宪问第十四（18）    

         毅力，靠信念支撑

【原文14·35】 子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者，其天乎！”

有学者认为，从这一章和下一章内容很清楚地反映了孔子的天命思想。其实，孔子虽然不能说是一个唯物主义的“无神论”者，但也绝不是一个崇拜鬼神的“超现实主义”者。他的学说是针对现实人生的。因此，对于鬼神，他是“敬而远之”，对于“天、命”虽未否定其超自然的存在，但也似乎没有肯定其是一种具有“意志品格和德性”的超现实力量，能够操控人间万事万物。在孔子这里，“天”，在很大意义上代表的是自然法则和事物运动的趋势，而“命”则是万事万物发展演变的固有规律，二者是不以人的意志为转移。人，既不能改变，更不能违背，只能认识和顺应。从这个意义上讲，孔子是有朴素唯物主义思想的，因此，他的学说才是关注现实人生，试图揭示人类自身生存之理的。

       所谓“下学而上达”就是通过在现实生活中学习仁道之理，努力使自己的品德修养达到仁的境界。“知我者，其天乎”不过是一句普通的感慨而已，其中的“天”并不代表超乎自然之外的意志力量。

      这一章，可以说是孔子的内心自白和学问不被世人接受的感慨，翻译过来就是：

      孔子说：“没有人真正了解我啊！”子贡就问：“为什么会没有人了解先生呢？”孔子说：“不抱怨苍天、不责怪世人，专心学习仁道，使自己的修养达到仁的境界。真正理解我的恐怕只有苍天了！”

      这一章表达了孔子内心坚定的信念和顽强毅力。正是这种坚定的信念，才给了他“知其不可而为之”的非凡意志和毅力，并在现实中表现得达观而洒脱：

    【原文14·36】 公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与欤，命也；道之将废也与欤，命也。公伯寮其如命何！”

      公伯寮是鲁国人，且是一位在政治上不较活跃的人物。“愬”即诉，诽谤、挑拨之意。子服景伯是鲁国的大夫，也是孔子的弟子。子服是姓，名何，字伯，谥号为景。这一章说：公伯寮常在权贵季孙跟前诽谤子路。诽谤子路，挑拨离间子路与季孙的关系，其实就是与孔子作对，破坏孔子的仁道主张，所以，子服景伯很是看不惯，就告诉了孔子，并说：季孙已经被其迷惑了，以我现在的力量，还能将其陈尸于市！意思是，只要您发话，我就能干掉他！可见其对公伯寮的愤恨。孔子对他说：没有必要这么做。仁道能否推行，那是由世事发展演变的潮流决定的，公伯寮岂能改变历史的潮流？！由此可见，孔子的信念是何等坚定，人品又是何等高尚。