第二章 七十二变的大道理
从孙悟空的《七十二变》的本领里我们可以悟出许多与战争有关的深层次的道理来，这其中不但有复杂的战略思想的大智慧，也有战术思想的大智慧。
孙悟空在菩提祖师那里学会了七十二变的本领，这件事在我少年时看来不觉有什么怪异之处，只是恨自己不能随心所欲的变化，以解燃眉之急，或变一只蜜蜂，偷看一下即将下发的考卷的考题，或是化作一个漂亮女孩头发上簪着的一朵小花，或是变一只苍鹰翱翔在蓝天上俯视人间，这些往事后来都变成笑谈。
转眼间已是古稀老人，一次和一位军旅之人谈起《西游记》，我居然对他说，孙悟空"七十二变"是一种战略和战术的最高境界，博得军界那位老军人一阵喝彩和首肯。
细想起来，少年时阅读《西游记》，看到孙悟空大闹天宫时，和二郎神的那一场恶斗很是过瘾，两个人从地面打到天空，从天空又打到水中，从水中打到山间林丛，互相斗智，七变八变，变来变去，一会儿是小山雀，一会儿是草丛游蛇，一会儿又是大灰鹤，再又变着土地庙，看得人惊心动魄，趣味无穷，那心里痒痒的，暗想自己若能这样该有多好。
活到满头华发的时候，再读《西游记》，才想起孙悟空的"七十二变"可以另有所悟。
"七十二变"是菩提祖师教给孙悟空最有名的一套本领。孙悟空大闹天宫，去西天取经都非常出色的应用了所学的"七十二变"的本领，打出了孙悟空的名号和威风。天界无神不识孙悟空，西行路上无妖不怕孙悟空。孙悟空智斗妖怪，用善于变化的本领带来了许多机变和胜算，他一会儿化作小妖，一会儿化作小蜜蜂，一会见化作仙桃儿，一会儿化作女孩儿，都在战胜妖怪时起到了意想不到的好作用，或侦查妖情；或以假乱真：或有意落入妖怪之口。通其服软；或盗其宝贝与法宝，挫伤妖怪的锐气：或搅乱妖怪的阵营，逼妖怪就范…显示了孙悟空绝顶的斗争智慧。
遂
尚若孙悟空没有这"七十二变"的本领，那西天取经不可思议。不仅孙悟空的英雄形象会大打折扣，而且人们会怀疑孙悟空能不能战胜凶狠狡猾的妖怪，许多故事无法继续下去，西天取经故事会索然无味。
孙悟空在《西游记》的故事里始终是以少胜多、以小胜大、以弱胜强，时常是与众多妖怪单打独斗，如果孙悟空没有"七十二变"的本领，那是绝对不行的，是绝对无法取胜的。
正是孙悟空有了"七十二变"的本领，才使《西游记》故事看起来趣味横生，扑朔迷离，读起来十分引人人胜。
从孙悟空的《七十二变》的本领里我们可以悟出许多与战争有关的深层次的道理来。这其中不但有复杂的战略思想的大智慧，也有站术思想的大智慧。在复杂的对敌斗争中，一成不变的战术显然是行不通的，没有灵活机动的变通不行，针对不同的敌人，不同的形势，不同的斗争环境，势必要采用灵活机动的战略战术，不这样必然不能战胜强大的敌人。"七十二变"的本领就是最能体现灵活机动的战略战术这一最高的战争原则的。
自古以来，兵法之道为诡道，诡道的本质就是秘而不宣，就是多变与善变，打敌人于不知与无知；打敌人于不防与无防；打敌人于不能与无能。兵家做到如此，即可稳操胜卷。一切成功的偷袭、奇袭、智取的战争案例都贯彻这个诡道的战争精神和原理。那种把战争当做游戏，什么都明明白白告知自己的敌人的做法是十分愚蠢的做法，简直是送死的做法，是自取灭亡的做法。战争首要的是隐藏自己，保护自己，其次才是相机打击敌人，消灭敌人，在战争中扬长避短，规避风险是首先的策略。迷惑敌人，麻痹敌人，劳顿敌人，寻找最为有利的战机，兵贵神速，出其不意，攻其无备，歼敌于茫然无助之时。这些战争基本的原理在"七十二变"的本领中都有具体的体现。
