图注：堪舆学(风水)大师蔡云启

蔡云启，男,号睿祖，道医、堪舆学（风水）大师、著名学者。中国易学研究会副主席、《十方堪舆（风水）学》创始人、中国美术家协会会员、一级美术师、国际摄影协会会员，清华大学美术学院艺术硕士、人民大学艺术学院硕士、首都师范大学、中国书法文化研究院艺术硕士、文化部文化艺术人才资料数据库战略合作艺术家、中国领导干部书画院雄安分院副院长、国际摄影协会介休分会顾问、中国艺术家联盟副主席、中国文化部佛学文化保护发展中心客座教授、中国易经学会副主席、《蔡氏十方堪舆学》风水传承人、中国牡丹书画院执行院长、中国书画艺术家交流促进会副会长兼书画评审专业委员会主任、中国西藏自治区榜书家协会常务副主席、中国燕京画派领军人物。首提:把牡丹种在宣纸上的艺术理念。原创创作《牡丹中国》之歌、《法制中国》之歌、《树正念与法同行》普法之歌。

图注：蔡氏《十方堪舆学非物质文化遗产项目》

图注：非物质文化遗产项目《蔡氏--十方堪舆学非遗传承人》证书

自幼祖传研习风水、道医、中医、书法、绘画、篆刻、易经。曾经多次参与文化部全国道德主题教育题材主办的“沿着复兴路实现中国梦”、“丹青圆梦”、“墨海颂德”等全国性大型巡回文化艺术交流系列活动;多次参协同中国文化部组织的“文化长征”大型系列活动“中国书画艺术走向何方”、“首届美学”大会、“首届哲学”大会、各种艺术高峰论坛、学术研讨会、展览等大型系列活动;其书画作品曾在中国“喜迎十八大大型书画展”“中国第七届海峡两岸书画大赛”“纪念毛泽东诞辰120周年首届‘西柏坡杯’国际华人书画大赛”等重要展览中入展并获奖。在重要媒体发表文章50余篇,首创中国蓝色写意牡丹绘画技法。2014年6月18日，创作的国画牡丹图作品《富贵吉祥》一幅，曾在人民大会堂北京厅悬挂并被收藏。其多幅作品均被国内外：人民大会堂、国家博物馆、钓鱼台国宾馆、中国美术展览馆；国外：驻捷克共和国中国大使馆会议大厅、法国华人华侨工会议事厅、德国慕尼黑华人华侨工会议事厅、韩国首尔青瓦台国家艺术馆及多国首脑和友人收藏；截止目前已经在中国9个省市县成功举办了14站“牡丹•中国”大型公益活动，构思原创意设计出中国牡丹花花旗，原创设计四面牡丹仙子一尊。目前正在编写《世界牡丹史》一书。

图注：蔡云启应河北张家口市洗马林玉皇阁阁主周明瑞道长邀请探究洗马林风水格局

当今社会，我们很多人对风水都有误解，认为风水就是迷信，其实并不是。蔡云启大师认为风水其实是：天文学、景观学、建筑学、环境学、家居学、磁场学、气场学、全息学等为一体，故也称《十方堪舆学》。古时候也叫地理学，现在被国家评为非物质文化遗产项目。风水是一门集气象、星体、建筑、环境、物理、生态综合一体的自然科学，它遵循特有的原则和规律，就是因为日常生活中有些人，歪曲了风水的本质，所以让人有了风水就是迷信的说法。

图注：蔡云启被林州市天工古等多家建筑有限公司聘为堪舆学（风水）顾问

蔡氏十方堪舆学，又称风水学，是研究自然环境与人类生活相互关系的传统学问。它强调人与自然和谐共处的重要性，认为通过合理布局和利用环境，可以带来积极的影响和福祉。堪舆学的独到效应在于它不仅仅是一门全息量子能量场学，更是建立在深刻理解全息物质和能量变化规律的基础理论之上。

图注：蔡云启应某保险公司邀请为中高层精英班分享风水命运事业与保险行业的关联

蔡云启大师应某公司邀请，为公司经理级以上高端精英们分享了几场关于《中国古代建筑与近现代建筑风水》、《风水与生辰八字》、《商用实用风水学》、《现代家居风水如何应用》、《现代命里生肖与风水》、《旺宅与化煞》、《八卦与住宅风水》、《风水命运与保险行业》等专题讲座。专题培训不仅仅是给大家早悉自己的运程运势，同时也为精英们平日积攒的问题找个答案。

此次讲座中，蔡云启大师从不同角度进行了讲解：

第一，全息物质与量子能量的客观存在。蔡云启大师认为，宇宙时空间无论是可见的物质还是不可见的能量，都是客观存在的，这些存在在不同的时间和状态下以不同的形态呈现，如桌子是由树木变化而来，树木又是由种子生长而成，酒是粮食酿造出来，而种子则来源于阳光和空气。这种变化体现了物质和能量的循环和演化。

