铡美案对观众的印象

文/杨海义

       在浩瀚的戏曲文化领域中，宋戏比较多，杰出的代表性人物也很多，意味着两宋时期文化繁荣达到巅峰，它的演变是由知识分子为支撑，如南宋时期的寇仲，宋慈等被称为神探；包拯是北宋独一无二的破案专家；他们的存在，证明了宋朝社会治安稳定，法律也相对完善，让好多人免受不白之冤。尤其包拯，审理许多案件都是州县衙门不敢过问的，如《狸猫换太子》等在其神断下迎刃而解，《铡美案》是其中的一例，也是观众喜欢看的戏。一个时代有一个时代的文化，任何剧种都是文学作品改编而成的，融入了时代特色，以传统美学的方式呈现给世人。包拯的形象是至高无上的。从某种意义上讲，包拯在陈州放粮是一个方面，一方面给部分弱势穷体提供了伸冤的条件，有关戏里面包拯都有“陈州放粮”的话题，他所说的“哪里所管哪里去告”并非推拖，而是试探事态大小和伸冤者的勇气。

        以世俗的眼光看，秦香莲勇气不小，她的遭遇得到社会的关注。有人说秦香莲是孝媳，贤妻，还有说是泼妇等等。有关对陈世美的说法更是众说纷云，权力的驱使，使个体意识成为主流意识，两者成为那个时代较为典型的人物。事发地在“钧州”，即湖北丹江口地区，“陈家庄“是陈世美的出生地，秦香莲是陈世美的结发妻，在封建社会，女性比男性生活压力重，几口人的家庭生活，秦香莲拉养子女，下地干活织麻纺线，孝敬公婆莫要说起，还要供丈夫读书，可谓是忍辱负重；对一个女人来说已经是不简单的事情了。大比之年皇王开科，陈世美上京赶考中了状元，招为“驸马”成一人之下万人之上的陈千岁！过去考“状元”，相当于现在考上了“清华大学”，陈并且是第一名；可他十年所吃的用的全是秦香莲用汗水换来的，起早贪黑把丈夫供就成状元功不可没，应该给自己创造了比较优越的生活条件。

        孰料“钧州”三年大旱......深居皇宫的陈世美若无其事，在那样的情形下，秦香莲忍饥挨饿拉养儿女，侍候公婆，风蛀残年的老人怎经得起饥荒折腾而死于非命。作为人媳，秦香莲剪掉青丝买芦席为棺板埋葬了二老，手脱儿女沿门乞讨上京找夫，千里之遥所受的磨难匪夷所思......经一波三折在宫中找到陈世美。不幸的是，其为了保全自己荣华富贵而置之不理，千言方语语未动摇其铁石心肠，儿女让收留他们的哭喊声使陈世美扭曲的心无所适从，假惺惺用温和的语气说话，太监进来上酒，陈让其退下，取来银两让母子速出宫院，秦香莲怎能承受，因为她要的是家庭，而不是钱！陈世美的行为让秦香莲彻底绝望，骂其是衣冠禽兽？并说“我不活也要让你活不成”，然后和子女走出宫院，陈世美随之作了一个荒唐的决定，唤韩琦结束母子性命。作为千岁府中的一员，岂能抗旨不遵，陈为了万无一失说要“验红”，凄厉的目光使韩琦疑惑重重，接过银两，快马加鞭，在一座古庙中找到母子三人，虎不失威吓得秦香莲魂飞魄散。

         韩琦不失为仁义之士，他善良的心肠使无法想象的事情在倾刻间有了转机，枉杀无辜于心何忍！秦香莲的倾诉，韩琦如五雷轰顶，夹在两中的他说明自己的身世，作好打算，已死也要她三人生，将随带银两交与秦香莲，哄母子三人出庙，拔刀自刎，杀身成仁。秦香莲见状万分悲愤，泪如泉涌，拿着告不倒陈世美誓不为人的决心去喊冤；所幸遇见包拯，说明原由，包拯闻之怒不可遏，一个精囊妙计将陈世美诱在开封府，劝其反省，破镜重圆。陈依旧面不改色，强词夺理，无视法纪，使包拯雷霆万钧，下令将其关在监牢。公主闻讯前往开封府，请求包拯放了陈世美，其时还不知自己被骗，经三对面才知道此事的真相。尽管如此，尽量维护自己的声誉，殊不知陈犯的是大罪，何况还牵扯到韩琦一案；公主歧视秦香莲使包拯十分生气，经辩理屈词穷，回宫请来太后示威！与皇权抗衡，包拯面临的难度不小。秦香莲怕包拯撤诉，以激将法用之，试想，如此大案，包拯焉能就此罢休？慨然道：“别说是搬来龙国太，宋王爷到来也不容”！皇帝未出面不是不知道，而是陈世美犯了欺君之罪。有失皇家颜面；知道包拯怎样发落。事情的终结体现了包丞不畏强权执法如山的精神。 

