精华热点 李醉委员实地调研昆明池历史文化保护利用规划
摄影：张波
西安市政协委员、长安老子文化国学研究院院长李醉应邀到昆明池景区及周边历史文化遗址实地考察调研。
为了充分挖掘古城西安昆明池及周边历史文化资源，尽快编制保护利用和建设规划，打造昆明池景区及周边历史文化旅游品牌，促进西安文化旅游产业高质量发展，长安区政协精心组织进行了本次专题调研。
长安区政协高度重视和关注昆明池历史文化的挖掘和保护工作，长安区政协委工委为调研做了充分的前期准备工作，确保了本次调研出成果、见成效。
长安区政协委员工作委员会主任屈保健，西安市政协委员、市政协文化文化和学习委员会副主任（兼）李醉，西安市政协委员雷波，西安市政协委员、民建长安工委主委王炳哲，长安区政协第一委员工作室召集人、斗门街道人大工委主任温玉峰，陕西昆明池影视文化有限公司总经理王长志等全程参加调研活动。
调研组召开现场专题座谈会，提出了保护利用和建设方面建议和意见。
昆明池，在周代称为“滈池”，镐京得名于滈水，它与镐京相依傍，本是王室沼池。在出土的周代青铜器铭文上，多次提到此地有大池，周王曾在池中泛舟。秦承周制，滈池也是秦朝的皇家沼池。秦始皇三十五年，在渭水南上林苑营造阿房宫，“曾表南山之巅以为阙，络樊川之水以为池，”樊川之水集于此处坡地，史家认为即昆明池前身。
据《史记平淮书》所载，昆明池周边建修了许多离宫别馆，楼阁相接、金碧辉煌，名胜建筑与水天相映，景色极为迷人。
司马相如在《上林赋》中对昆明池绚丽的自然风光和壮观的宫殿馆舍做了详尽生动的描述。
汉班昭在《游昆明池》中写到“神池望不尽，沧波接远天，仪星似河汉，落日类虞泉”。（虞泉即虞山是神话传说中太阳隐落的地方）形容昆明池落日的景象，就像日坠虞山一样壮观美丽。
汉武帝元狩三年拓凿之后，武帝命名昆明池。武帝欲征讨南方诸国，为了操练水军，引沣水、洨水、潏水、滈水入池，形成波澜浩渺，水天相接，周长40余里的大湖。
汉武帝置战船百艘于湖中，船上四角幡旄麾盖，枪戟予戈，同时还造了可载万人的豫章大船，船上可供宴乐，终日鼓声不歇，演习水军。
杜甫《秋兴八首》中描写“昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中 ”就是对汉武帝的武功和对昆明池的浩瀚所抒发的感叹与歌颂。
从周至唐千余年，昆明池不但是京都长安的水源地，更是皇室贵胄的游乐所在。
汉武帝为了尽览湖色风光，为了远眺岸边的湖色风光，武帝在池中还修了瀛州、蓬莱，方丈三座仙山，仙山上飞瀑泄玉，绿树掩映，宫阁显隐，如有仙人出没。
《三辅黄图》中描述秦朝都城时曰：“渭水贯都，以象天汉，横桥南渡，以法牵牛。”汉武帝也把昆明池当作天上银河的象征，命人雕刻了两尊巨大的石人，喻之“织女牛郎”星座分别立于池之东西，隔水相望。
唐韩愈面对此景也写出了：“问君何来芙蓉多，撑开昆明度云锦”的千古佳句。
昆明池周围留下了许多重要文化遗存，池之西岸有西周沣京；灵台；灵沼、灵囿遗址；汉宣曲宫，池之北面，有西周镐京；秦阿房宫；汉清凉台。
《三辅皇图》载：长安宫南有清凉台，高十玉仞，上有浑天仪，张衡所创，又有相风铜鸟，遇风乃动。有周武王点将台、周幽王烽火台、看花楼。新莽朝的明堂、辟雍（王莽修建的礼制建筑，辟雍四周临水），汉通天台，上置承露盘。（因极高称通天，立台上可望长安城，顶端雕仙人玉手托盘，承接云中甘露，武帝常居于此）。池之东有昆明台、豫章台、南有仓颉造字台；白杨宫、细柳宫、西汉九市之—柳市等。
