精华热点 
海 外 头 条总 编 火 凤 凰 （海外）
海外头条总编审 王 在 军 （中国）
海外头条副编审 Wendy温迪（英国）
图片选自百度
王一玄：《诸神的狂欢：北京诗派简史》
（向以鲜：《<庄子>倒着读》札记）
王一玄（中国社会科学院大学博士生）
130.2024年4月6日，《海外头条》（火凤凰主编）今天发表“北京诗派”下列诗人的作品（10位诗人的10首诗）：华万里《读卡洛尔·安·达菲》，朱赤《夕阳》，向以鲜《珊瑚枝》，上帝的拇指《簪花的女人》，杨拓夫《宫中玉兰》，谢幕《香山藏经阁赋——<宁波香山三赋>之三》，张辉《往事》，火凤凰《日本记》（五十七），张陶《日出卯时》，韩兰娜《笔直的路》。
此日，《“北京诗派”文库》推出著名诗人、四川大学教授向以鲜的文章《<庄子>倒着读》札记，全文如下：
绍圣四年（1097）四月，苏轼责授琼州别驾，昌化军（海南儋县）安置，不得签署公事。苏轼将家人留在惠州新建成的白鹤居，同小儿子苏过一起前往琼州。五月十一日，溯西江而上抵达梧州。是时苏辙也已贬到南方，患难中的兄弟相会于藤州。六月十一日，苏辙又从雷州把苏轼送到徐闻渡口。
两兄弟都预感到，此次分别将是他们的诀别。苏辙紧紧抓住白发苍苍的哥哥，海风一阵阵吹来。哥哥，一定要活着回来，再续怀远亭的夜雨对床之约。风中的苏轼益发显得衰老，子由，这一去，为兄恐怕是再也照顾不到你了。苏辙擦去眼泪，哥哥，不要扔下我一个人，你得管我啊。
苏轼伸手抚摸着苏辙早已不再年轻的脸，亲爱的子由，来到这个世上，本来就是孤独的，不论人们之间有多么相爱，最终都是孤独的，这是生命的本质。我们必须去面对，拿出吃奶的力气去面对。子由啊，无论将来发生什么事情，都要勇敢面对。
苏辙很乖地点点头，记住了。子由，离开白鹤居时已经做了交待，到了那一天，请不要为我哀伤，不要举行什么仪式，也不用送我回乡，故乡早已刻进我的灵魂。你是最懂我的，心安即是家，我到哪儿都是心安的。生不挈家，死不扶柩，这是东坡的家风啊。苏辙刚刚擦净的眼眶又涌出热泪，哥哥，我们一定要再见，一定要。苏轼心一横，过儿，给叔父磕个头吧，不知你们何时才能再聚首。苏过跪下去，给苏辙横磕了三个响头。苏辙赶紧上前扶起苏过，苏过哭成了泪人儿。
看见苏轼父子的木船渐渐消逝于无边无际的波浪间，苏辙心中感到格外的空虚，一种从未体味过的比大海还要广大的空虚，完全找不到堪与比拟之物。
一个月后，苏辙收到苏轼从大海另一边写来的信：子由，我们于七月二日到达昌化军贬所，暂住于几间破败的官舍。尽管来之前已做好了足够的心理准备，岛上的现实仍然令人难以想象。这儿除了每天准时到来的暴雨，闷热和思念，什么也没有。病了没有药喝，饿了没有肉吃，黑了没有屋躲，出门没有朋友，冷了没有炭火，热了没有冷泉，脏了没有澡洗。最要命的是，没有书籍没有纸墨，城东唯一的一座古学舍，早成断垣残壁，一个先生也没有。
来到大海中的孤岛，四周都是波涛，才知道，当年在赤壁之下梦见的那一片惊涛，早已预示了我的今日。这儿最不缺少的就是孤独，要么杜门默坐，要么只有夕阳时分站到三岔路口的椰林下，去数数过往的行人，有时候等了一整个下午，也数不到一个人影儿。
在最孤独无助的时刻，苏东坡首先想到了的庄子——他在《试笔自书》（又名《在儋耳书》）中写道：
吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之曰：何时得出此岛耶？已而思之：天地在积水之中，九州在大瀛海中，中国在少海中，有生孰不在岛者？覆盆水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少焉水涸，蚁即径去；见其类，出涕曰：几不复与子相见。岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎？念此可以一笑。戊寅九月十二日，与客饮薄酒小醉，信笔书此纸。
