抗战题材文学创作的另一条道路
——读刘英亭长篇小说《大荒洼》
李恒昌
取材独特——大荒洼不仅是一处荒凉之地，也是一个能够诞生真心英雄的地方
作品选取地处黄河入海口的大荒洼为基本地理背景，拓展了抗日题材创作的新地域。一方面，黄河口具有地理独特性；另一方面，也填补了抗战题材创作的一个地理空白点。
黄河口大荒洼，是一个独特的地方。大荒洼，原本是黄河从上游带来的泥沙长期沉积形成的退海之地。“英庄和周围的这些村庄就是在这一片退海之地上。只不过由于他们引用黄河水浇灌土地，从上游带来的黄土和淤泥覆盖了厚厚的一层，能够种植庄稼了。”荒凉是这
正是由于这“荒凉”和“贫瘠”，这里不仅有猎人，更是一个被土匪——“老缺”占据的地方。作者书写道，大荒洼里从什么时候开始有了老缺呢？没人知道。老缺的组成，主要有两种人。一种是一些游手好闲的人，不劳动又想过好日子，这才聚众成匪，打家劫舍。还有一种，是犯了罪的人，为了逃避官府的追捕逃到大荒洼里，落草为寇。大荒洼里到底有多少老缺呢？这个谁也不知道。大大小小的老缺到底有多少？人人都能叫得出名号的大股老缺，只有三股。最大的一股有100多人，70多支枪，对外号称有300多人枪。大当家叫郑奠基，外号郑秃子。另外两股各有几十人，其中一股大当家叫周生水，另一股大当家叫陈三耀。
作者之所以以此为地理背景展开书写，有着一层更深的含义。作品将笔墨聚焦抗日英雄英东雨和刘人杰等人，意在表明：大荒洼不仅盛产荒凉，不仅盛产野兽，也不仅盛产土匪，这里更盛产英雄，盛产民族的大义，盛产家国情怀。在这里，不仅八路军抗日，少年英雄英东雨抗日，就连有些土匪也抗日。这一如莫言的《红高粱》的深刻寓意：连土匪都坚决抗日了，你说我们这个民族能不爱国吗？我们这个民族没有指望吗？张承志先生曾有篇文章，题目是《荒芜英雄路》，写的是西北大地的事情。在刘英亭先生的《大荒洼》里，我们看到，这里的英雄之路，并没有“荒芜”。这里的土地尽管“荒芜”，但这里的精神并不“荒芜”，而是茂长着，蓬勃着。
同时，还应看到，大荒洼地处黄河口，是万里黄河进入大海的地方，而黄河又是我们的“母亲河”，是中华民族的精神家园和精神象征，黄河入海口，也可以看作是我们民族精神的一个“出口”或者说“归宿之地”。从这个意义上讲，作者选择这个地理坐标，堪称“独具慧眼，匠心独运”。在最能体现民族精神的家园，展开抗日战争故事的抒写，无疑极大地增强了作品的历史厚重感和精神穿透力。
形象独特——英东雨并非一个“完美无缺”的英雄，而是一个逐步成长起来的有血有肉的形象
《大荒洼》着力塑造了抗日英雄英东雨的形象，为抗日文学贡献了一个新的英雄雕像。
大荒洼少年英冬雨，从小跟随父亲打猎，练出了一手好枪法，能打死“皮子”，被称为“神枪手”。他单人独枪从土匪“马虎剩”手中，救出自己暗恋的同学芦花。可有情人却总是遭到命运的戏弄，芦花迫于父母之命，嫁给了镇长的孙子胖娃。日寇入侵黄河口，英冬雨的父母惨遭不幸，英冬雨参加了八路军。在残酷的战争中，英冬雨迅速成长为一名优秀的八路军战士，参加了巧夺日军军粮、袭击据点、反扫荡等多种战斗，他的神枪让日伪军闻风丧胆。抗战胜利后，任山东第七师独立营一连连长，大荒洼解放后，任博安县警卫营一连连长兼公安局侦察科科长。在人物形象的塑造上，作品的可贵之处，就在于克服了塑造英雄人物的单纯“正面性”和“高大全”倾向，赋予其更丰富多样的个性特征，蕴含更深刻的思想和精神内涵。
作者毫不回避地书写少年英冬雨的不足。特别是“从小不喜欢读书，喜欢玩枪。”尽管父亲一心想让他念书，想让他做“一个有学问的人”。可是，他对学习一点也不感兴趣，却一心想摸父亲的猎枪。在英庄的小学堂中，还偷偷地喜欢上了唯一的一个女生—芦花。这看起来似乎不太符合经典作家“高大全”的标准，但却更加真实可信。
在塑造英东雨独特的“这一个”时，作品有序有节地展现了其成长过程，特别是他心理和精神的成长过程，而不是写他一开始就很“完美”，很“刚强”，很“英雄”。