        同样的事情百样的看待，有人说秦香莲要是不说那句话有多好。有人说张香莲，李香莲，王香莲都非说不可，因为情节十分严重，陈世美玩世不恭的行为触犯法律的红线，个体命运在没有任何安全保障的同时，就会发出强烈的反抗，希望得到社会的援助。朝廷“维护妇女儿童合法权益”在秦香莲母子身上发挥了作用。有人说陈世美要是别读书，当农民耕地种田，陈家肯定家庭和睦，其乐融融。有人说陈世美是有苦衷的，在那样的环境下谁都会变质的，他已经是人夫人父，招为驸马，焉敢认秦香莲与皇帝开玩笑。各种各样的说法，让陈世美成为人们争论不休的话题。 

         有人说，陈要是当初给父母妻儿寄送银两，生活过当，父母不会饿死，秦香莲也不会前往京城闹事，因为陈有的是熊力，考状元是科学家的脑筋，没有摆不平的事情，几年时间在宫中和万岁一起用膳等，保持着亲密的父子关系，区区几两银子即使知道也不会过问的，因为人都是父生母养的。更有人说，要是那天陈世美别怀歹意，写信说明原委，让韩琦找到秦香莲作安慰，如何抚养子女等等，以韩琦的忠义仁勇一定能办到。经历沧桑，明理懂事，善解人意的秦香莲和子女会好端端回到家中，韩琦也不会搭上性命，一系列问题致使事情发生，权力让学问在其身上起了反作用。因为朝廷推行“礼制”，就是为了以“孝”为先！历代帝王将相都是以孝行治天下。问题是饱读诗书，经论满腹的陈世美根本没把“孝”当回事？忽略了许多不应忽略的问题，高估了自己，低估了秦香莲而弄巧成拙。人们的说法无不是理，因为站的角度和观点不同。

         有关铡美案戏留在民间一些故事，1990年代，某剧团在一个地方演会戏，戏散后所有人员被派饭户请着去吃饭，就演陈世美的演员没人理采，剧团领导大惑不解地问头人是何原因？解释是陈忘恩负义民众对其不满而产生了尴尬的局面。还有演《金沙滩》的潘仁美，为派饭发生矛盾。丈夫说，潘仁美是陷害忠良祸国殃民的奸臣，让他吃什么饭？宁可.....妻子说：那是演员，而不是潘仁美本人。还有藏民看《金沙滩》电影，被潘仁美激怒，以为在现场，一枪把电视崩了的事情。演员的精彩演出，吸引观众而产生成无法控制的情绪，陈世美，和潘仁美成为针对性的反面角色，对那两场会戏来说，虽然是一种误会，但也体现出当地人们的善良，和爱憎分明的思想意识观。尤其是一些戏的剧情让观众流泪，不同的视角和不同的感受正就是人们所说的审美。就韩琦和陈世美而言，一个成神！一个成千古笑柄，两者成为社会的参照物。

       后来又有了《秦香莲后传》韩琦的的夫人和秦香莲成为儿女亲家，牵线搭桥的媒人还是包拯。不论怎样说，秦香莲是幸运的。凭善良勇敢和坚韧不拔的精神蠃得了人生，“铡美案”波澜起伏的情节关乎到国家和个体命运，增强了戏曲文化艺术的高度。话又翻过来说，秦香莲要是不重“孝”，在那种遇境下，勇气再大也遇不上韩琦那样的仁人志士；更遇不上包拯。按传统说法，是她的“孝行”得到了冥中的护佑。古人将她纳入剧本成为经典。故事也好，传说也好，都是文学艺术的题材。如电视剧《大宋提刑官》等是世人不可或确的知识宝厍。《三娘教子》等是人类参习的范本。演员是代表性的艺术模式，在时代和世纪舞台上演绎着人间百志。“铡美案”从古演到今，让好多人受到启发和教育，任何传统都是教化世人众善奉行，诸恶莫为。当人们正视某一件事情，便是对物质和艺术的追求。