原创 蓝集明
高楠 行书七言联
（泸州市博物馆藏）
泸州南门高家老七高树（1848～1934）、老八高楠（1852～1903）、老九高楷（（1852～1911）三弟兄都是清末泸州名人。
高楠二十二岁，“始受提学、两湖总督南皮张公（张之洞）知（赏识）”。光绪乙亥（1875年）与弟高楷同榜中举。光绪十六年（庚寅1890年）与兄高树（字蔚然，号珠岩老山人）同中进士，得庶吉士，散馆授翰林院编修。
高楠中进士后，受晚清重臣高阳李文正公（李鸿藻,同治帝师。卒，谥文正）知，文正公尝曰：“高楠，好善,出于天性，亦由师训。”辛丑光绪27年（1901）作御史。此后宦绩卓著，名闻天下，有“铁笔御史”之誉。
何白李先生认为在高氏弟兄中“论寿，当以高树为第一，活了八十六岁。论事功，当以高楠为第一”。高楷是泸州经纬学堂创办人之一，并继赵尧生为川南师范学堂监督。梁启超誉其“博学能诗文，善书法，诗在韩、杜之间，书学鲁公，气骨森疏严整，肖其为人”工诗文书法，著有《快隐堂诗文钞》等。（胡瑶《江阳高致》）
高楠、高楷是孪生兄弟。据高楷《高给谏城南先生行状》）述，在弟兄中，高楠其实“资质钝”。少时，“师难其成，兄勤学，往往楷书先熟假寐，醒，兄（楠）犹坐榻前，一灯荧荧，市柝三下，书声未辍也”，可谓“三更灯火五更鸡”。何白李先生赞曰：“这叫做人休已己不休，人一能之，己十之。这是高楠成功的一大因素。”（见《泸州地方文献目录提要三十种》）
高楠儿时曾发生一次意外的严重的“跌堕”，经救治，三天后才醒来。
民国二十七年由高觐光、温翰祯总纂，阴懋德、王明体协修的《泸县志》其中卷第四“选举志 宦绩”“高楠”条（见该书684页）对这次跌堕有记载。不过，由泸州市人民政府地方志办公室的点校版（2005年3月方志出版社出版）对该条的点校却有问题。
现将点校版的该条引录于下：
“ 高楠 世居泸城南门，故字城南。咸丰壬子，与弟楷孪生。七岁出就傅（傅粉，抹粉）偶戏城堞，颠而堕，垣高寻丈，幸不死。其母惧，因开家塾，延师教授。性独钝，然勤学，兄弟俱寝，往往至夜分犹诵声不辍，学以有成，既游庠，旋食饩，丙子同弟楷举于乡，己丑与兄树同中进士。楠得庶吉士，散馆（清制，进士经殿试后，除一甲三名分别授修撰及编修外，其余一部分选为庶吉士的都由特派的翰林官教习，通常在三年后考试优等者，原为二甲进士者授编修，其他另授职。庶吉士学习之地称常馆，故学习期满称为散馆）授翰林院编修。旋为山西副考，官河南道监察御史，转山西道掌印，兼署江南、浙江、福建、江西各道御史。劾直隶藩司高参麟、福建督学檀玑、皖抚王之春、提督夏毓秀、成都府阿麟、蜀督奎俊、黔西盐务总局华国英；论救广西提督苏元春，请饬督署；争回俄据奉天数千里地。历刑、兵、工三科给事中。直声闻天下，与王乃征齐名，世称高王。著有《籍禅室诗钞》、《高给谏骈文奏稿》。行（去、离开）世年五十。”
上述引文，加粗部分，即是点校者对原文误解之处。
第一处。高楠“七岁，出就傅（傅粉，抹粉）。偶戏城堞，颠而堕，垣高寻丈，幸不死。其母惧，因开家塾，延师教授。”句中对“傅”加的括注“傅粉，抹粉”，错，应删去。
此注会造成对句意理解的严重误导。如《营沟头补遗》（中共泸州市江阳区南城街道委员会泸州市南城街道办事处编）是研究泸州南门高氏的重要地情书。书中说高楠“幼时很顽皮，涂粉扮戏子，从南垣城墙上跌下去，幸好未死。其母惧，因办门高氏的家塾，延师教授”。
