春天的追忆
——纪念临夏已故大学者祁明德先生
青海 马学忠
您出生于经学世家，您前十辈的先祖祁信一（生于清顺治八年公元1651年农历正月初七）当年就是被得道高人一眼看中的奇才：“一见先祖，表示得其道而还其真者，正此心目中人也。”（见一卷21页）
及至您，“我十一代均出身阿訇，曾开学任教长，其中七代朝觐汉志。”（见一卷23页）
“先祖祁信一（早为您等后人）拟定前十辈取名次序为：一真传道源，永绪悟焕德。”
您是“德”字辈，故令尊为您取名“祁明德”。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
第一个“明”是动词，彰显、发扬之意。第二个“明”是形容词，含有高尚、光辉的意思。《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。
您的为人诚如其名，一生教化万民，捍卫真理，刚毅不屈，为此，解放前，多少人总在算计您，多少人总想暗害您，多少人明目张胆的刺杀您，而您却“全寿全终全归”。去世前，您担任甘肃省临夏州政协常委。（见《河州伊斯兰教学者祁明德老先生归真纪念》）
料您必将儿孙满堂，后继有人，故而“家父祁焕堂又拟定加续十辈取名次序为：泉中敬先哲，抱本则有常。”
同侪中，您天资聪颖，才华出众，18岁随父去麦加朝觐，留学四年，故阅历丰富，学问渊博，不仅精通阿拉伯语、波斯语，尤其汉语水平十分了得，写作水平更堪称是作家级别，现摘录一二，供读者老师们赏析：
“由于军阀操纵……，而曾发生过一件十分神奇、影响较大、流传较广的……事件。从中不难看出反动统治势力借宗教内部学派观点的分歧，挑起纠纷、破坏地方安宁的罪恶目的。”
“我名祁明德，经名克麻龙迪尼，穆斯林俗称‘聋阿訇’，生于清光绪24年（公元1898年）农历12月28日，世居临夏市八坊祁寺街。从先祖祁信一至我有十代之传，均为阿訇出身，故我深受父辈的宗教教育和熏陶，从四岁半起就学习经文，攻习经典。”
与之相比，而现今的部分阿訇在国家有关机关给其颁发有关证件时，甚至连个人简历都不会写，悬殊甚大，却不知学习，得过且过。
您晚年静修养性，研究经典，读您“个人功修”篇，很想对读者老师们说说其中的辛苦、劳累，然，作为一介凡夫俗子，我实在无力准确表述，只好借助他人之语，纵然不恰当也罢——
“见多了那些谈玄猎奇，无志实修的知解之徒，对他淡淡地说：“无上妙道，非同世俗学问，需要具备能行难行、能忍难忍的毅力，以及坚持不懈、百折不回的恒心，方可学修。贪图小智，无德无义，谄曲轻慢者，不能受持。”
1980年，您的老伴离世了，之后，伤感的您嘱咐令公子祁介泉（已故）：“我把一肚子的呼昆（教法规定）带去了，你不要把满腹的事情带去，把教门的真相告诉人们……”（见第二卷65页）
您把自己的一生奉献给了真理，清贫乐道，教化民众，临终前还不忘殷殷嘱托令公子继承您的遗志，前赴后继。问世间还有谁如您这般赤胆忠心？
1987年3月26日（农历二月二十七）下午3点，您永远离开了人世。
您虽逝，然，您编著的经典永存，我虽无缘当面亲聆教诲，但每当信念动摇之际，每每举棋不定之时，每每蛊惑近身，捧读您和令公子祁介泉贤哲遗留的经典，隔空问难于您父子俩，心静了，神定了，幸甚至哉！
“久与贤人处则无过。”（《庄子·内篇·德充符》）
纵然无缘与贤德之人长相处，甚至缘悭一面也罢，但常读其编著的经典，也不会犯下大错误。
拨开层层的云，荡去岁月的尘，我们不难发现您那颗赤诚的心，这让我们不由自主地意识到：做一个真正的学者是需要巨大的勇气的，比知识本身更重要的是对知识的诚实。
回望您富有传奇性的经历，您观妙入微，成己成人，毕生不畏权贵，大力宣扬真理，讲别人不敢讲的真理，做被人做不成的事，为当今学者树立了一个为真理、为道义而勇于担当的学者的榜样，这让我们深深懂得——
真理是一条直线，你绝不要以为与真理平行的也是真理，那将是特大的谬误。刻意隐瞒真理与虚妄的严重分歧，刻意抹平真理与虚妄的巨差，刻意营造表面的和平共处，以至于让真理淹没在虚妄之中，其结果就是多数人永远的跌倒，甚至滑入烈火深渊。
“素履之往，独行愿也。”（出自《易经》）
纵观您的一生，哪怕这世间只有您一人坚持自己的节操，就算只您一人在孤独坚守，您也心甘情愿。
斯人已逝，但“聋阿訇”这个具有无穷魅力、代表着正信的响亮名字，印在了千千万万人的心头；亦如灯塔，指引着前进的方向；更像一把挥向恶魔的利剑，震慑着侵蚀正道的邪恶。
斯人虽去，风范常在。
2024年4月9日星期二
作者简介：
马学忠，网名，西海天马，青海省海东市人，法律研究生。曾任教师，情钟于史学，文学，哲学，国学，现为自由作家，善长诗歌，散文创作。