世间的万事万物，变是主流和根本，不变是支流和假象，运动的，变动的是绝对的，静止不变只是相对的。
在漫长的人生岁月中，外部的生存环境和职场组合的境况都在不断地变化，变来变去，有时会变得人们无法适从。不知不觉中，土地变没了，房屋变没有了，工作变没有了，有的人连老婆儿女都变没有了，一下变得一无所有。面对如此的残酷复杂的生活变化，怎么办？我们不懂得变的原理和规律，如何打发人生？
阅读《西游记》，认清人生道路的曲折变化的大道理，学习人生应变的本领，显得十分重要和迫切。唐僧取经一路上有八十一难，同样，我们每个人人生的道路上会有多少磨难？你知道吗？你能善于应对吗？唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧的精神你具备吗？你何以看待人生？
吴承恩在《西游记》中良苦用心，告诫看官，我们可都是《西游记》中的角色，每个人的人生都要善于把握，不可大意，不可随意，不可当做儿戏。否则，人生的苦果不好下咽，难道不是吗？只有善于学习和应用各种有用的本领，一专多能，才能立于人生不败之地。
孙悟空皈依了佛门，也只是多了一个听如来报告，学习佛家资料的闲人。人间最需要孙悟空，人间没有了孙悟空，却多了许多的妖怪的徒子徒孙，时过境迁，变着法儿祸害老百姓，饱受煎熬的老百姓依然难得好日子过，这可是菩提祖师的疏忽啊。
那个石猴，漂洋过海寻师学艺，精神可嘉，极大地感动了神通广大的菩提祖师，获得菩提祖师另眼看待，对孙悟空教了其他任何学员都不可能学习到的大本领，把孙悟空变成了一个超级精英人物。这是《西游记》的一个奇迹。
菩提祖师无所不知，他不会想不到石猴在花果山的出现，他也不会想不到石猴的到来，他和石猴的师生缘分是冥冥之中早已有定数的事情，否则他就不是菩提祖师了。这是天地造化的师生缘，绝非偶然事件。初看起来好像都是偶发事件，意外中的意外。其实，菩提祖师早已是神算在心，知其必然因果关系。
孙悟空为了生存而出海求学，在菩提祖师那里学到了前所未有的真本领，孙悟空改变了自己，新生了自己，重塑了自己。这个学习对孙悟空来说至关重要，是改变命运的不可或缺的坚实的第一步。
孙悟空依依不舍离开菩提祖师，感恩之心油然而生。这样的师生情感人至深。
孙悟空的本领很快给花果山带来新的变化，猴群从此不再受山林猛兽妖怪的欺负，过上了好日子。孙悟空打遍天下无敌手，自立为王，成了一方诸侯。猴群的欲望和智慧驱使孙悟空向更广阔的领域索取利益和生存需求。
孙悟空为了一件趁手的兵器，下到东海，骚扰老龙王。孙悟空的功夫吓坏老龙王，定海神针也不敢不给孙悟空；地下的阎罗王也被孙悟空胁迫，不得不让他改掉生死簿，这样麻烦就大了，如此重大事件被老龙王、阎罗王告到了玉皇大帝那里，成了天庭的大案要案。孙悟空蔑视玉皇大帝的权威和天地间的大秩序，激怒了玉皇大帝。
孙悟空的学艺出现这样的结果，是不是被菩提祖师疏忽了？
不是，这样的结果，菩提祖师不会想不到，不会不有所预测，教与孙悟空的本领是干什么用的？菩提祖师不会不有所考虑和估算。这就是事情的必然，菩提祖师也无法绕开这个结果。他不让孙悟空在外谈说有他这个师父，而且师生间不再有所来往，就是最大程度的考虑了孙悟空学艺的必然后果。