昆明池“斗门水库”名称的由来始末
早在2005年8月2日，由西安市建委组织的《重修昆明池论证会》上，王长治便以专家名义列席会议，会议经过充分讨论，认定项目的提出具有重要的历史意义和现实意义，方案切实可行，同意上报北 京。
为了容易获得国家批准，将重修昆明池项目以“斗门水库”名称申报。若是水库，在全国来讲，是一个体量小的水利项目易于审批，如果是昆明池，将是全国高等级的文化项目恐难批准。而名以“斗门水库”，既使它具有给城市供水之功能，但也丝毫不影响昆明池古池的文化价值，更不妨碍古池周边的历史遗存挖掘与保护。正是缘于上述考虑，得名“斗门水库”。
昆明池严重缺失文化支撑的缘由
当时的西咸新区叫沣渭新区，规划局邀请王长治与昆明池总体设计委托方深圳城市设计院8人进行策划座谈，8名设计人员中年龄最大的不超过32岁，最小的女孩约20岁。2013年2月25日，昆明池管委会再次邀王长治与“上海同济大学”设计院设计人员座谈，说是对昆明池要做二次设计，同济方设计人员3人年龄平均不超过30岁，主谈人竟然是一位北京某地产公司顾问。
设计理念的偏差和缺憾
据参与此两次会议的专家王长治先生介绍，两次负以重任的设计人员竟然全是外地人，而且年龄太轻，他们对古长安历史文化尤其是昆明池历史文化毫无所知，对这个蕴藏着厚重历史遗存的昆明池从古文化方面无从下手，便提出一个看似很现代实则平淡的“生态田园公园”设计理念，其策划设计效果自然毫无历史文化内涵，只能是公园式的水景景观，一片树林围着一洼水而已，从而导致了昆明池严重缺失文化支撑。
历代文人墨客咏颂的主题
整整领了千余年风骚的昆明池，一直是历代文人墨客咏颂的主要题材。《史记》、《汉书》、《水经注》、《三辅皇图》、《西京杂记》以及张衡的《西京赋》，潘岳的《关中记》、《西都赋》，杨雄的《校猎赋》，潘安的《西征赋》等对其歌赋诗篇浩如烟海。
昆明池是“国池”之始
到了盛唐中宗朝，安乐公主贪恋昆明池美景，欲据为己有，中宗不允，并“言定天下昆明池也”，拨库银万亿，凿定昆池予之。从此昆明池被誉为天下“国池”。
洛阳、开封、南京、以及北京历代建都开国之君，都仿效昆明池临都凿池，以养国脉。
昆明池的历史价值和水域面积远远地超过了杭州西湖
是我国历史上一颗无比辉煌的文化明珠。
昆明池闪耀十三个朝代五十多位帝王的历史光华
昆明池的诞生同时就诞生了昆明池文化。它具备特有的、与众不同的、其它文化遗存不可比肩的文化品格和独特资格。相较汉城遗址，大明宫遗址，沣、镐京遗址，阿房宫遗址等文化遗迹，每处只能代表一个朝代的历史文化。而昆明池不同，它跨越了千余年时空，受了西周、秦、汉、新莽、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐十三个朝代五十多位帝王的恩宠，经过历代朝廷的精心修建，所以它身上闪耀着各个朝代的文化光华。
在众多的文化遗存中，只有昆明池有资格承载古长安十三王朝的历史文化，承载整个秦中都城文化。
把厚重的历史祠堂转化为美伦美奂的文化殿堂
在昆明池景区集中展现秦中都城文化，历史依据充足。
西安要大发展，大关中要崛起，必须要挖掘、创造性转化继承发展秦中历史文化，把厚重的历史祠堂转化为美伦美奂的文化殿堂，抓住秦中都城文化这一核心，以小拨大，以昆明池为载体，让周秦汉唐帝乡景象直观地重现昆明池景区，让关中走出“废都”的尴尬印象，重新成为世界人们心中的圣土。
西汉九市的重大文化价值
据考，西汉九市其中最大的市场之一柳市就在昆明池南岸。
