《宪问第十四》（19）

             胸襟与涵养

   【原文14·37】 子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”

     这一章讲人的胸襟和涵养。“辟”同避，逃避、躲避。孔子说：真正学问道德好的人，只会躲避混乱的世道而隐居；有的人却会因为对某一个地方不满意就选择逃避，还有的人会因为别人对自己的态度不好就离开，甚至会因为别人对自己不好的言论就躲避。已经有七个人这样做了！

     “避世、避地、避色、避言”四种处世态度，实际上反映出了四种胸怀和涵养。“避世”是君子之为，是不得已而为之，目的首先是不与乱世同流合污而玷污自己的品格，其次是避免无意义的抗争而将自己置身险境，因此才选择隐而不仕，洁身自好。也就是说，君子不会为个人的喜怒哀乐而放弃志向与追求。可以说，君子避世，既是一种抗争，也是一种策略，绝不是消极逃避。

“避地、避色、避言”则不然。“避地”是因为对某一地方的环境等不满意，不想着怎么去改变而是选择逃避，缺乏勇于担当的锐气和胸襟；“避色、避言”则更是心胸狭隘又软弱，缺乏涵养。既不能包容别人的过失过错，更受不得别人的抱怨、误会误解，遇到挫折，不是想着如何克服、化解，而是选择逃避，而且还要把这种消极的逃避行为，说成是“归隐”，用貌似“石头大了绕着走”的大度姿态，掩盖其内心的狭隘与懦弱。孔子认为，这些人，其实算不得隐士，真正的隐士只会躲避混乱的世道却能够直面现实人生！

     最后，孔子无不遗憾地说，象这种逃避现实的人，据他所知，已经有七个了。这七人必有所指，我们不得知而已。下面两章，列举了隐居民间的高人，我们下期分享！