淡薄名利

蓝白领

休教名利成缰锁，

心头自有桃源春。(成句)

功名利禄如云烟，

文章道德万古存。

生来受穷休怨天，

窃取富贵心不纯。

死到临头都没用，

上天入地无处遁。

名利愁

蓝白领

袈裟未着愁多事，

着了袈裟事更多。(电视剧)

名利不得死命求，

求得名利惹大祸。

上蹿下跳寻出路，

左支右捂都是错。

人生在世难自由，

为了自由戴缰锁。

说命运

蓝白领

一切都/万般皆是命，

半点不由人。(成句)

人生难决择，

无路真气愤。

若是把命怨，

不如朝前奔。

左右都是死，

设法少遗恨。

我买了一束粉色洋桔梗

插在白色花瓶里

白色花瓶在卧室

洋桔梗，香味很淡

只有离得最近的人

才可以闻到

当我打开房门

那一刻

你一下子就闻到了

他们在屋子里

给阳台上的花草浇水

脏衣服放洗衣机

拖地，做饭

卧沙发上

一个看着另一个傻笑

这样就很美好了

我不会继续往深处

写下去

爱情太浅了

蝶恋花①

阅②尽天涯离别苦，

 不道③归来，零落④花如许⑤。

花底相看无一语， 绿窗⑥春与天俱暮⑦。

待把相思灯下诉，

 一缕新欢⑧，旧恨⑨千千缕。

最是人间留不住， 朱颜⑩辞镜花辞树⑪。[5]

词句注释

①蝶恋花：词牌名，又名“凤栖梧”“鹊踏枝”等。双调，六十字，上下片各四仄韵。

②阅：经历，经过。

③不道：没想到。

④零落：花散落在地。

⑤如许：像这样。

⑥绿窗：顾名思义，绿色的纱窗，通常用来代替女子居所。

⑦暮：傍晚的意思。

⑧新欢：久别重逢的喜悦。

⑨旧恨：长期以来的相思之苦。

⑩朱颜：青春年少的容颜。李煜《虞美人》：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。“

⑪辞树：离开树木。

逐句

全译

天涯离别之苦我已经历过很多，想不到归来时，却看到百花零落的情景。我和她默默对视，一句话也说不出。绿窗下的芳春，也与天时同样地迟暮了。

想要在夜阑灯下，细诉别后的相思。谁料一点点重逢后的喜悦，又勾起无穷的旧恨。在人世间最留不住的，是那在镜中一去不复返的青春和离树飘零的落花。

创作背景

光绪三十一年（1905年）春天，长期奔走在外的王国维回到家乡海宁。他的夫人莫氏原就体弱多病，久别重逢，见她益显憔悴，不禁万分感伤。这首词，可能就是此时而作。

文学赏析

全词通篇不离一个“花”字。这些“花”的所指虽不尽相同，但却使读者始终沉浸在一片花影里，油然生出一种凄美的情调，也许这就是作者所津津乐道的有“境界”吧。上片前三句以花喻人。“零落花如许”的“花”字，当即暗喻妻子。“零落”的是她的青春，她的美丽。这些年来，词人忍受了多少离别的煎熬，如今兴冲冲归来，不意却是如此境况，愧、悔、爱、怜齐集心头，真是离别苦，相见更苦。最妙的是“花底相看无一语”之句。这里的“花”无疑指庭院中的花树，花底看“花”，花面交映，真是浑然一体。大自然的“花”与人间的“花”一样，在这暮春时节，都开始走向“零落”。其实零落的更是他们多年劳燕分飞的蹉跎青春。

下片把时间推向了夜晚，把地点推向了闺房，“花底”变成“灯下”。夫妻款款细语，互相诉说着多年来的别情。这短暂的良宵，短暂的欢会，也无法抵消那么多的相思之苦。纵使无穷的“旧恨”从此都烟消云散，都能够化作“新欢”，但令人十分无可奈何的是，青春已经逝去，朱颜已经暗淡，正如窗外的一树花影，也正在悄悄地凋零。“最是人间留不住”一句，写得何等惨痛。

