土河作为新洲区潘塘街道的母亲河，似乎很早就被人们披上了一层神秘的面纱。勤劳善良的潘塘人民生于斯、长于斯、扎根于斯，给予了土河更多的是梦想和期待。时至今日，潘塘人深知挖掘文化内涵的重要性与迫切性，那么到底要赋予潘塘怎样的文化内涵呢？我们不妨从这篇《土河，一条文化汇成的小河》中，得到一些启示。

土河，一条文化汇成的小河

                    (报告文学)

          红色文化研究会会长 刘 和 平

土河又称贺桥土河，从武汉市新洲区潘塘街地图上看，自北向南走向的土河犹如一条巨龙飞舞在潘塘岗上。土河是长江左岸三级支流，发源于麻城市中馆驿镇七里冲，从潘塘罗杨村入境，流经姜墩村、舒祠村、郑楼村、李店村、桃源村、熊店村、易河村、谢畈村至三店院墙村，经旧街王寨村、肖畈村、辛冲街闸剅子湾注入沙河。该河全长31.3千米，潘塘境内长15.16千米，年径流量1.17亿立方米。

2023年10月12日，区文联受潘塘街道党工委、办事处委托，组织区作协、区红色文化研究会、举水文化研究会部分作家去当地采风，想从文化角度进行深度挖掘，丰富潘塘文化内涵，为潘塘乡村振兴贡献一份力量。我作为区教育局关工委老科协研究地域红色文化代表参加了这次活动。

上午，潘塘街道办事处主任陈国峰、街党工委委员叶建军等一行领导在驻地接待了我们，一阵寒暄后，街道文化中心负责人夏玉喜、潘塘街道史志办负责人王远照等便带领一行作家开启了参观之旅。当我们参观完苦水塘惨案纪念碑、得胜抗日英雄纪念碑、武汉市盛兴诚信米业有限公司、陈玉村大陈玉湾、花朝河湾景区等地后，深深被新洲东北边陲这片土地所吸引，一个个探究与追问开始在我心中萌发。

下午，街道党工委书记汪文海、二级调研员周鹏杰、叶建军委员以及陪同参观的一行同志参加了下午的互动式交流活动，叶建军委员主持这次会议。大家观看了土河发展规划视频，周鹏杰调研员对当地文化进行了系统介绍。汪文海书记对潘塘重点文化进行详细介绍后，恳请作家们在挖掘潘塘文化基础上，提炼潘塘品牌文化。严辉文、周娴、李燕、蔡先进等作家纷纷发言，黄璇代表文联提出了很中肯的建议。时间似乎过得特别快，临近天黑，大家仍然意犹未尽。在交流中我们对潘塘文化有了基本了解，知道潘塘在文化品牌打造上似乎遇到瓶颈，他们不仅需要展现当地风土人情的文化作品，更需要在众多地域文化点中提炼潘塘文化品牌。受即将开发土河流域的启发，结合土河积淀的历史文化，我提出可围绕土河做文章，打造潘塘文化品牌。之后与潘塘一些文人交流，研读该地经典书籍，发现潘塘土河确实是一条能承载当地历史文化的母亲河。

土河是一条古老的河

这条河从远古流到如今，到底是什么时候形成的，我们无法考究，但是她默默滋润这片土地，滋养这里的居民，留下了很多传奇与传说，形成了灿烂的土河文化。据《潘塘街志》载，域内早在殷商时期即有人类生活，谢畈村大墩文化遗址、汉楼村庙墩文化遗址、连玉村埠墩文化遗址的陶瓷彩绘散发着远古文明的极致魅力，闪耀着夺目光彩。千年来的繁衍生息，耕读传承，涵养了潘塘淳朴善良、勤劳守正的古朴民风。