西汉张骞通西域之后，柳市是京都长安丝绸走向西域各国的始发点。因而，在昆明池南岸建设恢复《昆明池·西汉九市》历史景象，是弘扬秦中都城文化最为浓重的一笔。
班固赞九市
汉班固在《西都赋》中写道：“建金城而万雉，呀周池而成渊，披三条之广路，立十二之通门，内则街衢洞达，阔阎万千。”就是说汉代长安城水陆商路之通，形成了著名的商业城市。司马迁《史记》载：“关中之地，于天下三分之一，而人众不过什三，然量其富，什居其六”，可以想象汉长安都城的辉煌与富足。
班固在《西都赋》中写道：“九市开场，货别隧分，人不得顾，车不得旋，阗城溢郭，旁流百廛。红尘四合，烟云相连。”可见当时商业集市之兴旺。
昆明池南岸西汉九市之—柳市，是汉长安通往西域丝绸之路丝绸交易最大的市场，是丝绸之路始发点之一
汉通丝绸之路，国内交通以长安为中心向四周辐射，主要交通线上分布着1600多个驿站，驿站专备马匹驴骡以及酒肆旅舍，以供丝绸之路沿线商贾食宿。
由长安西去的第一个驿站是临皋驿，它和城东长乐驿是当时最大最繁华的驿站，临皋驿地址应该在现在的土门西北三公里处，而昆明池柳市是九市中距临皋驿最近的市场。
丝绸之路始发点之一
丝绸之路沿线相当一部分商贾在柳市交易完毕，经临皋驿略作整顿之后向西进发。由此可以推断昆明池南岸西汉九市之—柳市，是汉长安通往西域丝绸之路丝绸交易最大的市场，是丝绸之路始发点之一。
柳市最盛
西汉时期长安的商业主要分布有九市。据史家考证，目前可考的有八市，一市无考。
九市其中有肆市，西市，柳市（在汉长安城西南昆明池南），东市、孝里市（在汉长安城西门之一的雍门之东），直市（在渭桥之北），交门市 (在渭桥之北，汉长安城北)，交道亭市（汉长安城西北便桥之东）。
其中直市历史最久，建于春秋秦文公时。柳市最盛，唐王维诗云：“桃园一向绝风尘，柳市南头访隐伦”，说明即使到了唐代柳市仍在沿用。
蚕丝制品交易的主要场所
汉唐时，盛产蚕丝的关中地区和陕南各州府蚕丝商人必集于昆明池九市，和西域商贾进行蚕丝制品交易和异国物品交易。
西汉九市的平面皆为方形，各方266步。诸市各有墙围之。周边筑有围墙叫做“圜”，市场内有十字形通道叫做“隧”，隧两侧设“肆”，即展示货物的交易点。肆分列成行，谓之“列肆”。
列肆之后建有房舍谓之“邸舍”，以供商人居住和存放货物之用。市之中心，建有五层高楼，谓之“市楼”或“旗亭”。楼之四周悬有大鼓，以作开市闭市之用。
东汉张衡《西京赋》中写道：“郭开九市，通圜带阓，旗亭五重，俯察百隧。”可见九市建筑及其壮观。
汉唐时期，我国南方苏杭等地区并无养蚕制丝业，养蚕制丝主要集中在关中和陕南与四川湖北交界区域。
早在《诗经》里就有记述西周时期关中蚕丝业发达的诗篇。唐时秦中蚕丝织绸业更为发达繁盛。
唐李白诗云：“机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语”就是描写秦女织锦的情景。
金蚕与柳市交易考
上世纪九十年代，安康出土了一只“金蚕”，并出土了古代相关养蚕制丝的文物，经考古学家论证，该“金蚕”是西汉朝廷对陕南州府养蚕地区颁发的国家最高奖项。
相关资料证明，汉唐时陕南的石泉、镇安，襄樊、宁陕、汉阴、安康和四川湖北界几县是当时盛产蚕丝的地区，每年蚕事完毕，商家通过水陆交通将丝蚕收齐毕集于陕南汉阴，然后由汉阴出发，通过子午古道，运往相距最近的西汉九市之一昆明池柳市进行交易。
调研组认为，在昆明池景区南部建设恢复 《昆明池·西汉九市》历史文化现象，是具有历史文化渊源，不失历史真实性的文化追寻。
