畅游京城著名景点（三）
“一亩三分地”的由来
——先农坛
作者/潜 龙
天时地利，“天人合一”自古就是华夏文明的精神内核。北京建都后，供皇帝祭祀有九坛八庙之说，其中祭天的天坛非常有名，而对称中轴线。同为皇家祭祀场所的先农坛，则各种原因未被许多游客所重视。
4月3日，我独自来这里参观游览后，觉得无论从规模地位、自然景色等方面都不比天坛逊色。“国以民为本，民以食天”。纵观历史，中华文明的起源发展都与农业密切相关，祭农文化和农神崇拜便应运而生。历朝历代封建帝王都有以农立国，以农为本的理念。先农坛就是祭拜农业始祖炎帝的皇家祭坛，也是唯一的一座皇家祭祀先农的遗迹。主要建筑有太岁殿、拜殿、俱服殿、宰牲亭、观耕台及“一亩三分地”、东西配殿等。
先农坛园按照皇帝祭祀礼仪的需要，划分为若干院落和片区。太岁殿则是先农坛内最大的单体建筑，重檐斗拱，雕梁画栋，正殿额枋遍布双龙和玺彩画，是专门用来祭祀太岁神的。
神厨院落始建于明永乐十八年（1420年），是为祭祀先农坛内诸神，准备牺牲祭品及存放先农神牌位的地方，坐北向南，北正殿五间，以藏神牌，东为神库，西神厨，各五间。宰牲亭就建在该院内，它是祭祀时宰杀猪、牛、羊等祭品的地方。宰牲亭的屋顶形式为重檐悬山顶，这种形式在国内现存的明代官式建筑中实属罕见，被誉为“明代官式建筑中的孤例”。门前左右各一水井，专供洗涤祭品之用，井口建有取水亭，别小瞧这取水亭，它也是全国唯一的，六角形盝顶中空，与井口垂直，寓意“天地一气”，是只有帝王祭祀才能使用的特殊建筑形式。
坐落于石台基上的俱服殿高大巍峨，是皇帝王祭祀前更衣和亲耕后休息的场所。现在是集中介绍当年皇帝祭神和亲耕全过程的展区，通过观看这里大量文物和资料，我才知道，皇帝到先农坛来不只祭祀先农一神，同时还要祭拜风云雷雨、山岳海渎等神灵，于是此地还建有天神、地祇坛两坛，天神坛主要祭祀风、雨、雷、电四天神；地祇坛主要祭祀五岳、五镇、五山神和四海、四渎神。天神、地祇坛形制现已无存，目前仅有保存完好的一些石龛座仍在供奉，并以绿色植物示意地祇坛原有形制。
观耕台为皇帝亲耕完毕，观看王公大臣们耕作的高台。呈方形见方18米，高一层1.9米,四面各有台阶9级，台阶踏步由汉白玉条石砌成，侧面雕有莲花图案。往南就是以前皇帝的籍田即“一亩三分地”。
“一亩三分地”是人们常说的一句口头禅，意为自己力所能及的范围，其来源就是先农坛皇帝“亲耕”籍田的故事。先农坛原“一亩三分地”长11丈，宽4丈，分为12畦。亲耕时中间的一畦为皇帝之位，三公九卿从耕，位于两侧，皇帝执鞭赶牛来回三趟，随后登观耕台观看王公耕种，之后在俱服殿更换衣服。
皇帝“亲耕”的籍田为何要定为“一亩三分”呢？据传有两种说法：一是在中国古代，一三五七九被视为阳数，一和三为阳数中最小的两个数，因为皇帝是天子身份，既要亲耕又不能太劳累，所以定个最小土地面积作为籍田，故为一亩三分。另一种说法是当时中国的行政区划共有十三个，时称“十三都司”，所以取“一”和“三”作为籍田面积。
我认为，不管“作秀”也好，行政区划也罢，但皇帝亲自耕种，重视农业、体恤民情、劝勉农耕的愿望还是值得肯定的。
换一换