《潘塘街志》主笔王远照，一直陪同我们参观，从他沿途讲的一树、一街、一人的故事，让我们领略到土河流域几个古老文化符号的厚重。

“一树”是广湾村罗西份湾的“灵异”古树，它是见证土河变化的活化石。古树位于土河西侧，树高约17米，树身3人方能环抱，树冠覆盖面积达300平方米。河水以其特有的方式变云、变雾、变气，借轻风摇抚润泽古树，让它长期保持生命活力。20世纪末，云南林科院有位老专家专程来此考察这棵树时说，该树就叫栗绛树，是一棵“变异树”，一棵树生长两种枝条，不同枝条上生长不同的叶子。像这种树在全国仅发现两棵，另外一棵在云南。据勘测，此树有500多年的树龄，林业部门将这树列为重点保护名贵树木。相传这是一棵天然的“神树”。很久以前，潘塘地域遇罕见干旱，眼看庄稼将要绝收，老百姓到古树下祭天求雨。也许是天神被勤劳百姓的诚心所感动，顿时乌云翻滚，电闪雷鸣，大雨倾盆。缓解了旱情后，百姓都说是这棵栗绛树显灵。后来当地人认为此树有灵气，常有人在树上“搭红”祈愿，求子、求学、求婚，故而树下常年香火不断，引得许多外地香客慕名而来。

“一街”是“易河街”，它深藏着土河兴衰的密码。土河流经易河街西边，此河段名为易家河，后简称“易河”。宋末元初，河深水宽，舟船通航便利。清末民初，河水流量亦较大，上游可放排而下，下游亦有小火轮逆流而上。易河上大石桥连接东西，是徐古、绿化连接打石河、三店以及夫子河至柳子港的通衢要道。几户“易”姓人家沿河搭铺开店，开办食宿服务业，方便过往行人和客商，生意红火，渐成集市，初称“易家河”，后称“易河街”。集市人口不断增加，物流和服务需求难以满足当时的需要。清代嘉靖年间便有“陈、邹、杨、谢、王”等十几个姓氏居民和外来人士相继依河建房，经营日杂、饼肥、棉布、棉纱之类商品。小集镇店铺多达50余家，其中陈姓“鼎恒发”商行在河边开设料行，生意更是兴隆，名气颇大。后来沿河居民增多，种植业兴起，土地大量开发，填河驳岸，河面逐渐缩小变窄，行船困难，久而久之，无船可至，生意逐渐衰退，集市演变成村落。现仅存几家小店仍旧经营着小本生意，守望着岁月沧桑。

“一人”人称孝女子，她是土河流域散发幽幽古香的一座丰碑。相传清代同治年间，湾里有位姑娘，姓朱，名淑芬，为人贤淑大方，淳朴善良，聪明伶俐，与乡邻和睦相处，非常孝敬父母。一天，两位老人突然同患大病，卧床不起。姑娘四处求医问药，但未见好转。后来，听人说大崎山上有种神奇草药能治好她父母的病。于是，她毅然徒步10余天，历尽千辛万苦，终于采到“神药”归来，通过精心煎熬，悉心照料，俩老奇迹般地痊愈了。姑娘留在家中赡养父母，养老送终，终身未嫁。受后人敬仰，称颂姑娘为“孝女子”。姑娘的美德代代相传，湾里及周边妇女纷纷效仿。人们把湾名改叫“孝女子湾”，并立祠修墓以祭之。

我们正津津有味地听着故事之时，不觉来到了花朝河湾景区。大家一边聊天、一路拍照，十分开心，仿佛回到少年。河湾边垂柳下，当几位美女作家以河中花仙子作背景吟唱、拍照时，让我想到花朝河湾开园前夕，园区朱经理邀请罗继平、三店徐元桥及我在这里相聚时的情景，朱经理希望我们就花仙文化，内部道路、景点命名出出主意。记得当时漫步在园区，徐元桥讲了《花仙子齐聚花朝河的传说》，令我至今难忘。

相传唐贞观年间，二月仲春，百花仙见大别山下的土河两岸芳菲盛开、绿枝红葩，便邀众花仙前往，赏红、吟诗、过生日。众花仙变化下凡，齐聚河畔。赏过百花之后，百花仙说：“良辰美景，需吟诗以庆。”众花仙以为然，遂围圈而坐，约定击鼓传花，花落谁手则吟唱一句前人、今人、后人的咏花诗句。

众花仙投壶，选定鼓手。鼓声激昂，花仙传花。一鼓停，梅花仙接花，唱曰：“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？ ”再鼓停，杏花仙接花，诵曰：“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”三鼓停，桃花仙接花，吟曰：“桃之夭夭，灼灼其华。 ”至九鼓停，菊花仙接花，唱曰：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。”众花仙说，虽是诵菊，但无菊花字样，罚酒一盏。菊花仙有口莫辩，被众花仙灌酒一盏。十鼓停，兰花仙接花，吟曰：“折柳青门外，握兰翠疏中。”至十二鼓停，腊梅与水仙共握。百花仙说，斗草定夺，之字落腊梅，口字落水仙。二花斗草，扯出口字。水仙脱口而出，曰：“水中仙子来何处，翠袖黄冠白玉英。 ”……

