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清明花雨缤，追远祖德馨 1108
文/三木秉凤诗文选
清明时节雨泪发，德馨祖考缤纷花。
风卷残英绕荒冢，云墨披枝泣寒鸦。
揖拜焚香通冥界，长跪稽首叩天涯。
慎终追远千古事，敢问谁人可作答？
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。又是一年清明节，又是一年雨纷纷，慎终追远，祭祖仕勤，民德归厚，大孝务本，子孙尚德，何祖不欣？ 德者，本也，德乃是中华文化的价值核心！翠华旗光摇汉苑，白玉管响彻唐宫，汉唐盛世乃中华民族厚德载物的典雅之笔，“以德配天”乃千百年来东方文明的思想基石。人生在世不过三项功利，即立德、立功、立言。立德，就是为后人立下道德规范，此谓道德建设；立功就是建立功业，此为王道政治；立言，就是将道德实践升华为文字，教育后人，此为文化建设。
“问渠那得清如许，为有源头活水来”。慎终追远，民德归厚，道与德，犹如树之本末，道之根源德之物繁。自古德与道两者之间关联密切难舍难分。"道"是什么？是事物的本质及其规律，而"德"就是依"道"而行的所有收获！故德者得也。君子爱财取之有道，此为对厚德载物另类诠释。对于人间功利，一般来讲"德"为无形之得，而得为有形之得，厚德载物就是无形之德化为有形之得的过程！德化之得让我们物质繁华丰衣足食，但人们的幸福体验，并非来自物质之"得"，而是来自精神之"德"。"德"令我们精神饱满、内心充实。
祖茔青塚古，德风绵绵长。我们皆秉先德之气而化，秉先德之荫而生，敬拜祖宗之恩乃人之常情。羊有跪乳，人有灵守，皆为德征之现。"德"之缺失，导致"得与德"之间阴阳失衡。因为人生的压力大多来自世事难测，且人生的烦恼大多来自欲壑难平，所以生命需要用"德"心来抚慰。在"德"心与"得"物之间，谁主谁次我们必须有正确选择，在立业上自强不息，在立言上金声玉振，而在立德上馨名播远！
长河无言东流逝，夕阳几度化德风。中华民族从三皇五帝到夏商周三朝及诸子百家，从秦汉王朝到唐宋元明清，五千年文明之旅，弘道扬德代代相传。《大学》曰：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”。自古人生方向，往往由掌握大学之道的"明明德"者最为正确。我们知道在烽火中的牺牲者，大多是顺火而逃造成的。正确决定永远存在于潜意识之"德"当中，随波逐流者顺火亡身，逆火而上者逃出生天。鱼逆水而上，鸟逆云而行，马逆风而驰，人往高处攀登，世间几乎所有的成功者，都是知难而进、逆水行舟、溯流而上!
忠厚传家久，诗书继世长。自古文明东土邦有邦德，家有家训，行有行规！德者得也，人类社会其实都是在阴德与阳得之间寻找平衡！德亦胜得，得亦由德，宅心仁厚方能载物之得！自古以来德薄而福大、力小而物重、智浅而权贵，德不配位最终祸国殃民害人害己的例子不胜枚举。故以德治国、以德齐家、以德修身古来如此！"得"为物质之丰饶无比， "德"是精神之厚蓄美达。有形之美易被岁月侵蚀，而精神之美却恒久如春。每逢清明，后人折柳追思，香火尚飨，逝者生前之德，必将光昭日月，福泽万代子孙。又是清明节芳，奈何天泪茫茫，自古生死离别，孝心洞穿阴阳，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。
多情常被无情恼，几曲相思各断肠 1109
文/三木秉凤诗文选
疏雨山重云作裳
风徐波碧任帆扬
花红柳绿寄何处
春意莺啼临小窗
江畔黄昏值万芳
林峦香径错斜阳
多情常被无情恼
几曲相思各断肠
“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝”。黄昏荫藤，林径山行，暮游寒春，飘恍若梦，佛山香清，斑斑痕浓，横柯上蔽，雪染梨崚。黄昏闲暇之时，我喜欢独自在山峦峰巅间辽观落日余晖，目送夕阳空坠，身感谷寒漫侵。为在山景中觅寻灵感，在香林中妙悟自然，悠自生出一汪境界，人与苍天合并，神与自然一体，若大观真正的天地之美，一切风景也许并非来自色彩或者形象，而是品味于心灵辉煌下的脉脉含情。
佛山梅园早谢，而山麓这片梨花尚未开放，幽幽青径，远火明灭，行林深处，似闻梨香。眼前的这片旖旎山林，多少年来曾为我供奉过多少灵感素材，从寒日梅花，到春雨梨花，到秋果压枝，每次从此走过之后，皆是满腹经纶，写出诗文华章，无意中写尽生命风彩！记得一首歌名曰《梨花又开放》对我触动极大，歌辞大约是：“忘不了故乡，年年梨花放，染白了山岗，我的小村庄，妈妈坐在梨树下，纺车嗡嗡响，我爬上梨树枝，闻那梨花香。摇摇洁白的梨枝，花雨漫天飞扬，落在妈妈头上，飘在纺车上…重返了故乡，梨花又开放，找到了我的梦，我一腔衷肠，小村一切都依然，树下空荡荡，开满梨花的树下，纺车不再响”…歌词带来的时空感常令我们泪如天泉，生命之水犹如川江东逝，流动的是岁月，淘荡的是泥沙，沉淀的是金子，显光的是灵魂！如是心念无杂，走在云暮山城之中，林苑、山湖、河泉皆化为良辰美景下的天堂风光。
云烟俱净，山霞共色，轻轻地送夕辉落尽，人却临涯而止，闻鸟鸣巢，观莲穷碧，荡泉映耳，闻城夜语…目行心感之处，情由景生，景由情融，人若画中行，思若画中生，清清灵灵，悠悠冥冥。 有人言：山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。寒春立于夜色阑珊，复得览山阅湖，昔人誉之泉城：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。若无心住，景又何生？苦难未尽，甘甜何出？福祸相依，尔我共晖，大千世界，万物之行，如寒雁过潭，不留其影，只闻其声。
范公云：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！独乐乎？与他人乐乎？尘风多清寒，归路夜孤寂！人生之境尤如暮春梨色，可赏而不可从，可羡而不可及，惟愿丹心佐伴一枝梨花随雨风落而去。当我们徜徉在纷纷扬扬梨花漫溢的时节里，也许自己永远看不清自己！除非超越自己去回首反观，否则就“不识庐山真面目，只缘身在此山中”矣。所以自古圣贤先修练自己的高度，而后方能大观天下！王安石曰：不畏浮云遮望眼？只缘身在最高层！而修炼灵魂高度就是梨花带雨般去透视内在的灵动！去修炼文化精神修养！让文化与灵魂沟通着，就会在不知不觉间实现了灵魂的质跨！孔子曰：己所不欲，勿施于人，这是做人的基本标准。孔子又曰：己欲立而立人，己欲达而达人，这是做人积极标准。“成己达人，成人之美”不仅仅是与人为善之道，亦乃是宇宙生存之道，“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”阳光、雨露、山川、草木，世界万物都在无私奉献着，这就是包括人类在内的宇宙精神，漫观梨花枝上的清清细雨，它滋润的是梨花烂漫，但绽放出的璀璨色彩却缤纷着整个世界。
三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，本科专业法律，道学、现代哲学、文学、古典哲学及战略学爱好者。在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。
编者：三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，只为文化强国。同时又让更多的征文者沐浴在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播中国优秀文化，启迪宇宙智慧，这是大爱无疆的中华文人典型代表
