从小战场转到大战场
青海 马学忠
每天从中纪委官网看到那么多人涉嫌严重违纪违法接受纪委监委纪律审查和监察调查（这还不包括副厅级以下的），真的令人震惊和难以置信——为什么组织培养了十几年甚至几十年的优秀干部沦为了阶下囚？这促使我长久的沉思，也促使我从法学家、理论家、司法人员的论述、解读之外寻找另外一种答案。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《孟子·滕文公下》）
金钱地位不能使他迷乱腐化，贫苦低贱不能改变他的志向操守，权势武力即强权不能让他屈服变节，这才是大丈夫。
以此来看，这些一失足成千古恨者，皆不是古人所言的大丈夫，原因何在？
笔者以为，随着时代的发展，面对物质主义的洪流，这些失足者皆忘记了初心，忘记了责任担当，臣服于自己的私欲，开始贪恋安逸、物质享受，放弃了与自己的私欲作斗争，最终私欲吞噬了其美德犹如烈火吞噬了森林，以至于被私欲一步步拉下马。
人类的历史上充满了出卖自己的理想和使命的人，对短暂事物的追求和一味沉湎于私欲的嗜好，欺骗了他们，使他们泯灭了心智，丧失了美德，迷失了方向，被裹上了诅咒的殓衣，葬于惩罚的高墙之内。
“不恒其德，或承之羞。”（《周易·下经·恒·九三》）
恒：长久。如果不能长久的保持自身的美德，就会遭受别人施加的羞辱。
古人早就告诫我们身怀美德的重要性和丧失美德的危险性，但仍有人置若罔闻，仍有人不从博大精深的中国传统文化中吸取养分，这就难怪身败名裂了。
以下仅是古人提倡的部分经典美德——
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”（《礼记》）
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”（清·林则徐《赴戍登程口占示家人二首》）
“吃苦在前，享受在后。”
一旦某人身上的这些美德发生质变，自取其辱就是必然的了，身陷囹圄也是肯定的了。
私欲却是与美德对立的，二者水火不容。私欲吞噬美德犹如像烈火吞噬森林。
私欲是灾难之首，缺陷之源，罪恶的藏身之地，邪恶的隐藏之处。那么，克制私欲，与私欲斗争就是一个人终生的课题。
与私欲斗争的目标是使自己的心灵纯洁，并使心灵充满光亮和灵知，而净化心灵必须消除以自我为中心的思想，拒绝对非法事物的贪恋，以及对真理之外的牵挂，使人类的精神与天性升华至崇高境界，并使人类心中所蕴藏的爱之泉源涌溢，最终身怀美德，并使美德显著。
但与私欲的斗争十分艰巨，并非一朝一夕之功。
国外一位贤哲同将士们从一次战役中凯旋而归，贤哲对众将士说：“我们从小战场转移到大战场上了。”众将士大惊失色，询问到：“贤哲啊！那么多将士为真理而献身了，更大的战场还在往后吗？”贤哲说：“大战场是同自己的乃夫西（私欲）作战的战场。”
原因在于战争发生在有限的空间之内，且有始有终，但是每个人与自己的私欲作斗争是长期的，要贯彻终生，没有休止，且人们与目所能见的敌人作战，较之于目不能见的敌人——私欲，作战更容易。这就要求我们长期不懈地与自己的私欲作斗争。
制定和完善国家法律、法规固然重要，但中国人的问题，还需要辅以中国传统文化来加以解决，这就要求我们在依法治国，持续保持惩治腐败高压态势，深化以案促改、以案促治，坚决铲除腐败滋生的土壤和条件的同时，还必须大力宣传中华传统美德，详细阐释美德的具体内容，积极培育个人美德，以美德消除私欲，净化心灵，引导人们自觉按照美德处事。
2024年3月29日星期五
作者简介：
马学忠，网名，西海天马，青海省海东市人，法律研究生。曾任教师，情钟于史学，文学，哲学，国学，现为自由作家，善长诗歌，散文创作。