花仙盛会，热闹非凡，香溢两岸。乡民路过，见文人雅士，击鼓传花，互相唱和，也来赶热闹。有的赏红护花，有的挂花灯，有的扑花蝶 ，有的贴花黄，有的种花草，有的互抛绣球，有的演花仙戏……人们纷至沓来。夜里，有的提花仙灯，岸上巡游；有的放河灯，水上敬花神，流连忘返。月圆之时，乡民们见众文人雅士飘然月空，方悟花仙降临，立即叩拜。于是，人们把每年的二月十五，定为“花朝节”，把花仙们聚会的这条河称作“花朝河”。现众美女来此采风作文，与众花仙齐聚吟诗以庆，何其相似。

土河是一条红色的河

这里地处鄂豫皖三省交通之要冲，是麻城通往新洲及山区通向平原交通要道，在这里留下很多红色记忆。据周鹏杰调研员讲，土地革命时期建立党支部满一年、抗战坚持6个月以上，具备其中一个条件的街镇属革命老区，潘塘因具备后一条而定为革命老区。

当一行来到王家寨苦水塘惨案纪念碑时，作家严辉文考虑到我是区红色文化研究会会长，对这些纪念地进行了专门研究，希望我能够把惨案故事讲给大家听听。

我欣然应允，随即给大家讲了这里发生的故事。抗日战争时期的1939年1月7日，日寇在土河旁的苦水塘边制造了屠杀王家寨无辜村民23人的惊天惨案。当有作家追寻其原因时，我告诉了大家真相。盘踞在麻城宋埠镇的两名日本兵牵着一条军犬，窜到潘塘附近的麻城铁门岗活动，当两名日军企图强奸一名当地少女时，其中一名日军和那条军犬被少女的哥哥及愤怒的村民杀死，另一名则侥幸逃脱。这时，国民党保安八团的黄汝亭部路经此地，将日军和军犬尸体带到临时驻地王家寨，此情况被日寇所侦知。鬼子兵找不到保安八团，就拿王家寨老百姓出气。该湾是一个有500余人的大村庄，幸亏有人及时报信，湾里绝大部分人都转移到别村，剩下走不动的老人和几名照料老人青年共24人被搜查出来，除一名叫王良安的青年机智逃脱外，日寇将23名村民全部被杀害，尸体都推入德望塘中，鲜血染红了整个池塘，还放火烧毁了王家寨。王家寨人为了铭记这段历史，改“德望塘”为“苦水塘”。借此机会，我还告诉大家，这里与举水河边6.26惨案纪念碑和仓埠林家大湾惨案纪念碑一样，都是纪念遇难同胞，而非纪念先烈之地。在这里纪念遇难同胞就是告诉我们历史不能忘，明白落后就要挨打的道理。

随后，我们来到得胜抗日英雄纪念碑，讲解员向我们宣讲了国共合作，共同在“胜山寺”战胜日寇的故事。1942年1月，盘踞在麻城宋埠镇的日军，得知国民党黄汝亭部驻扎在“胜山寺”，即以一个营的兵力，从宋埠赶往“胜山寺”，妄图将其消灭。黄汝亭率部迎战，在新四军和当地民众的支持下，击退了日军一次又一次的进攻，消灭日军35人。久攻不下的日军担心情况生变，不敢恋战，立即撤离。我参战军民伤亡83人，虽伤亡较大，但赢得战斗的胜利。为了庆贺，当地村民将“胜山寺”改为“得胜寺”。

沿途我还将发生在这里一些红色故事与作家们进行了交流。

红一军副军长兼一师师长徐向前，在1930年率部转战至潘塘，之后奔袭新洲城。五大队张体学于1939年1月兵分三路，阻击日伪军2000余人，在潘塘附近歼灭日军横尾部10余人，粉碎了日伪进山扫荡的计划。第六征收队长易新民，于1945年9月征粮途经潘塘，发现有利战机，当即通知五师十四旅41团，缴长枪45支，白马一匹，子弹一批，俘国民党杜乡长及乡丁50多名。第四野战军长驱南下，于1949年3月解放潘塘，老百姓自发组织起来修桥铺路，恢复交通，支持解放大军南渡东进。发生在潘塘的红色故事还有很多很多。

