黎庶倒悬摧断魂，

走灯至尊乱纷纷。

冯公双手托夭下，

忠奸评论任后人！

       冯道（882年－954年），字可道，号长乐老，瀛州景城（今河北沧州西北）人，五代十国时期著名宰相，历经四朝十代君王，世称“十朝元老”。

        冯道早年曾效力于燕王刘守光，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，期间还向辽太宗称臣，始终担任将相、三公、三师之位。后周显德元年（954年）四月，冯道病逝，追封瀛王，谥号文懿。

         冯道出身于耕读之家，年轻时品行淳厚，勤奋好学，善写文章，且能安于清贫。他平时除奉养双亲外，只以读书为乐事，即使大雪拥户、尘垢满席，也能安然如故。此人经历四次朝代更替十次皇帝易主，却依然还能官居高位，官场不倒翁“失节”几十年，却被十一个皇帝当作宝！何也？

       先看冯道的诗两首诗

天道

穷达皆由命，何劳发叹声。

但知行好事，莫要问前程。

冬去冰须泮，春来草自生。

请君观此理，天道甚分明。

偶作

莫为危时便怆神，前程往往有期因。

须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。

道德几时曾去世，舟车何处不通津。

但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。

       由此可知，此人是心中有民，淡泊名利，不固于一朝一姓，通观达命的仁者，智者，大隐者！

        可是，后世史学家出于忠君观念，对他非常不齿，欧阳修骂他“不知廉耻”，司马光更斥其为“奸臣之尤”。但他在事亲济民、提携贤良，在五代时期却有“当世之士无贤愚，皆仰道为元老，而喜为之称誉”的声望。

       司马光之流在这奌上不过腐儒尔！我们读《资治通鉴》，如果尽信书，不如无书！

         与之相比，即可知屈原守于一姓的爱国主义的局限性。屈原有利民之心，无利民之能。