刘文对联鉴赏
五千年赫赫文明，如七星北斗播光四海。立心立命，西部水起潮生，海纳百川成一统；
十二省莘莘学子，在三藏东堂问道六龙。习草习行，南薰朝闻夕死，龙腾九域舞八风。
注:立心立命：同乡张载:"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！＂这里指文化人自觉应有的历史使命。
三藏：指玄奘法师，河南偃师人，张海同乡。（张海书法艺术馆就在河南偃师）
东堂：东厢的堂屋。古时习射的地方。这里指张海书法艺术馆，我们学习培训之地。修辞上为指代，以武（习射）代文（临池学书）。《南史．庾悦传》：＂刘毅家在京口，酷贫，尝与乡曲士大夫往东堂共射。＂《书．顾命》:"一人冕执刘，立于东堂。＂
问道：领悟真谛。
六龙：皇帝车驾的六匹马，马八尺称龙，因称六龙。＂马八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以上为马。＂（《周礼．夏官．庾人》）
南薰:旧传虞舜弹五弦琴，造《南风诗》：＂南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。…＂后以南薰为煦育之意。唐诗有＂和风媚东郊，时物滋南薰。＂
朝闻夕死：语见《论语》：＂朝闻道，夕死足矣！＂（一朝知晓真谛，以前种种错误理解都譬如昨日死。）
九域：九州。
八风：八方之风，古人以此分别指代一年中的每个45天。风义为空气在水平方向上的流动，依所自来，分八种。东风叫明庶风，明庶物尽出，其时距冬至日2个45天；东南风叫清明风，主风吹万物，其时又过了45天；南风叫景风，景通竟，言阳气道竟，其时又过了45天；西南风叫凉风，凉即寒，示阴气行，其时又过了45天；西风叫阊阖风，示秋收己毕，其时又过了45天；西北风叫不周风，不周山在西北，主杀生，其时又过了45天；北风叫广莫风，示阴气在上，广漠肃杀，其时正当冬至；东北风叫融风，冰雪消融，万物始生，其时距冬至45天。风：风吹能使虫生，风有八种，虫也只八日便孵化而出。形声字，虫为形符，凡为声符。
拔俗在千寻，鼎接千秋三代远。立足故乡，昂扬传统，先行大笔点睛，龙飞凤舞承天命；
流馨于万姓，钟鸣万里六朝都。扎根书法，展望未来，后学中原闻道，水起风生仗海涵。
注：拔俗：超越流俗。《向秀别传》：“少为同郡，山涛所知，又与谯国稽康、东吴吕安友善，并有拔俗之韵。”
千寻：形容极长或极高。古以八尺为一寻。
鼎：又为旌功记绩的礼器。其引申有显赫之意。在此可作高瞻讲。左思《吴都赋》：“其属则高门鼎贵，魁岸豪傑，…冠蓋云荫，阎阖嗔噎。”
接：连续，继承。《史记·平准书》：“汉兴，接秦之獘。”
三代：夏、商、周。乃书契发轫之时。《荀子·王制》：“道不过三代，法不贰后王。”
先行：前导。《管子·形势》注：“上所先行，人必行之。”
承：接受，担任。《国语·齐》：“小白，余敢承天子之命，曰：‘尔无下拜。’” 《诗·小雅·天保》：“如松柏之茂，无不尔或承。”《笺》：“如松柏之枝叶常茂盛，青青相承，无衰落也。”
天命：天神之意旨；自然之禀赋。《论语·季氏》：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。” 《礼·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，脩道之谓教。”
流：传布，传遞。《易·谦》：“地道变盈而流谦。”
万姓：谓人民。《书·立政》：“式商受命，奄甸万姓。”
六朝都：这里指北京。
闻道：领会某一道理。《老子》：“下士闻道大笑之。不笑，不足以为道。” 韩愈《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。”
词章：诗文的总称。也作“辞章”。韩愈《柳子厚墓誌铭》：“居闲益自刻苦，务记览，为词章，汎滥停蓄为深博无涯涘，而自肆扵山水间。”
海师：熟悉海上航路之人。《宋书·朱脩之传》：“泛海至东萊，遇猛风柁折，垂以长索，船乃复正。海师望见飞鸟，知其近岸，须臾至东萊。”
偃师问道之后，于所撰词章中择联两幅，献丑于海师京城书展之后。涌泉恩泽，但谢滴水，聊表寸心！
晚学乃文 时客居拉萨
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