逢春尚初见，落红已香远 1104
文/三木秉凤诗文选
春光明塘南
桃李笑依然
青苔跃阶满
北斗七星观
清风残花卷
凄芳何所怜
逢春尚初见
落红已香远
“风恼花枝不耐频，等闲飞落易愁人。殷勤最是章台柳，一树千条管带春”。残阳楼外，风影婆娑，云舒云卷，华光蹉跎，凝眺碧峦青林，万念侁侁逝过，高山流水，林麓川泽，风光一路，旖旎如画，谁曾在春天花季里为你驻足，谁曾在过往故事里为你泪垂。天下本无事，皆因庸人自扰之，一切的挫折与迷茫，一切的苦难与笑魇，一切无奈与奋抗，依如此时的余晖暮色，逝了春水，淡了黄昏。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”凭君海阔天空如入无人之境，终究不过一心一意之念，修心养性便修出一个五彩斑斓的世界，养出一道灿烂千阳的风景，天意尤为怜悯，人烟依旧悲切，只是“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”
“耳声眼色总非真，物我同为一窖尘。蝴蝶不知身是梦，花间栩栩过青春。”人生代代，江月年年，种瓜得瓜，种豆得豆，我们成长中的每一次苦乐酸甘都是宇宙能量交换而引发的因果相继，人生中的每一次相逢都是前缘后发，得之勿喜，失之勿恤，朝霞映天，夕阳冷落，万象芸芸千变万化皆不过时空穿梭中的匆匆过客，生灭起伏的是有形之物，幻化陆离的是吉凶祸福，禅境修练的是超凡之心，无我之心，大爱之心。《易传》曰：形而之上谓之道，形而之下谓之器。文化言体，知识言用；文化言道，知识言术；文化修心，知识求利；文以载道者而化天下，道在哪里？道在心中，由之而言“即心即道”。我们的生生世世蕴涵的每一善恶之念都在宇宙大心中中落下了印痕，这就是意识“种子”，这些都会在后世因缘合和时，生根发芽，开花结果，这也是能量交换尘缘相继的规律。
人之初，性本善，性相近，习相远。生命的本性是超越人间善恶的本善，是无为之为，是空性之色，是自性之性，是能生万物的一方净土。什么是本性？慧能大师在《六祖坛经》中解读曰：“不思善，不思恶，就是行者的本来面目”，又曰：“何其自性能生万法”。什么是道？什么是心？若通达宇宙之理，超越善恶万缘束羁，便是本善本性本真！若被物欲所系，作茧自缚，自性便褪化生为众生，由此观之，万物芸芸皆出一念！大千世界，不出太极阴阳之理。
夕阳无限美，只是黄昏临，独立高楼寒，超然观古今。“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。”天人合一的境界不是互相占有，而是互相给予，万物无别，浑然天成，也即无住生心，即不执着于万物万事而生发自心，万缘为我所逢而不为我所生，万业为我所立而不为我所终，万物莫为己所有仅为我所用！超然缘外就本性之真，忧然物内就是凡心自缚。儒家教人，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 道家教人，道法自然，功遂身退。其实一切出世入世之理并无二致，入世则为天下立业立德立言立功，出世则万缘放下化作云烟，不留星星点点落入心间。
若明千古事，勤习灯下书1105
文/三木秉凤诗文选
帘开惊鸟啼
天望生春思
山河枯又绿
万念犀相知
独滋花瓣雨
袅赋青春词
若明千古事
勤习灯下书
《中庸》曰：“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。一切万有生命皆在井然有序中道法自然、恒顺自然、融入自然，感知宇宙能量的浑然一体，便是天人合一的境界，宇宙信息本自共享，宇宙现象相为转化，宇宙能量守恒如一，故而天地无别地善待每一个依道而行的生命！循环往复的每一生命现象自其生发时便承载着固定的能量气数，这就是万物命数！既然命数难改，若想一生发达荣通，就从改运开始，如果我言命之运就在自己的掌控之中？那么这对那些习惯于“生死由命富贵在天”的人来说就是伪命题了！借用孟子的逻辑：好命我所欲也，好运亦我所欲也，若两者不可得兼，则舍好命而取好运也！故而：天作孽，犹可违，人作孽，不可活。为什么如此结论？命由天定与生俱来故我们无可奈何！“运”动由己，勤懒在途，故我们可以发挥主观能动力来规划未来漫漫长路，古人通过积功累德或损功缺德来增减能量气数，这就是命由天定，运择在我，命运由之发生，故而勤能补拙，相随心生，境随心转，福祸无门，唯人自招。
