谁最应该感谢
青海 马学忠
但凡说起感谢，人们普遍认为受惠者应该感谢施惠者，为此，对不懂感恩者往往贬称“忘恩负义者”，但是，对于有信仰的修身养性者而言，却恰恰相反，他们认为施惠者最应该感谢受惠者，其道理如下：
一般而言，人的本性爱慕浮华，渴望敛财聚物，所以，财产是控制人的最强大的欲望之一，每当聚集的财物增加，贪婪和欲念就会随之增强，就会愈加不愿施济，为此，这样的人与贫穷者、有需求者、病痛者和遭难者的距离就会愈加遥远，人与人之间的关系就会逐渐断裂，人也会慢慢变得麻木不仁，美德的火焰也会日渐熄灭。倘若长此以往，这样的人会终身吝啬，终生做守财奴，甚至对自己也吝啬到一毛不拔的程度，正应了“被钱拖累至死”的那句古话。
而有信仰的修身养性者却希望慷慨成为其原初的本性，希冀以施济来消除内心的贪婪，拔掉内心深处贪婪的根，通过施济来清洁自己的财产，消除其心头的财产之重，割断其吝啬的缰绳，让其轻松挣脱财产的羁绊，以施济换取内心的宁静和幸福。以此同时，施济也熄灭了应受惠者心头的妒火和仇恨之火，有利于营造互相团结、帮助、怜悯的和谐人际关系和社会环境。
对有信仰的修身养性者而言，若对贫穷者吝啬，就不仅剥夺了贫穷者的权利，而且禁止了自己获得挣脱迷恋金钱之欲的良机，更禁绝了自己的心灵获得被清洁和纯净的媒介。
有鉴于此，有信仰的修身养性者认为，施惠者要经常对接受施济、让其卸下重担、医治了其贪婪、吝啬、麻木不仁等心灵疾病的受惠者感恩，且尽力避免责备和损害受惠者，以免其施舍、帮助等善行变为无效，犹如沽名钓誉而施济一样。
正因为如此，那些有信仰的修身养性者的终极目的，乃是喜悦真理，渴慕真理，深知“积善之家，必有余庆。积恶之家，必有余殃”的道理，才经常悄悄地施惠，从不张扬其善行，从不让受惠者尴尬，也从不接受受惠者的任何感谢，哪怕是价值很小的一点水果也会委婉地拒绝，这是因为其明白了上述大道理的结果。
与之相反的是，另外一些人把施济当作施恩，对受惠者进行道德绑架，使得受惠者对施惠者低头弯腰，卑躬屈膝，久而久之，抹杀了人与人之间的平等，助长了奴颜媚骨的歪风。
富裕应该慷慨和感恩，贫穷当保持高洁和忍耐，二者都是人的尊贵的境界。
遗憾的是笔者懂得这个道理太晚，需要改造、改变的却太多，但孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”
在此，祝愿美德成为有信仰的修身养性者心灵的标记，让行善积德成为其习惯，让精神品级成为其追求。
愿全社会早日形成施惠者感谢受惠者的良好社会风气，让受惠者安心做事，平等做人。
2024年5月29日星期三
作者简介：
马学忠，网名，西海天马，青海省海东市人，法律研究生。曾任教师，情钟于史学，文学，哲学，国学，现为自由作家，善长诗歌，散文创作。