苏轼说，我想起了庄子的话，计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎，突然有种茅塞顿开的感觉。苏东坡所想起的庄子这句话，出自《庄子·外篇·秋水》，是北海之神与河神之间的对话。苏东坡接着说：是啊，这样一对比，还有什么过不去的呢？辽阔的天地都在一潭积水之中，九州也飘浮在大瀛海之中，中国更在四海中。其实，所有的生命都有一座自己的岛，有的大有的小而已。把一盆水倾倒在地上，地上的小草或树叶就会被水浮起来。这时，如果有一只蚂蚁趴伏到叶子上，对于蚂蚁来说，那叶子就是它暂时栖身的一片小岛，茫茫然不知叶子会漂到什么地方去。不一会儿，地上的水干涸了，蚂蚁从叶子上走下来。这只蚂蚁见到另一只蚂蚁时哭着说，天啦，我刚才差点儿被淹死了呢，没曾想到，很快就出现了四通八达的道路。
其实，我们连一只蚂蚁还不如呢。读到这儿，子由也会心一笑。
毫无疑问，在所有的先贤中，庄子对苏东坡的影响是最为深远的。如果没有庄子，苏东坡一定写不出《赤壁赋》，也写不出《定风波·莫听穿林打叶声》。甚至，苏东坡很可能活不出黑暗的乌台。后来，苏门弟子黄庭坚在《东坡先生真赞》中再次提及庄子这句话：
岌岌堂堂，如山如河。其爱之也，引之上西掖銮坡。是亦一东坡，非亦一东坡。槁项黄馘，触时干戈。其恶之也，投之于鲲鲸之波。是亦一东坡，非亦一东坡。计东坡之在天下，如太仓之一稊米。至于临大节而不可夺，则与天地相终始。
庄子的《秋水》，是个人非常喜欢的一篇，我在十余年所写的《柳树下的铁匠》（向秀嵇康夏天共锻于柳树之下）一诗中写道：“擦响广陵散的迷茫手指/攥住巨锤，恶狠狠砸下去/像惊雷砸碎晴空/沉闷的钢铁龙蛇狂舞//还有，亲爱的子期/我鼓风而歌的同门祖先/请用庄子秋水那样干净的/喉咙，那样辽阔的肺叶/鼓亮炉膛”。不仅仅是我，《秋水》这篇文章，不知成就和成全了多少诗意、多少诗人呀。可以说，一部中国文化史，“秋水”二字是永恒鲜活的底图。我甚至可以放言，作为一个汉族人，作为一个华夏人，作为一个汉语诗人或作家，如果没有认真读过《庄子》，尤其是没有认真读过他的《秋水》，很难想像他能写出什么浩瀚而纯粹的文字！
我忍不住要从《<庄子>倒着读》中节选几段关于《秋水》的文字，以飨真正热爱庄子的兄弟姐妹们：
“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。”朗朗诵读下，就会发现中文之美之魂，意思很直白，任何形式的翻译都是饶舌或亵渎。
“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰……”文字的画面感很强：秋雨时节，河水暴涨，数百条河流滚滚注入黄河，水面顿时宽阔起来，隔着河岸，已经看不清牛马了。见此情形，河伯欣然自喜，以为天下壮美无过于此，尽为自己所掌握。于是乎，顺流而下到了北海，向东望去，茫茫不见涯际，因而转过头向海神感慨了这么段话：
“野语有之曰：闻道百，以为莫己若者。我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。”民间有句俗语：懂得了一些道理，就眼中无人，以为谁都不如自己。这句话说的就是我呀，实在是非常惭愧！曾经听说吧，这世间有人根本就不知道孔子的学问，也很是轻视伯夷的义举，刚开始还不信，现在信了。河伯这话什么意思？开眼了，一切皆有可能。一个人的眼界与局限实在是太大了。
