乱谈琴

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琴棋书画，文人四雅之首的琴，是独坐幽篁里，弹琴复长啸的琴。是泠泠七弦上，静听松风寒的琴。

其起源于三皇五帝时期，相传＂伏羲见凤集于桐，乃象其形＂削桐木＂制以为琴＂。舜定琴为五弦，后来周文王加一弦，武王伐纣加一弦，传承四千年。

传说在《娲羲问对》中，女娲在与伏羲成亲前见 伏羲正在制琴，便问了三个问题，伏羲对此一一作答，女娲听后很是满意，要了此琴做信物，称之为定情，一语双关。

＂琴＂，是中国古代最具文人气息的乐器。想当年，伯牙抚琴遇知音钟子期的故事，中间的媒介就是＂琴＂。琴及琴曲，体现的是文人的情操，当年＂竹林七贤＂之一的嵇康在刑场上，他要过一架琴，在高高的刑台上，面对成千上万前来为他送行的人们，弹奏了最后的《广陵散》。＂＂琴＂，从此就和中国文人的骨气联系在了一起。

古琴有＂四大名琴＂：齐桓公的号钟，楚庄王的绕梁，司马相如的绿绮和蔡邕的焦尾。

号钟是周代名琴，曾被古代杰出的琴家俞伯牙弹奏，后来传到齐桓公手里。

绕梁出自《列子汤问》。说有个歌唱家韩娥，经过齐国时路费用尽，便在雍门卖唱筹资。她的歌声婉转清亮，唱完人走后，似乎还有遗留的歌声在屋梁间缭绕，三日不绝。

绿绮出自《渣男司马相如》文。梁王赠绿绮给了司马相如，相如谱曲《凤求凰》，以名琴绿绮弹奏，成功求爱小迷妹卓文君，二人远走高飞，喜结良缘。

焦尾是东汉蔡邕亲手所作。火中夺出桐木，以此木制成七弦琴，果然声音不凡，因有焦痕，取名＂焦尾＂。

《琴箫合奏图》是唐代画家吴道子的一幅作品，画中描绘了两位仙女在云端上合奏古琴和箫。这幅画以其唯美的意境和精湛的画技而闻名于世。

《琴台十八拍》是古琴曲目中的一部分，据说是唐代文学家白居易所创作的。这首曲子以其独特的旋律和华丽的音韵而闻名。被誉为古琴曲中的瑰宝。

唐代大诗人王维，他信仰佛教，后半生过着半官半隐的生活。隐居的生活，虽然孤单，但并不枯燥。这首《竹里馆》最能反映他的隐居生活：

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

著名文人雅士陶渊明和琴的关系更有趣。陶渊明不会弹琴，索性就搞了个无弦琴。每次喝到兴头上就开始抚琴，他的说法是：＂但识琴中趣，何劳弦上音？＂弹完琴，陶渊明便对朋友们说：＂我欲醉眠，卿可去。＂

后世的李白据此化了一句：＂我欲醉眠卿且去，明朝有意抱琴来。＂写出了诗仙的率性、毫无城府之心；也写出了文人们对琴的钟爱！

唐寅的《抱琴归去图》。

抱琴归去碧山空，一路松声雨鬓风。

神识独游天地外，低眉宁肯谒王公。

一句＂抱琴归去碧山空＂，既带了文人的优雅，又带了文人的豪气！

古琴以清、和、淡、雅的音乐品格，以中正平和的琴德，体现了古人修身悟道的德行。其音域宽广，音色深沉，琴音悠远，闻之心静，至今仍为大众喜爱。

刘开宁写于2024年5月27日黄昏。