图注：蔡云启应昌平某保公司邀请分享风水命运与保险事业

第二，人与自然的和谐。十方堪舆学提倡人与自然和谐共处，通过理解和尊重自然规律，人类可以创造一个更加和谐的生活环境。这不仅是对自然的一种尊重，也是对人类自身福祉的关怀。

图注：应延庆玉皇山牡丹园邀分享牡丹种植与牡丹在风水的格局的重要作用

第三，文化的价值。十方堪舆学作为中华文化的重要组成部分，其背后的规律和原则对于指导建筑设计和生活布局具有重要意义。它不仅是一种文化传承，也是一种生活智慧，能够帮助人们更好地适应自然环境，实现人与自然的和谐共生。

图：应山西省牡丹文化园左月琴董事长邀请为牡丹园布置调整风水格局在建设牡丹园中的重要作用

第四，风水的核心就是人与人的关系、人与物的关联、物与物的同场同频、时间与空间的相互关系、人体与天体本是同体。风水最大的作用之一，就是使人能主观并可以主动的趋吉避凶，扬长避短。它只能给大家一个建议供我们参考和调整；它不能给我们所有的一切！风水不是万能的，风水的力量是很大，但是也是有限的；它的作用只能锦上添花，帮助你达成某个好的愿望。

实践与应用堪舆学的应用范围广泛，从城市规划到家居布局，从商业空间到陵墓选址，都能见到其影响的痕迹。它不仅关注物质环境的布局，也关注人的心理感受和生活质量。风就是元炁和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到"天人合一"的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，只可用于趋吉避凶，不可痴迷其中。其实风水就是阴阳五行之气场，并没什么神秘而言。只是因为阴阳五行之气场，看不见摸不着，就被一些人神秘化了。比如说，江、湖、河、海，就构成了水的气场。花草树木中，就构成了木的气场。一般情况下，生命力越旺盛，其五行气场的力越大。而那些毫无生命力的所谓风水物，实际没什么气场能量可言，根本起不到风水的作用。还有一些精神的产物，除了其本身五行气场外，还具备精神方面的力量，其前题是：你必须的确具备这方面的信仰，要是无信仰可言，它也起不到任何精神的力量。

风水包括物质方面的五行气场和精神方面的精神气场。五行气场为木、火、土、金、水气场。在天干为：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚金水、壬癸水气场。在地支为：寅卯木、午巳火、辰未戌丑土、申酉金、子亥水气场。精神气场：诗、书、字、画、音乐等，各种主义、各种信仰等。

以上的这两种气场，需要的是真正地爱好和实践才起作用，仅仅摆放在那是起不到任何风水作用的。风水因为有阴阳五行之气场，因此，可以改变八字命运中的阴阳五行之能量，从而改善或改变命运。风水因为有精神方面的气场，因此，可改变人的心理、心态、意识等，进而改变人的行为，从而改善或改变人的命运。

再有，关于在风水实践中必用的罗盘和鲁班尺，古称落经、罗镜、罗盘、罗经盘、子午盘、针盘、风水罗盘，是中国古代堪舆家们从事堪舆活动必不可少的重要工具。罗盘盘面层次繁多，内容庞杂，原理玄奥，自五行八卦、干支甲子、节气方位，到天文历法、周国分野无所不包。正如《罗经解定》序言所说：“罗经者，以其收罗天地之蕴，上拨星辰”之廛度，下察山水之峙流，以形应气，以数合理，无不森罗密布。鲁班是中国历史上木工名师，也是历代能工巧匠顶礼膜拜的祖师，相传其发明的木工用具乃至是量度器具被民间作为建筑和家具制造的依据。鲁班尺及其用具主要在我国长江以南地区民间流行，明代成祖营建北京城和皇宫，以及清代在京郊营建皇家园林时，大量征发江南民工，鲁班尺及其用具则被带入北京地区，成为皇家建筑尺寸的一个重要依据。目前，在故宫博物院内还有鲁班尺一把，这是当年皇家的官尺，作为设计和验收工程的重要依据。马云在CCTV2《嬴在中国》的一段发言“你们相信做生意是有风水的吗？我蛮相信风水的，人家跟我讲科学，我相信风水，但是我不迷信风水，稀里糊涂会有一个事情出来，而且记住一下风水的第一个原理，改变千万要注意，搬新房子往往会开始倒霉。”

图注：应河南省新郑市始祖山景区李树民董事长邀请为景区风水格局增加新的规划

综上所述，十方堪舆学的独到效应在于它提供了一个独特的视角来理解和应用自然规律，强调人与自然的和谐共处，以及通过合理布局和环境利用来提升生活质量。这些感悟不仅体现了堪舆学的深刻价值，也为我们理解和实践这一学问提供了有益的指导。

撰稿：郭 帆

图片：宋秀捷

编审：门雪迎

免责声明：该文旨在为读者提供更多堪舆学资讯。所涉内容不构成投资、消费建议及不良诱导，仅供读者参考。