“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”今天，见到大海才算是知道了什么叫无穷尽。如果不是到了这里，恐怕就很危险了，会一直被真正懂得大道的人所笑话，还不明白怎么回事。“方家”一词，从这儿来的。
北海神说了一大段，有些句子经典的程度，会留存供奉到人类的尽头：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”说得很形象，是传说中的至理。井里的青蛙，一生都没出过井，给它说什么海呢？想破脑袋也想不出来的，之所以会如此，是受到井的局限；仅存活于夏天短短百十来天的虫子，给它说什么冰雪呀？再怎么说，也不知道冰雪是怎么回事的，之所以如此，是受到时间的限制，夏虫们根本就没有机会见到冰雪。同理，孤陋寡闻且偏执的人，给他说什么道呢？他就死认死守脑子里的东西，根本容不下其他的任何，之所以如此，是其所接受的教育与认知的局限所致。
“今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。”今天吧，你出了河，观于海，看到了差距和局限，说明悟性还不错，倒是有兴趣和你一起谈谈大道。
“天下之水，莫大于海：万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。”天下的水最后都流到了海里，即使如此，也不知道什么时候才能装满。海水也是一天天在外往排的，却丝毫没有减少的意思。无论多少年，大海就是这个样子；无论涝与旱，大海根本就不知道也不在乎。真正的博大是什么？八个字：“春秋不变，水旱不知。”一个人也是这样，能够做到来去无意、宠辱不惊，就绝绝对对是大境界。
“此其过江河之流，不可为量数。”大海之所以博大于江河，原因就是“不可量数”，海是无边无量的。人的思想境界、精神境界之类也是如此，只有到了不可量数的境界，恐怕才真的可以屹立到人类的尽头。当然，地球上活过多少人，能修到这个境界的屈指可数。
“而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！”即使如此，我海神吧，也不敢以博大而自居，看看天地，才是更为博大的存在。同受于阴阳之气，海却是处于天地之间的。天的笼罩、地的承载，使海看起来不过像小石头、小树木一样的存在。相形之下渺小如此，又岂能沾沾自喜呢？
“计四海之在天地之间也，不似畾空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉。”这个视野就很大了，完全是宇宙视野。你看，四海在天地之间的渺小程度，就好像蚁穴在大泽之中的微乎其微一样。这么看，中国在四海之内，不就像一粒米在大米仓中一样吗？万物亦如此，人不过是其中之一罢了。有什么可自我感觉良好、可沾沾自喜的。
“人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？”人生活在九州之上，在生长粮食的土地，在舟车所行之处，不过是占据了一点点地方、不过是物种之一。人的生活理念、生活形态，也不过是其中之一。与万物相比，简直就如同马身上的一根毫毛一样而已。天天谈重大、重要之类，不可笑吗？真的是黑色幽默。庄子这种说法，正式的说法即沧海一粟、九牛一毛，可以说这些成语都与庄子有关；民间说的个“毛”字，都有个达观和不屑在其中。
好了，就此打住吧！
这就是庄子和他的《秋水》，这些壮丽而透明的不朽文字，不仅支撑着苏东坡孤独的灵魂，也支撑着整个中国人，不，支撑着人类的精神圣殿！
向以鲜，诗人、随笔作家，四川大学教授。有诗集及著述多种，获诗歌和学术嘉奖多次。上世纪八十年代与同仁先后创立《红旗》《王朝》《天籁》和《象罔》等民间诗刊。2023年12月加入中国第一个后现代主义诗歌流派“北京诗派”。
