乡村振兴齐鲁行 红荷文学走兰陵19
作字沟,寻访神秘的仓颉造字
朱 虹
作字沟村位于兰陵县兰陵镇，相传仓颉在此造字，故有村名。2021年4月20日“仓颉博物馆”在此落成并开馆，这里可寻访中华文字及文明的源头。
作字沟村离兰陵县城约有20公里，从县城沿231省道出发半个小时就能赶到，我们与红荷文学的文友们是从兰陵镇出发的，大约十分钟抵达，路况良好，路标醒目，非常顺利抵达目的地。
博物馆前方有一巨石，上面书写着古朴大气“仓颉作字博物馆”，看着庄严肃穆的建筑，心中油然升起敬仰之情。进入馆内，在“四目”仓颉雕像前庄重地鞠躬敬礼，这一刻是如此的神圣而不可亵渎。
兰陵古镇是一片文化沃土，仓颉，中国原始象形文字的创造者，被尊奉为“文祖仓颉”“作字圣人”，他“龙颜四目，生有睿德”；荀子在兰陵两任郡令，在此传经解惑，其弟子李斯，官至秦相，在荀子的指导下作《仓颉篇》以书同文字。将以甲骨文为主的当时文字归为“小篆”，就作字来说，李斯功不可没。
在博物馆里学习了解到很多知识，知道了“仓颉”的读音为“cang jie”，是仓颉的专用字。颉又与“吉”相谐音。粮仓有余在物质贫乏的古时的第一福气与吉祥。
仓氏，源自姬性，出自作字始祖仓颉，因作字有功轩辕黄帝赐封为“仓”姓，以示“君上一人，人下一君”尊贵之意。仓颉后裔子孙中，以先祖名字为姓氏者，称仓颉氏或苍颉氏，后简化为仓氏，世代流传，是非常古老的姓氏之一，在今山东兰陵和临沭、河南开封、广东广州、江苏宿迁、上海、香港、台湾等地均有仓氏族人分布。
相传仓颉为了造字到处巡查踪迹，遍布黄河中下游和东夷地区，当来到兰陵一带，看到这里山清水秀物产丰富，人民安康，于是在此定居下来，以完成轩辕黄帝交给他的作字任务，经过长时间对天文地理的观察和思考，同时受到北面石楼山（今抱犊崮）洞穴中的岩画和当地陶器上花纹图案的启发后，仓颉四目，大脑与双手互相配合，把世间万物最传神的形体像素，以最逼真的符，模拟刻画下来，形成了最初的象形文字体系。因为天上的日月星辰最初都是神鸟的象征，且兰陵，处在以凤凰为图腾的东夷文化中心地带，故文字的雏形既是“鸟迹书”。从此革除结绳记事之陋，开创文明之基。
仓颉作字成功后，天仓降下五谷之种，人们得以丰衣足食，时间久了就有了贫富差距，也有了纷争，这让仓颉非常伤心。他就故地重游，到此劝说人们要讲究礼仪，和睦相处，并讲解按礼分配做人做事的道理。大家听了仓颉的劝说后，进一步明白了他创造文字的苦心，不仅认真学习文字，还能遵守礼法，这一带成了远近闻名的礼仪之乡。人们在此建起劝礼台以纪念仓颉。劝礼台附近住的人越来越多，人们便起名“劝礼村”。明朝洪武年间演变为“圈里村”，二十世纪五十年代合作化运动时，为区别文峰区另一同名之村，遂易名“苏圈村”。
至秦统一天下，下诏“书同文字”，人们又将劝礼台旁西泇河上的石桥叫做“同文桥”，以示纪念。
2008年整修河道时，人们发现了六通重修仓颉庙的记事碑，今已请至博物馆门前广场重新竖起。
博物馆内共分为十二个板块，从第一篇：法天象地，鸟迹绳纹，仓颉心一，电闪雷鸣到第十二篇：网络变奏，凤舞九天，北斗遥指，伟大复兴结束，环环相扣，紧密相连，把文字起源与重大变迁变革都记录在内，详细介绍了我国文字发展源远流长。从“结绳记事”到象形字的演变，从仓颉“鸟迹书”与二十八“星宿”，从“甲骨文”到“钟鼎文”，从“大篆”到李斯“书同文字”，从“隶书”到“草书”，都是我国古文明发展的灿烂历程。期间更是经历了八国联军的残杀、日寇的铁蹄蹂躏。王思衍，兰陵镇爱国诗人，1938年日寇铁蹄踏进兰陵，炮轰他在插柳口的宅院。他耻于做亡国奴，遂慷慨赴难，自缢而亡。
不论是内战的消耗，还是外族的蹂躏，中国灿烂的文明，优美的文字一直在延续，不以任何手段而产生断层，出现不可延续性。
在这里“汉字是一道智慧之光，驱散蒙昧，照亮黑暗，真草隶篆，一脉相承。其形美如画，音美如歌，意美如诗，是中华文明之所系，民族精神之所在”！
现在的作字沟村物华天宝，水光山色,风景如画，地杰人灵：整齐的排房，葱茏的绿植，宽阔的水泥路，无不彰显这是一个干净美丽的乡村。
朱虹，用文字书写生活。工作单位，兰陵村镇银行。兰陵县第十八届人大代表常委委员，山东省作家协会会员，临沂市作家协会理事，兰陵县作家协会副主席兼秘书长。出有散文集、《穿过光阴》，其中《穿过光阴》荣获沂蒙文艺奖，《一生珍藏》获临沂文学奖。多部作品在各大征文比赛中获奖。
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