调研组热烈讨论了昆明池“一体两馆”的建筑构思
《昆明池·汉唐丝绸之路博览馆》和《昆明池·汉唐都城文化博览馆》是一体两馆建设形式。它是《昆明池·西汉九市》的重要组成。本策划拟为两层半地下拱圆顶型建筑。馆内顶部以特种工艺呈苍穹天象，周壁立体秦中山川远之，真山真水，原真地貌。再现汉唐丝绸之路和汉唐都城文化景象。
筑建《昆明池·汉唐丝绸之路博览馆》的历史文化渊源
昆明池柳市是相距陕南蚕丝产集地汉阴最近的交易市场，京都长安通往西域的第一大驿站临皋站，是相距柳市最近的驿站。柳市是九市中蚕丝交易最大的市场之一，也是丝绸之路始发点之一。
昆明池在历史上的地位和它独特的文化品格，在西安所有的文化遗存中，唯独昆明池与十三个王朝历史相重合，它是上林苑最中心的景点，它经过了西周、西汉、新莽、更始、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋朝、唐朝等历代帝王的修建和宠爱，只有它才能连贯性承载起古长安1100余年历史文化。
调研组认为，《昆明池·西汉九市》项目和它一系列配套项目是一条直观的、静态的和动态的历史文化锁链，一脉传承，环环相扣。
它是研究并彰显传承中华民族厚重历史文化的重型文化产业。正因为古长安和秦中厚重的历史文化和现代文明在这里交融碰撞，才能产生巨大的历史回响和强烈的现代文化震撼。
调研组研讨中认为，《昆明池·西汉九市》整体项目的落成，其社会效益和它产生的效果将会把昆明池景区整体地位提升到国际旅游业层面，它应该属于另一种意义上的“兵马俑文化效应”。它将更丰富、更神秘、更辉煌的展现昆明池文化。
挖掘展现汉代饮食文化
汉代，能到乐府享受者和能在昆明池九市之周居住者都是列鼎而食的贵人。汉代人不仅为我们创造了举世无双的美味佳肴和烹饪技术，而且树立了良好的饮食礼仪风范。
《汉书·食货志》载：“有礼之会，无酒不行”，可见当时人们对酒文化的迷醉。汉代酒的品类繁多，据《西京杂记》载：“有稻酒、黍酒、秫酒、甘蔗酒、桂酒、菊花酒、兰英酒、白米旨酒，有春酒、秋酿、冬酒以及祭祀宗庙的酎酒几十种”。
汉代贵族阶层不但饮食用具非常考究，在饮宴形式和待客礼仪上继承了秦代“钟鸣鼎食，以乐侑食”的风尚。
汉代不唯饮食考究，好饮成风，而且对餐具酒器也非常讲究。
《汉乐府·羽林郎》中描写道：“就我求清酒，丝绳提玉壶，就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。”由此可见汉代宫廷的生活品位。
在誉满中外的汉画像石中，人们能看到“乐舞宴食”的热闹饮宴场景。贵族们在宴会上觥筹交错，丝竹并呈，宴者观乐舞、玩投壶、博六艺，享受着双重文化的陶冶。表现了汉代人在生活中重视体验生活的奥妙与趣味，同时也体现着汉代人对宾客热情与敬重的礼仪风尚。
筑建《昆明池·汉乐府大剧院》的可行性
昆明池文化载体建筑应该是汉豫章大船。汉武帝欲征南越，开凿昆明池，在池中操练水军，建造了当时水中最大的战舰豫章大船，豫章大船的诞生，标志着我国古代水军的规模和实力。昆明池豫章大船体势高大，装备精良，堪称我国历史上第一只航空母舰。
汉武帝常在此大船演歌舞，摆长宴，以娱外宾。昆明池是上林苑核心景区，而豫章大船则是昆明池的核心遗存。它承载古长安汉历史文化，具备历史渊源和文化品格。
古代帝王喜爱造台，如战国时吴国的姑苏台、燕国的幽州台、秦国的鸿台、楚国的章华台（也称天下第一台），汉武帝的神明台、柏梁台和昆明台。盖因其高弘雄丽，可扬国威。
