【介子旭说《何为君子？》】（2）

                 文／赵旭

        “君子谋道不谋食，忧道不忧贫”。君子求道在于入理心安，而不在于利益的得失，纵使百倍努力也不是一定成功，就需要矢志不渝，不忘初心。孔子学说的核心和思想集大成者《论语》中《学而篇第一》首篇就是“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。此篇实际上是《论语》的开场序言，也是孔夫子周游列国十四年后对孔子一生的总结。“学而时习之，不亦说乎？”意为：我的学说虽然没有被采纳，而我时常在不断追求和回味，是多么高兴的事呀！“有朋自远方来，不亦乐乎？”意为：远方的朋友（当然不止如此，仅字面意思）认可了我的学说，并经常互相讨论和探讨，是多么值得高兴的事呀！“人不知而不愠，不亦君子乎？”意为：我的学说没有人理解和领悟，我依然认为一生的追求和学问没有白费，不也是君子所为吗？孔子的君子之心用简简单单的几句话，看似平淡无奇，实则高尚而伟大！

        朱子曰：“权谋术数，一切以就功名之说，与夫百家众技之流，所以惑世诬民、充塞仁义者，又纷然杂出乎其间”。鬼谷子的权谋之术“窃钩者诛,窃国者侯”，“胜者为王，败者为寇”绝不是君子之道，而是奸诈之为。读《孙子兵法》不读“天”“道”的民本，偏偏用《用间》用作交友，何其谬也！《厚黑学》原是讽刺糟粕的寓意，竟被多数人当做进取之术、处世之道，遗毒无穷！“宁我负天下人，不让天下人负我”的损人利己思想盛行于世，全无君子之风。        

        物欲社会做好人难，做君子难，就需要随遇而安。“身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神”。做人具敬畏之心，持正守平，“出污泥而不染”、“道不同不相为谋”是君子的原则！做君子首先是做人，“做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。”

        做君子长存拳拳之心，有时明知不可为，毅而为之。国难之时，君子虽不能“扶大厦于将将倾，力揽狂澜于既倒”，而精卫填海，不失其壮；飞蛾扑火，不失其烈；愚公移山，不失其志。为君子威武不能屈，富贵不能淫也是君子之道；寡欲、养心，勿言无益身心之语、勿为无益身心之事、勿近无益身心之人、勿入无益身心之境、勿展无益身心之书，亦是君子之心！