徐向前、张体学等一大批老一辈无产阶级革命家在这里留下了战斗足迹，红军、新四军、解放军长期在这里开展游击战争，得到人民拥护支持，潘塘这片红色土地在新洲革命史上留下了光辉篇章。

土河是一条发展之河

我们实地参观一村庄、一企业、一景区，文化中心负责人夏玉喜向我们介绍了其发展的基本情况。

“一村庄”就是陈玉村，“共同缔造”绘就美丽乡村新画卷。

该村位于土河东部，与黄冈麻城市接壤。曾经，这里集体经济基础薄弱、交通闭塞。道路可谓天晴一把刀，下雨一团糟。如今，一条条柏油路干净整洁、一处处雕塑美丽生动、一座座院落典雅别致；生产空间集约高效、生活空间宜居适度、生态空间山清水秀。该村获评“湖北省绿色乡村”“省级美丽乡村建设示范村”等荣誉称号。为什么一个落后贫瘠岗村变得如此美丽？带着好奇的心理，我们从一位村民那里得到了一些答案。街道驻村工作组很得力，带着“规划师”经过多次实地考察，面对面收集群众70余条建议后，集聚专业力量制订出初步规划，又回头多次与街道、村“两委”、湾组代表不断完善规划。最终，一份凝结着集体智慧与汗水的《陈玉村大陈玉湾共同缔造规划图》“火热出炉”。发生现在的变化，归根结底就是依靠群众，坚持共谋、共建、共管、共评、共享而产生的涅槃之变。

“一企业”就是武汉市盛兴米业有限公司，一个村级企业折射出乡村产业发展。

2003年，陈玉村村民陈兴旺投资80万元创办武汉市盛兴米业有限公司。2013年，公司注资300万元扩建，更名为武汉市盛兴诚信米业有限公司。公司占地面积8000平方米，各种配套设施齐全，实现了收购、加工、包装、储运一条龙。2017年6月，该公司在国家工商管理总局商标局注册“稻圃香”商标。2018年8月，公司被武汉市发改委批准为武汉市粮食应急加工企业。2019年，固定资产1000万元，流动资金400万元，年销售成品粮8200吨，营业额3600万元。参观该公司时，一位女性负责人接待了我们并接受了采访。当我们问及加工的稻谷来自哪里时，她告诉我们，一部分来自潘塘地区种植合作社及农户，一部分来自麻城，还有一部分来自国家贮备粮库，日加工量可达100吨。公司现有固定职工9人，旺季工作人员一般16人以上。一位聘请的临时工作人员说，他在这里每天工资200余元，能够在家门口就近打工，赚的钱不比在外打工低，还能照顾家里老人和年幼的孩子，感觉非常满意。

一景区”就是武汉花朝河湾风景区，一块飞地打造成的一个风景区。

景区位于潘塘街罗杨村境内，在土河流经潘塘境内起始河段旁，是新洲飞入麻城的一块土地，占地面积约3500亩。景区“一心一带，四园区”布局，通过交通环线串联，带给游客移步换景，赏心悦目体验，现已被评为国家AAA级旅游景区。园区以花朝文化演绎为主题核心，随河湾水系带而动；游乐观赏区、种植采摘区、红叶露营区、生态保育区四区各具特色。花朝河湾四季赏花、四季水果采摘，每个季节都能让游客不一样感受。

景区打造没有停歇脚步。做亮“花朝河湾”，厚植生态底色，做优美丽乡村，释放美丽活力，激发美丽经济，加快打造乡村振兴“潘塘标杆”，已经成为潘塘街道党委政府和当地人民共识。“花朝”文化资源将不断丰富、生态资源将不断变优、景区道路将不断升级、公共服务体系和基础设施建设将不断完善。融花神文化、情缘文化、民俗文化于一体的中国首个“花朝文化”主题休闲度假旅游景区，正在努力向“国家AAAA旅游景区”迈进。