“就傅”不是“傅粉”“涂粉”的意思，而是“去老师那里读书”。
《礼记·由则》：“十年，出就外傅，居宿於外，学书记。”郑玄注：“外傅，教学之师也。”唐 杨炯《＜王勃集＞序》：“器业之敏，先乎就傅。”《宋史·宁宗纪一》：“（淳熙）七年二月，初就傅。”梁启超《禁早婚议》：“常人大抵七八岁始就傅。”可见点校版对“就傅”的点校纯属画蛇添足，解为“傅粉、抹粉”完全错误。
高楠上学途中发生的这次意外。高楠在《敬生师馆予家十五年甲戌冬辞归作诗志别》开篇就提到：
忆昔孩提日，身颠百雉城。
为无师约束，致使父忧惊。
闻道杨时学，书传晏子楹。
修函因驿寄，倒舃下堂迎。
馆帐西河设，壶樽北海倾。
此诗收入民国《泸县志》卷七“艺文志”。诗中有自注，说得很清楚“楠七岁时放纸鸢，由城上颠下。始延先生在家教读。”
高楠的七兄高树（蔚然）《鸰原录》，对八弟高楠儿时在城垣上“放纸鸢，由城上颠下”以及救治全过程有较详细记载，事件发生在高楠“就傅”的次年春。高家父母忧惧幼童外出读书不安全，于是才决定延请江安秀才杨敬生“馆帐”于家。
杨敬生在高家主教的第二年，高公去世。虽 “家益窘”，高母谨遵夫命，“他费可省，读书不可省也，延师如故。”
好玩是儿童天性。设馆于家，高楠也还有逃学的经历。为了把几个孤儿调教成材，高母和楊敬生老师实为辛苦。在上述谢恩师的诗中高楠回忆:
不幸灵椿萎，难为棣萼荣。
诸孤依老母，累岁聘先生。
逃塾耽游戏，焚膏补课程。
性愚劳讲贯，文劣费经营。
高楠在这首诗里也认为自己“性愚”，高母、杨师倾注了不少心血。
点校的第二处错误：“著有《籍禅室诗钞》、《高给谏骈文奏稿》。行（去，离开）世年五十。”第一个句号和括注都是不必要的。正确应断为两句：“著有《籍禅室点校诗钞》、《高给谏骈文奏稿》行世。年五十。”第一句讲高楠有著述传世（“行世”）；第二句讲高楠只活了五十岁。高树活了八十七岁，高楷活了六十。高楠“年五十”，非自然死亡。《泸县志》“年五十”，没点死因，没用“卒”“去”“亡”“故”之类的词，这是有深意的。
高楠生于咸丰壬子（1852），被奸小害死于光绪二十九年（1903），刚好五十年。
高楠的死因，吴孟辉先生在《名人与泸州》一书中有较详的记载：
“1903年，高楠的一次上谏给自己带来了灾难。说来也巧，这头高楠刚刚上谏、成功营救出苏元春，那头，朝廷的实际控权者慈禧老太后却欲挪用海军军费以重修圆明园，于是，闻知此讯息的高楠以大清的江山社稷故，斗胆再次冒死上了一道《请勿移海军军费重修圆明园疏》。此奏疏，却未能如愿送达到慈禧太后手里。其时，高楠正履职山东道监察御史。光绪二十九年（1903年）12月12日，有奸臣假传圣旨，将高楠腰斩于山东官舍，是年高楠五十岁。慈禧后来得知后大为震惊，光绪亦悲愤不已，给予昭雪、安抚，派员护送，灵柩穿京城而过，逢州州接，逢县县接，一直送回泸州，隆重葬于石洞乡。”
笔者认为“腰斩”之说，难成立。这种酷刑，早在雍正时已废除。
高楠系非正常离世，修志者未用“卒”之类的词来表述，而表述为“年五十”，表达了史家对高楠的同情和惋惜。
补记：
高楷撰写的《高给谏城南先生行状》，全称是“诰授通奉大夫城南高公行状”。泸州南门高家的祖居称“大夫第”，就是从高楠的封号来的。由于高楠的封诰，高氏弟兄的“曾祖耀，曾祖妣氏王，祖位富，祖妣氏何、萧，考呜谦（即高公学），妣氏谭、王”三代全都有封赠。
（编辑 庆悟宅主人 甲辰三月）
