年间，初称“班定召”。1662年(康熙元年)正式落成后，赐名“杂雅班第达胡图克图”，在康熙36年又改赐名为尊胜寺。

        这座位于大青山北麓的召庙，有着许多传奇的故事。世代流传着此召庙的由来，不免还带有许多迷信的色彩。

        传说三百多年前的顺治年间，在夏秋之际，曾有一队巡查官员途经此地，行至午时饥渴难耐，便林间小憩。

        兵丁在东边小溪中取水，捧于众官员喝下。饮此山泉水后，甚觉此水甘甜爽口，余香未尽。都有些不忍离去，便传令于兵丁林中扎营，歇住几日。兵丁却又听得当地村民传言，说是此间乃为九龙汇聚之地，取水处正是九龙之口。

        这传言被巡查官员得知，着实也大吃一惊。敢言九龙者乃定非寻常之地。又见方圆几里那独有的奇特地理景观，也觉得非同一般。这一片榆杨树木高大繁茂，郁郁葱葱，枝叶茂盛。那遮天蔽日之势，置身其间馨香静怡、居之舒适祥和似入佛境。不足一平方公里的地方，灌木丛生地势平坦，少风多阳，真可谓是藏风聚气的绝佳宝地。

        其中有位官员懂些阴阳地理五行学说，甚知此处非同寻常，乃定是佛仙修行之地。回朝后随即联名呈书上报。顺治帝礼佛，知悉后下诏书，勒令归化府择其山口那一方平坦之处兴建寺庙，选最好的汉白玉石和优质的山榆木修建。直至康熙元年，始建成了这座象征着高贵神圣的庙宇。奉请了八方道法神灵神像居于其间纳受香火，敬香朝拜的人们络绎不绝，开始了它几百年的辉煌岁月。

     （摘录）其规模与样式完全仿照归化城大召无量寺格局，共有九九八十一间房。前面正中是山门，两侧为前殿，有四大天王神像。由山门入院，院中置一大香炉，东西两侧是廊房，正面的大殿，外观为跳台式三层楼，内供五位神像。庙院西边有一座与正殿等高的白塔。由此组成一个呈正方形的建筑整体。庙宇落成即由无量寺派出大喇嘛班定来住寺。因此地四面环山，气候益人，水质绝佳，后来便成为了大召的避暑召。

        现在从遗留的房根基础目测，此召庙有俩座禅院组成。东禅院很大，遗址被河水冲刷现已残缺，连同溪边那口伸手可取水的九龙井也不复存在。

        正殿有四排，后排地基可见，中间痕迹却难以寻觅。十几年前当地农民用铲车推平，变为了良田。只留下残缺的碎瓦块和破砖石四面隆起，围成了一块四四方方、齐齐整整的几亩水浇地。

       宝塔基石也早已消失殆尽，只有被寻宝人从中央掏挖下丈余的深坑还在仰望着天空。

        西殿在东殿的西南角，地基隐约尚存，虽碎砖烂瓦堆积着，但还能看到庙宇的大致轮廓和布局。

        此召庙是清早期开始修建，到大清朝灭亡而衰，历经了两百多年的辉煌。随着时代变迁，到民国时期，这里被反动的官兵和土匪掳掠去了大量的佛像。据说当时有一军官打靶取乐，还打瞎了多个天王佛像的眼晴。

        此后这召庙逐渐开始衰落破败，因无佛像供奉，香火之银无法取得，无生存之途，住寺僧人也先后散去。只留下几座年久失修的大庙宇和禅房，还孤寂地矗立在那里，让路过或还愿的人们还有些许安慰。

        1958年后，为了修盖武川县东梁电影院，因需要大量的砖石檩木，就将大雄宝殿和其它圣殿拆除。拉走了不用花钱而又现成的汉白玉石、榆梁木和青砖、筒瓦等。

        1966年开始的文革，寺庙又第二次遭受了毁灭性的破坏。起初淳朴的村民们认为寺院是供奉神灵的场所，还能保持一定的敬畏之心。但随着新思潮的洗涤，现代的学校，村委会等各种形式的活动进入，人们对神灵的敬畏渐渐地淡化，开始了肆无忌惮的破坏。

        文革年间是此寺院的终结点，当时的村民还都对佛殿佛塔佛像敬畏不敢下手，而一个楞头青小伙子却毫无畏惧，一股脑地爬上已半残的佛塔顶部，丢下去几束炸药，炸毁了几百年神圣的佛塔，至此这庄严的古刹毁于一旦。

        爆炸声惊动了远近的村民，也彻底惊走了人们对神灵的敬畏之魂。

        古老的寺庙院落所留下的最后一点遗存，仅剩的大钟、佛像和青铜器也被周边村民哄抢一空，而后就变成了现在的瓦砾场。

        1982年包产到户后，村民为了拓展土地，先后又将自然而生的大片粗壮的榆杨砍伐，留下了现在的几棵古榆，挂着彩带作为了古庙的标记，也算作对古刹佛仙的忏悔吧。

        被丢弃在水井房旁边，仅存的大约150CmX80Cm的一块汉白玉石碑，上面镌刻着碑文。十几年前也被村民拉回了院里，当作了垫脚石，后来这唯一的古刹证物也不见了踪影。

        从此庙宇不复存在，三百多年的古刹就这样被埋在了废墟下，它那辉煌的影子将永远留在人们口囗相传的记忆中。

        我们默默地从疑似的庙门口走了出去，走过了这沙砾碎石还夹杂着些破砖瓦的河道。又都不约而同地回过头来，凝望着这虚幻之地莫名的感叹。对那榆杨树下曾经有过的杂雅班第达胡图克图召无言以述，只有各自的叹息、悲伤和无奈……