发展当然离不开人，更离不开领头人。在当天下午集体交流中，汪文海书记通过江水、河水、湖水、塘水将人大致分为四类。喝江水的精明、喝河水的聪明、喝湖水的彪悍、喝塘水的淳朴。说潘塘人是喝塘水的，这里的人淳朴善良。他还用一个小故事来说潘塘人节俭。潘塘人普遍积攒的钱舍不得花，年纪大一点的老人通常都将钱用布包裹存着，卷几层放罐子中藏着才安心；据说现在年轻人也很爱存钱，常居人口只有一万余人的潘塘，其在本街银行存款要远远高于同类其它街镇。尽管这是他对淳朴厚重乡风的肯定，但他的发展思维并没止步于此，如何利用乡风文化，如何立足潘塘现有资源禀赋，内修人文，外修生态，通过更好发展造福当地人民才是他真正的思考。可是目前潘塘还没有形成像徐古的红色文化，旧街的问津文化那样能代表潘塘的文化，以及叫得响的文化品牌。某种程度上说，文化没有跟上产业发展的步伐。今天他在百忙中抽出一整下午时间与作家们交流，或许是一种文化借智，从思想交流的火花中找到想要的答案。对潘塘“一点一园三带”规划，我早有耳闻，即打造“花朝河湾”支点，打造“返乡创业园”一园，打造“种植示范带”“循环经济带”“花卉产业带”三带。以前我觉得规划虽然很美好，但感觉似乎是一种概念。这次了解到潘塘正在借全省“以流域综合治理为基础，推进四化同步发展”东风，抢抓机遇，加速启动土河综合流域治理规划编制，积极申报市级试点，我觉得这一举措真正夯实了“一点一园三带”发展规划根基，为一张蓝图绘到底找准了发力突破口，土河迎来了千载难逢发展好机遇。

悠悠土河，绵延流长。15公里土河作为潘塘的母亲河，辐射范围近30平方公里，关系万千民众福祉。目前“种植示范带”开局良好，以农文旅深度融合土河为主轴，带动沿线姜墩、罗堰、舒祠、喻大、广湾、郑楼、李店、井边村8个村集中连片发展，辐射面积21.55平方公里，土河流域的发展将步入快车道。这里农业空间布局将更科学。优质稻综合示范核心区，“稻+杂粮”、“稻+果蔬”示范区，“乡村稻趣休闲体验示范带”、“美丽土河稻香示范带”将异彩纷呈；这里稻米产业水平将得到更大提升。现有稻米加工企业将进一步做大做强，招引大型农业龙头企业北大荒和安徽荃银投资兴业，生产、经营、交通、服务各方面短板将进一步补齐；这里农业市场价值将不断彰显。绿色、有机稻米品牌特色，品牌价值不断显现。电商服务，实体销售与网络订单交易，市场覆盖更广。潘塘吹响了从“农业大街”向“农业强街”不断奋进号角。

潘塘街先后荣获“国家卫生镇”“湖北省文明街道”“湖北省生态示范乡镇”等荣誉称号。从汪文海书记的执着中，我们能体会他实现规划的决心，不断向着创建“省级森林城镇”、建设“国家级农业产业园”目标昂首迈进的坚定信心。

土河，一个名不见经传的乡间小河，没有大江大河拍岸惊涛，也没有大海大湖壮阔波澜。她静静地、缓缓地、安详地流淌，流成了一条淳朴善良、勤劳节俭、孝老爱亲、与人为善、积极进取等文明乡风交融的文化之河。细细想来，土河文化不就是我们苦苦寻觅的潘塘代表文化么？潘塘乡风不就是其文化的特色品牌么？

刘和平，系湖北省民间文艺家协会会员、武汉市作家协会会员，武汉市关工委“跟党走”五老报告团宣讲员，区教育局关工委老科协副秘书长，区红色文化研究会会长，区问津英才•名人名匠。

主编《新洲革命烈士名录》《新洲红色纪念地》，参编《新洲区红色遗址遗迹名录》《新洲区政协文史 红色文化专辑》等红色文化书籍，创办涨渡湖抗日根据地展览馆、协办将军山红色文化陈列馆等多个展陈馆。

作品散见于《大武汉》《荆楚报告》《中国诗•雅集》《湖北日报•农村新报》等报刊。