《三辅黄图》载：“豫章台武帝造，在昆明池中，亦称昆明观（台）。”汉武帝时，武帝常游昆明池流连忘返，在豫章大船上或昆明台上以歌舞宴请各国来使。
汉武帝也常携宠姬李夫人幸游昆明池，李夫人亡后，武帝思念爱姬，常住昆明台累月不朝。东方朔命李延年作木偶戏以作李夫人魂魄显像，武帝看后释怀，方理朝政。
西汉亡后，宫廷艺人流落东府，遂为后世的合阳线戏。现在昆明池景区北岸云汉广场筑建了大船和汉武帝像，留下遗憾。不如在昆明池南岸水中再造豫章大船。
汉代水军模拟展示馆设想
中国汉代是我国封建社会第一个高峰期，到了汉武帝时期更是经济繁荣，国势强盛。在军事方面骑军步军不但有足以驱逐国土之北强悍的匈奴，还建立了强大的水军以震慑南越诸国。
据考当时的水军规模庞大，一次战役可出战船2000余艘，出动水军20余万。
元封二年春秋，汉武帝派左将军荀治从辽西出征，楼船将军杨仆率部从山东东渡渤海水陆并攻朝鲜，只水军一师，出水兵5万之众，可见水军的作战作用毫不逊于骑军步军。
汉代的造船技术已经相当先进，造船业异常发达，船只种类有客船、货船、官船、民船、战船。民用船只分舸、艇、扁舟、轻舟、舲舟、舫舟等。战船的种类有戈船、桥船、斗舰、艨艟、楼船等。
战船种类中楼船为最，楼船是水军的代称。
汉代水军舰队配备有各种作战船艇，最先锋的战船曰先登；冲击敌船的战船曰艨艟；能飞如奔马的战船曰赤马。还有主力战船曰露栈、戈舰等。
其中戈舰楼船皆为大战船，一般均在500斛以上，船上设了望室曰“斥候”以观察敌军进退。
战船中300斛的曰“艇”，200斛的曰“艨冲”，汉代水军大船上都设有防御敌军弓箭矢石、进攻的女墙，女墙上设有射击的窗口。
为了防御火攻，船身蒙有皮革，战船上纤绳、楫、橹、帆皆备，周插战旗，其威甚壮。
战船性能更高于民船，比民船更为坚固，为有攻击性，要求行船迅速，进退自如，所以战船代表着汉时造船技术水平。
汉武帝建立强大的水军完成了对南方疆域的东越、闽越、南越封建割据政权的统一，巩固了南疆国土，为东南与南方沿海航路的畅通奠定了基础，继而开辟了海上丝绸之路。
汉代有许多水师基地，水师常备军皆驻扎在沿江旁各要地，各水师属所在郡守统辖。
主要的水师基地有豫章（江西南昌）、浔阳（江西九江）、庐江（安徽安庆）、会稽（江苏苏州）、旬章（浙江余姚钱塘江上）、搏昌（山东博兴莱州湾），其中庐江会稽郡都是重要的造船基地。
重现豫章大船（船形剧院）
元狩三年（公元前120年），汉武帝在昆明池建造豫章楼船，它的出现，是汉代战船高度发展的标志。据《史记·平淮书》记载：“是时，越欲与汉用船战遂，乃大修昆明池，列观环之。造船楼，高十余丈，旗帜加上，甚壮。”
据考，豫章楼船体势高大，楼高三层，一层曰庐，二层曰飞庐，三层曰爵室，楼船之上的水兵曰船卒、楼士、水军将校曰楼船校尉、楼船将军。豫章楼船也称豫章大船，楼为宫殿形状，十分巍峨壮丽，据传此船可载万人。
汉豫章楼船的现世，代表了汉代水军雄狮的形象，它是我国古代水军的航空母舰。
在昆明池建古代水军模拟展示馆，在全国独一无二。弘扬我国古代造船业发展史以及展示古代水军军事历史文化的项目建设在昆明池，昆明池当之无愧。
文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴，国运兴，文化强，民族强……坚持创造性转化、创新性发展，不断铸就中华文化新辉煌。——摘自第十九次全国代表大会上的报告
编辑：记者报编辑部