读者有幸看到，这个“英雄”，曾经很苦恼很孤独。失恋之后，他站在树下，心里感到空落落的，不知道自己究竟站了多长时间，最后，他靠着树干坐下来，两眼茫然地看着远处的天空。他感到自己和身后的这棵歪脖子柳树一样，成为大荒洼里一个孤独的影子。他看着天上飘动的云彩，他觉得那云彩是多么自由，多么幸福。他低下头来，看着眼前茂盛的芦苇，一阵微风拂过，他觉得那些芦苇互相挤来挤去，像一群密友一样，简直太幸福了。整整一天，他一枪也没有放。胖娃和芦花的婚礼让他心痛，独立营的成立仪式让他心烦，英庄的热闹与他无关。直到天彻底黑透了，他还没有回家。
读者有幸看到，这个“英雄”，对自己的承诺也曾经想放弃。英东雨答应刘人杰参加八路军后，一度反悔了。第二天，英冬雨来告诉刘人杰，他不想参加八路军了。“刘主任，我喜欢枪，也喜欢当兵。尤其是现在，我很想用我的枪，为抗日做出自己的努力。半年前，秋原叔曾领着十六旅的一个副官，到我家动员我当兵。可我没有答应……”这是为什么呢？“就因为十六旅收编郑奠基的老缺部队，你不想与老缺为伍，才拒绝了。”原来，是因为八路军要争取土匪一起抗日，英东雨对我党的政策不理解所致，更有他与土匪马虎剩的个人恩怨在心里作怪。
读者有幸看到，这个“英雄”，即便是故事终结也依然感到很痛苦。由于胖娃被马虎剩打死，大家却都以为是被英冬雨打死的。因此也让芦花对他也产生了怨恨，有情人终成陌路人。故事最后，冬雨看着芦花和香玉，他的心里感到刀割一般，他的嘴角痛苦地抽搐了一下，想说什么，却没有说。芦花低垂着眼帘，就好像没有看见冬雨一样，从他的面前走过去。冬雨定定地站在街心，忽然觉得自己的心被掏空了，他忽然想起了他爹和铁柱他爹喝空了酒的那把白瓷酒壶。这种处理方式，无疑增添了作品的悲剧意识和打动人心的力量。
故事独特——人民战争的史诗不止此前已被书写的内容，还有更丰富更多彩更动人的故事需要进一步挖掘
《大荒洼》故事完整，线索清晰，情节跌宕，是一场关于国恨家仇、爱恨纠葛、荡气回肠的历史叙事。从中读者看到很多人民战争鲜为人知的故事，这些故事也丰富了抗战文学的宝库，带给人们一些新的启迪。
人民战争的基本特征得到进一步佐证。人民战争依靠人民，共产党最善于动员和依靠人民。这一特点，作品借助日寇坂田的思维，以另一种形式表达出来，显得更加令人信服。“他不能把大部队从大荒洼撤出来，一旦撤出来，八路就会在那儿发动老百姓和日本人作对。他知道，八路最会干这个了，用他们的话说叫‘发动群众’。一旦那些老百姓被他们发动起来，大荒洼就会落到八路的手中，他们就会在那儿生根，发芽，然后长成一棵大树，再长成一片森林。”
人民群众支援抗日的故事进一步丰富。此前，人们普遍知道，为了支援抗日，老百姓付出了很多，也献出了很多。有无私支援吃住的，有冒着生命危险帮助八路军养伤的，也有无偿抚养烈士幼儿的等等。《大荒洼》却为读者提供了许多新的案例。譬如，为抗日杀狗。刘人杰交给铁柱和狗蛋一项特殊任务，把村里的狗全部杀掉。在大荒洼，几乎家家户户都养狗，为啥要将其杀掉呢？只因为，八路军特遣队总是利用晚上进村活动，可是，他们一进村，狗就叫，这样一来，就等于给敌人报了信。狗，已经成了敌人的哨兵。所以，要动员各家各户都把狗杀掉。听了这话，铁柱和狗蛋不仅带头杀掉自己的狗，还悄悄动员大家把全村的狗全杀掉。由此可见，对于那场史无前例的抗日战争，不仅普通老百姓作出了巨大牺牲，而且连他们家养的狗也做出了一定牺牲。
人民群众的东方智慧得到进一步彰显。大荒洼人抗日的过程，既是敌我双方战场上比拼实力的过程，也是比拼意志和智慧，“斗智斗法”的过程。很显然，试图长期占领大荒洼的日本人曹谷良信等是狡猾的，也是看似很“聪明”的，但是，他们在与刘人杰和英东雨的“斗智斗法”中，却接连陷入失败。尤其可笑的是，他们也曾学习借鉴八路军的游击战术，试图和我方打游击，结果被我方“将计就计”。特别是他们自以为是“妙计”的战法，无一例外地最终被我方一一破解。“丢掉的面子，可以在战场上挣回来。问题是，他明明知道这是八路军设的一个套，他还必须往里钻。”这是东方智慧的胜利，也是人民智慧的胜利。这充分说明，丧失正义的战争，单靠所谓智慧，靠耍小聪明，是无法获得战争最终胜利的。
刘般伸，特型演员，著名书法家。
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