这首词一改前人写重逢之喜，而抒重逢之苦，富有浓厚的悲剧色彩。通篇写花即写人，上下片都有透过一层的转笔。但上片明用“不道”字面，下片却是暗转，匠心独运，甚是高妙。

名家点评

原美国威斯康辛大学东方语言系和历史系终身教授周策纵：惟聚少离多之感，犹只人生感情之小焉者，若《蝶恋花》则扩而有感于时间之残酷矣。因个人之身世而普及于普遍之人生，因一时之感而及于永恒之忧，此种手法，惟南唐李煜为能事。又：“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”此意境莎士比亚最喜道之。所谓“一切少年男女皆将如扫烟囱者同归于灰烬”是也。然其《十四行诗》中歌颂生命、爱情、与诗之永恒处尤多。如：“世间无物能与时间之镰刀抗辩，惟幼小者继承汝时即能与之挑战”及“惟汝之长夏永不凋落，亦不足以损汝晔晔之红芳，及死神谓汝将漂泊千其阴影，但汝将于不朽之诗中与时日同长。”皆能于太息“是处红衰绿减，苒苒物华休”之外，求得一永恒之安息，如“惟有长江水，无语东流”者然。静安受叔本华思想浸染过深，似罕有此自慰之方。（《论王国维人间词》）

台湾东海大学中文系教授朱歧祥《选评七》：此言人生最不可掌握的生命。人间的分离，无论是生命的自然终结，抑或是客观环境的阻碍，都构成永恒的苦恼。（《王国维人间词话选评》）

《世纪风采》杂志专职副主编陈鸿祥：“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”实由冯延巳《鹊踏枝》“谁道闲情”上片末句“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”脱出而有出蓝之胜，应属《人间词》中名句之一。（《人间词话》《人间词》注评）

作者简介

王国维（1877年—1927年），字静安，一作静庵，一字伯隅，号观堂，初名国桢。浙江海宁人。清诸生。清光绪二十七年（1901年）留学日本，入东京物理学校。病归，任南洋公学虹口分校执事。又任教于南通、江苏师范学堂。授学部总务司行走。入民国，受聘为清华研究院国学导师。一度为清废帝溥仪召为南书房行走。民国十六年（1927年）自沉于颐和园昆明湖。为近代学术大师，考证上古史最见功力。早年治美学、戏曲学，亦有不凡成就。论词倡“境界说”，影响尤为深远。诗不多作，颇有妙绪。词尤工，往复幽咽，快而能沉，直而能曲。有《观堂集林》《静安文集》《人间词话》《宋元戏曲考》。词集名《苕华词》，又名《人间词》《观堂长短句》。

山晓阁

不设樊篱，恐风月被他拘束；

大开户牖，放江山入我襟怀。

品鉴：山晓阁：在浙江嘉兴，为孙中翰执升之园林。朱彝尊（1629－1709），字锡鬯(chàng)，号竹垞，秀水（今浙江嘉兴）人。任翰林院检讨。著有《经义考》、《日下旧闻》，纂辑有《词综》等。

联解:樊篱：篱笆。风月：指清风明月，借代美丽的风景。拘束：拘谨约束。户牖：门窗。联语用被字句特殊句式，描写山晓阁江山风月自然景观，本应无拘无束，任人欣赏题咏。寄意言外，别有所指。而长沙也可园的嵌字联云：“也不设樊离，恐风月畏人拘束；可大开门户，就江山与我品题。”嵌上“也可”，变换几个字，又是一番情趣。 见《古今联语汇选》（五）。上联说，美好的景色不能用篱笆来限制，这样会破坏自然之美。下联说，要大开门窗，才能尽情地欣赏多娇江山。联中“不设樊篱”“大开户牖”袒露了联者的开放心态，抒发了对美好的向往欢悦之情。

宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“诗之品有九：曰高、曰古、曰深、曰远、曰长、曰雄浑浑、曰飘逸、曰悲壮、曰凄婉。”雄浑的文字有如大鹏之逍遥，横贯太空，莫与抗衡。为什么把雄浑放在第一品呢？因为雄浑的楹联作品，其特点是华美的文辞涌现在外，真切的内容充实其中。返回虚静，才能达到浑然之境，蓄积正气，笔力方可显出豪雄。雄浑的作品具有天成之感，不可凑泊，以气势逼人，以境界动人。在风景联中，有很多这样的作品。此联就是属于雄浑之品。

胸怀天下

蓝白领

恐风月被他拘束；

放江山入我襟怀。(古人句)

文韬武略藏心中，

日月星辰入眼来。

大千世界纷纷扰，

宇宙无穷永远在。

人事代谢成古今，

修心悟道慧根开。