王金昌，无为斋主，山西省平陆县傅传说乡人。军转老兵，现为山西省书法家协会会员；山西省书法家协会理事；中国书画院高级院士、山西分院副院长；中国书画研究院山西创作院常务副院长；中国老年书画家协会会员、山西老年书画家协会专家委员会副主任；中国楹联学会会员、山西楹联学会副秘书长；中韩文化交流大使；山西省政府“山西品牌中华行”特约书法家；当代青年书法家协会副主席兼秘书长；山东大学高瑞科技工程学院客座教授；山西农业大学资源环境学院客座教授；山西省中华文化促进会理事；2016年度中国书画总评榜500强。书法作品被斯洛伐克等六个国家博物馆永久收藏。2019年被国家档案库录入收藏；入编《中国书画家年鉴》、《中国书画家大典》。　　      王金昌自幼就喜书法、篆刻，在孩童时代，自老师的“描红”、“大仿”启蒙，懂得了书法之理，认识了书法之趣，迷上了书法之艺。

　　临书，是每个成功书家走向成功的第一步。临的目的就是运用他人的成功经验，借鉴他人的实践成果，使自己在习书时少走弯路。而临书也不是简单地照葫芦画瓢，是需要将书体的气息、意象、内蕴，将书者的知识、修养、素质等优秀品质，经过自己的意识加工和切身体悟，化为自己的功力、知识和素养。

　　王金昌是一个很有灵性的书法家，在遍临名碑帖名书帖的实践中，不但严守了其法，而且将临与创做到了有机的结合，把临作为了入书道的基础，把创当成了出书道的起点，在临中创，在创中临，临不死守，创不越道，使他的书法郁结了传统气息，浸淫着法古之象，透析出典雅美韵。

　　王金昌在书法实践中，正确把握了临与创的辩证关系，使他的书法形成了特定的风貌。 创是“意”的拓展和深化。

      王羲之曾说：“夫欲学书之法，先干研墨，凝神静虑，预想字形大小，偃仰、平直、振动，则筋脉相连，意在笔前，然后作字。若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得点画耳。”王金昌出道的重要标志是创作。而王金昌的创作都是循着“意在笔先”的原则进行的。

　　往往有成就的书家，都是循着入”道“——学习别人、出“道”——确立自我、行“道”——自成一家的路子，来得以成功的。王金昌常说：出道不是离道，而是在继承中发展，在发展中继承，创出自己的风采，走出一条具有自己面貌的路子。王金昌是这样说的，也是这样做的。纵观他的书法，就已经形成了他的风格和意象。这也就是王金昌的行道之功。　　王金昌在创作时首先要进行结构构思，给书法的抽象线条注入生命力，包括笔法、字法、章法都进行了系统的联想，才使一个笔画有了多种写法，一个字有了多种字形，一幅作品有了多种排列方式，才使一幅作品有了灵魂，呈现出无穷的意境、意趣、意味。王金昌在进行结构构思的同时，还要进行表意构思，即作品要表达什么意愿，向什么对象表达，选择什么样的方式进行表达，这都是需要认真考虑的，不是随意随性而为的。在外人看来，好像王金昌信手而就的书法，貌似没有构思，其实是他对庄重、肃穆的场所和喜庆、欢乐的场合，所要使用的作品，在心中已进行了采用书体的构思，得活泼且活泼，得妍丽且妍丽，得生涩且生涩，绝不会总是一副“面孔”的。

　　行道最难的是形质和神采的齐驾并驱、完美统一。王僧虔在论及书法作品的神采和形质关系时就说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”王僧虔所说的形质，是字的形态和质地，是书法作品外在的、具象的表现，是人们的视觉能够观察和分辨的。而神采则是字的精神和风采，是书法作品内在的、抽象的涵蕴，是由人的思维器官联想和幻意到的。王金昌在形成自己风格的行道中，始终注意了形与神的结合，把握住了艺与技的分界线。因为，形质是技的范畴，即便完善到极致，也难于跨出技的门槛。只有神采洋溢，达性情同物理，蕴藉无限，才可进入艺术殿堂。

　　欣赏王金昌的作品，不难发现，其作品的神采，是通过完美的形质来实现的。他在书法之路上，创出了自己的辉煌，但他深知书法之路无穷期，只有努力拼搏、努力进取，才能取得更大的成就。      王金昌与王洪平战友合影      文字、图片来源网络，有改动，如不妥致谦撤回。