孙悟空大闹天宫，和玉皇大帝的较量几起几落，有文有武，斗来斗去，玉皇大帝的威风扫地，体面失尽，天宫权威神圣不可触犯的神话被无情打破。这样的结果谁也不愿意看到。孙悟空不管不顾的闹个没完没了，这就惊动了西天如来。
孙悟空在劫难逃。在与如来的较量中，孙悟空很快处于下风，他玩不过如来佛，孙悟空被压在五行山下。这样的结果菩提祖师是否也会算计到？回答是必然的，早已算计到了这个结果。这也是定数。
《西游记》书中写到，孙悟空没有本领不行，而事实上任何人没有本领都不行，必须学习本领，以应付生存的需要。这不是一件可以含糊的事情，可以将就的事情，必须加以可靠地切实的解决。这就是历史教训。
为什么孙悟空不是如来的对手？他们不是一个等级对手，西天如来和菩提祖师才是一个等级。也许菩提祖师道法不如西天如来。孙悟空被压在山下这样的结果无法避免，菩提祖师知道会有这么一天，发生这样的结果。孙悟空将被压在五行山下五百年，之后才有皈依佛门的命运结果。
人们时常忽略自己生命的结果会怎么样？不知道，不能知道，不必知道，多数人们无法左右自己命运，孙悟空都不行，何况我们草根人物。要正确对待自己的人生。不努力不行，胡思乱想也不行。糊里糊涂看来也不行。如何设计安排人生不是一件容易的事情。孙悟空的命运似乎早就给菩提祖师和如来安排好了。
孙悟空保护唐僧西天取经，经历八十一难，完成历史使命，孙悟空终成正果。
菩提祖师也许在完成如来的使命，培训孙悟空成大才，与天宫发生冲突，之后才有如来出面收伏悟空的结果。这是一个很完美的游戏，神仙之间的游戏。
吴承恩如此编排故事，有什么深层次的动机，看不出来，难道孙悟空的一切就是仅仅为了辅助唐僧取经？或者另有玄机？让孙悟空战胜所有的妖怪？让孙悟空和那些妖怪的幕后主子过招？让人间的种种丑恶真相大白于天下。也许写唐僧取经并不是吴承恩的真正的本意，本意是什么？就是那些妖怪的现身说法，除此之外还有些什么？
菩提祖师在人间修炼，食人间烟火，他对人间的疾苦无所不知。他有意让孙悟空到人间灭妖除害，这是有可能的。孙悟空的那一套本领在天上只能是惹祸招灾，在人间却是大有用武之地，孙悟空所到之处除妖灭怪，解除百姓的忧患和苦难，菩提祖师的心愿已了，大慈大悲，救苦救难，真正解决许多问题，这是真善。
孙悟空在天宫行政安排只能放放天马，看看桃园，可是孙悟空皈依了佛门，也只是多了一个听如来报告，学习佛家资料的闲人。只有人间最需要孙悟空，人间没有了孙悟空，却多了许多的妖怪的徒子徒孙，时过境迁，变着法儿祸害老百姓，饱受煎熬的老百姓依然难得好日子过，这可是菩提祖师的疏忽啊？吴承恩也是无可奈何花落去，只留下一声声叹息！
石猴打破了大山中几千万年的潜规则，破天荒地第一次出现猴王国的独立自治。这是一个突变，这个突变，为以后的《西游记》故事搭建了一个十分有趣的平台。
花果山出了个石猴，这个石猴没有来头，没有靠山，没有辈分，也没有什么文凭职称，好在花果山不行讲这个，石猴没有受到几许冷落和歧视。
花果山行的游戏规则那就是要有真本事、真能耐、能办事，会办事、能解决大麻烦，实实在在改变花果山猴群的生存状况，敢于出头弄事者，不问你从哪里来都可能成为猴群老大。
石猴果然能耐，敢于出头，打败狼虫虎豹，敢于置生死度外，给猴群解决眼下最当紧的问题﹣﹣在严冬来临之际，给大伙找到最好的安身之地。
水帘洞被发现，功归石猴，是他第一个穿越石桥，冲破水帘，入水帘洞内，让众猴推拥为猴群之王。