生命需要助缘方能逢凶化吉，生命有了恶缘所以险象环生。有人会问“为什么自己遇不到称心如意的缘份”？缘份从道理上讲乃是前“缘”今“份”，若言前缘属于天命赋予，今天的“福份”则是今世的修为而来。缘者前世之命修而份者今世之续做，所以首先问自己是否已具备园丁的素养！满园春色皆因园丁以辛勤汗水润泽在先，当然还必须具备与生俱来的天赋能力，这里大浪淘沙是运，自我天赋又是命，说白了人生就是一次在多种缘份磨砺交锋中的艰难修行，包括善缘恶缘恩缘仇缘情缘素缘等，一切修行的过程就是改“运”的过程，修炼到“天人合一，大爱无疆”是战胜一切逆缘的法宝，毕竟仁者无敌！
“《易》与天地准，故能弥纶天地之道，仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”人类带着宇宙之气从大自然走来，最终气数耗尽又回归自然之中，这就是生命轮回。世事洞明皆学问，人情练达即文章，命是什么？生命的内涵！运是什么？生命的历程！人为什么大多活不到天寿？命外之运阻碍了生命的发展历程！或者欲望害了我们，或者营养过剩害了我们，或者情志不随也害了我们，或者生活无律害了我们！欲望过多，营养过剩，情志过丰，生活过滥，这些恰恰是人类追求的所谓“富贵荣华”之幸福生活害了自己，人们的幸福实际来于失得勿恤的生命过程而不是富贵荣华的结果，生命的质量在于思想的深度而不是物质生活的广茅无垠，命与运其实是一动一静中寻找阴阳平衡！我们过多的欲望例如食欲、物欲、名欲、权欲、肉欲、睡欲等等导致人类追名逐欲，以致于动静平衡被打破欲，欲望主导了灵魂，还是灵魂控制住欲望，其实不用解读命运，自己内心早已一清二楚，看破就会放下，故而《金刚经》曰：不住色声香味触法而生其心！
俯瞰芸芸寰界，仰望星星斗柄，闭目而思方觉人类渺小的犹如尘埃，不管你担心什么？牵挂什么？期待什么？或者自弃什么？生命毕竟会盛极而衰，壮老则亡，一切空空落尽，历历万运终结有时，我们唯有修养出超凡脱俗的高尚命造，也许不枉此生，去留无意。
《序卦》曰：“有天地然后有万物；有万物然后有男女；有男女然后有夫妇；有夫妇然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣然后有上下；有上下然后礼仪有所错”。是故一切生命造化皆源于“天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生”。一切生命降临于世，即被先天禀赋的天干地支阴阳五行所环抱的气理命数牢牢锁定，这就是定数，也称之谓天命，《中庸》曰“天命之谓性”；新生之命在相对维度时空的运行中会呈现出与外境对应的荣辱穷通变化，这就是变数，也称之谓“运”，命与运若是结合在一起我们称之谓“命运”。但命与运乃是两个概念！命是定数，乃是先天能量之秉赋；运是变数，乃是后天自我之修为，例如一粒种子的成长过程，种子本身携带的生物基因及先天能量属于命，也叫内因；而种子在成长过程中所遭遇的外部条件如土壤、水分、阳光、勤奋等则属于运的范畴，也称外因。
《易传》曰：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知……成性存存，道义之门”。“成之者性也”即是命，“继之者善也”则为运，命属本性之体，由性成之；运是生命过程，继之以善。在生命成长之中我们通过努力所改变的命运，其实是改变了“命”的生存与运行环境，从而让外部条件即天时地利人和对“命种”的成长产生了促进或抑制作用，有时既是我们不去改变外部生存环境，但风水轮流转，春夏秋冬四季循环也总会为这粒“命种”带来转机，而大多数人缺少的就是洞察机遇以及抓住机会的能力，而上天总是惠顾那些胸有成竹早有准备的人！所以时来运转者并非时来方始运转，很久之前他们就已经未雨绸缪了。
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