这大约是猴群职场千古不变的游戏规则。
石猴做了猴，猴群迎来了新的历史时期，即石猴的称王时期。石猴就是石猴，他不是任意一种、任意一群什么猴子，它就是有超群的与众不同之处。
石猴倾听大家的意见，要做强做大花果山的猴群世界，不再受什么狗熊、野猪、豹子、老虎的欺负，要建立一个太平安乐的独立王国。
猴王头条要干的大事，就是让四周那些山头的大王一个个都知道今后花果山是猴王国的地盘，不许滋事，不许扰乱，只可睦邻友好，不可做敌对之邦。
这种事不是猴儿们吱吱叫几声、发一通文告就可以解决的事情，没那个山头大王就愿意这么乖乖地服输，听你猴群的游戏规则。于是就发生一次又一次的武装冲突，直至真爪、真咬实斗地干起来，一连几仗打下来，黑瞎子熊力士服输了，花皮豹大王也认可了，牛精服软了，连山大王老虎也被石猴打怕了。石猴力气不大，可灵活地让老虎招招吃亏，老虎的胡须也给拽了几根去，老虎大王连猴子的毛也没抓着。艺不如人，没奈何，虎大王领着它那一伙狐狼獾狈，向猴王称臣纳贡。
老虎向猴子认输称臣，可是个天大的奇闻。吴承恩老先生第一个给了猴子这样的荣耀。人常说"山中无老虎，猴子称大王"，这一次确是山上有老虎，猴子称了大王，可见石猴的厉害。
老虎称臣，附近的山妖、鬼怪也不敢小歔这个石猴，这真是一件猴群振奋的事情，于是就有了猴群狂欢大庆三天三夜的重大历史事件。天下百兽从此知道了花果山的的所在，更多地知道了那个了不得的石猴。
石猴打破了大山中几千万年的潜规则，破天荒地第一次出现猴王国的独立自治。这是一个突变，这个突变，为以后的《西游记》故事搭建了一个十分有趣的平台。
第五章 天宫乱
孙悟空与天宫玉皇大帝的较量，不仅仅是实力的较量，也不仅是智慧和胆魄的较量，也是孙悟空寻求平等待遇的较量，同时也是对天宫玉帝政策和策略的考量。
天宫乱了，而且大乱。这可是自有天宫以来最大的乱象，万神之王玉皇大帝没想到，也许跟本想不到。诸位各有才艺神功的天神也想不到，连那素有天宫智囊之名的太白金星星君和太上老君都不曾想到。这岂不成了一件怪事，难道那些无所不能的天神都成了吃干饭的不成，反正天宫大乱。
天宫会乱吗？天上没有什么神仙这么想过，也不会这样想，也不敢这样想，天宫何等神圣的地方，怎么会乱？试问天下人神，谁敢乱天宫？
西天的如来佛祖似乎也不会想到天宫会大乱的事情来，也许他顾不上想这些不相干的事情。
自有天庭天宫以来，一直是天规森然，太平无事，无有忧患。可能玉皇大帝也闲的心慌，时常要寻个乐子，散散心。
事实上，天宫偶然会有一些小小不大的触犯天规的事情发生，诸如那个仙女私自下凡，与凡间人私定终身，玩一下私奔的游戏；或者那个天上的星宿偷偷的下凡，占山为王，做了几天至高无上的王者。这些事玉帝自然会很快知晓，认真起来，断然不肯放过，定依天条论罪，加以惩戒，要不，天威何在？若不严加管束，这以后还不乱了套才怪。
《天仙配》,《宝莲灯》,《织女牛郎》,《嫦娥奔月》一类很美的故事就是显示天威的神仙故事。这些故事在人间传的有鼻子有眼，真假难辨，好不热闹。
只是这等样的小事情在天宫算不得什么，也不会惹起什么大麻烦。玉帝只须派几个小小的天神下凡去就可以搞定。
下界出了个美猴王，却惊动了天上的神仙，连玉帝也有所觉察。几个天眼神探很快搞清美猴王的行踪，报于玉帝，玉帝闻报，定性为妖猴异端。按照天上的规矩，务必铲除，以免生出什么后患。
这件事，可以看成是玉皇大帝在秉公办事，以显天威。也可以看成是玉帝闲得心慌，没事找事。玉帝以为胜算在握，小事一桩，用不着想那么多。
人间的事常有意外，天上的事居然也会有意外。玉帝派的几路天兵天将征讨妖猴，居然连吃败仗，无功而返。
玉皇大帝的颜面何在？天威何在？这样的结果，天上的大小神仙始料未及。
小人物打败大人物的事情也会发生，弱势力打败强势力的事情也不是没有可能发生。
谁也想不到，那妖猴会如此的神通广大，全然不把天兵天将当回事，动起手来，打的一拨又一拨的天兵天将灰头灰脑敗回天庭。
事情一旦挑起，就不能不了了之。玉皇大帝不会认输，怎么可以认输？事关重大。
那花果山的美猴王原本也想不到天上的玉帝会和他玩起来，找他的麻烦。弼马温的事情没法儿干，回花果山，玉帝还不依不饶，打斗起来，孙悟空被迫应战，巨灵神不过是个草包，哪吒娃娃不是对手，托塔天王无计可施，天宫的天兵天将原来不过如此。孙悟空愈战愈勇，等着再战几番，倒要看看谁怕谁。
天庭有武将，亦有文臣和智多星的神仙，对付孙悟空武的不行，就来文的。武斗罢了，就是文斗。什么是文斗？就是哄骗招安，一定要那妖猴臣服天庭的王道法规。
玉皇大帝的眼里揉不得沙子，他的权力至高无上，管着天上地下和人间一切事，连管猴子的事情也不放过，而且一管到底，非要孙悟～空臣服不可。这就把本来十分简单的事情搞的很复杂了。尚若是无为而治，随它猴子的事在花果山自治罢了，可是天上的玉帝偏要石猴按他的游戏规矩来办事，于是，冲突不可避免的发生，难以收场。
玉帝对孙悟空很有歧视心理，把孙悟空看作妖猴，在任用孙悟空时玩双重标准，一味的哄骗。若是按孙悟空的真才实学和实有本领封个天王、元帅亦不为过，可是玉帝不信任，不放心，看不上眼，且很不了解孙悟空到底有多大的本领，他也搞不清孙悟空有什么所求，犯了很大的"官僚主义和主观主义"的过失，随意做个决定，不考虑后果。天宫的一切动乱由此而生。
这样的事情在人间发生的太多太多，原不为怪。
孙悟空有猴性，很需要真诚相待，不要欺骗。对玉帝玩的"弼马温"和假"齐天大圣"的把戏很不买账，"蟠桃园事件"发生，孙悟空一怒之下，反下天界而去。孙悟空这一闹，闹的玉帝很没有面子，玉帝下不来台，沉不住气，怒不可遏。再度发大批天兵天将，围剿孙悟空，规模空前浩大，天宫还从来没有过这样的大用兵，大动作。
孙悟空与天界的各路兵马、神将、神仙交战过招，见识了天宫的全套武班人马。结果，还是天兵不能取胜，观世音，太上老君也悄悄的参战了，孙悟空经历了"八卦炉"的磨练，又长神威，打翻"八卦炉"，打上灵宝殿，唬的那玉皇大帝离座而逃，此时此刻的玉帝不知作何而想。
若不是那个西天的如来解围，此时的玉帝自己也不知该怎么收场。如来用计把那孙悟空压在五指山下，天宫之乱才算收场，天宫的一场大劫可算过去了。
孙悟空与天宫玉皇大帝的较量，不仅仅是实力的较量，也不仅是智慧和胆魄的较量，也是孙悟空寻求平等待遇的较量，同时也是对天宫玉帝政策和策略的考量。
吴承恩在这个故事里想要说明什么问题？值得人们深思。吴承恩生平经历过死亡百万人的华州大地震，在他的晚年也看到了嘉靖、万历年间的农民起义。他的"天宫乱"不会只是说个神话故事而已吧。毛泽东晚年收藏了各种版本的《西游记》，还多次说过，自己身上有猴性，想必毛泽东看《西游记》的感受必不同于其他人，显然，他和吴承恩有许多的处世同感罢了。
换一换
